El clericalismo es la aplicación del liderazgo u opinión formal, basado en la iglesia, del clero ordenado en asuntos de la iglesia o aspectos políticos y socioculturales más amplios.
Merriam Webster define el clericalismo como "una política de mantener o aumentar el poder de una jerarquía religiosa". [1] El Papa Francisco en su discurso a los Padres Sinodales en el Sínodo 2018 describió el clericalismo de la siguiente manera:
El clericalismo surge de una visión elitista y exclusivista de la vocación, que interpreta el ministerio recibido como un poder a ejercer más que como un servicio gratuito y generoso a prestar. Esto nos lleva a creer que pertenecemos a un grupo que tiene todas las respuestas y ya no necesita escuchar ni aprender nada. El clericalismo es una perversión y es la raíz de muchos males en la Iglesia: debemos pedir perdón humildemente por esto y sobre todo crear las condiciones para que no se repita. [2]
Según el sacerdote de Toronto, el p. Thomas Rosica, el Papa Francisco utiliza "clericalismo" para referirse a una especie de "narcisismo eclesiástico", así como a una "mentalidad de club y un sistema corrupto de amiguismo". [3]
El clericalismo se utiliza a menudo para denotar peyorativamente eclesiolatría, es decir, una devoción excesiva a los aspectos institucionales de una religión organizada , generalmente por encima y en contra de las propias creencias o fe de la religión. Esto significa que todas las cuestiones, incluso aquellas que puedan estar más allá de la jurisdicción de la religión, deben ser abordadas por el clero o sus seguidores. El clericalismo también se utiliza para describir el amiguismo y el ambiente político enclaustrado de las religiones jerárquicas, generalmente la jerarquía denominacional cristiana , y principalmente en referencia a la Iglesia Católica Romana . [4]
Anthony Pogorelc escribe que el clericalismo es un fenómeno social y producto del desarrollo organizacional en el que las élites/funcionarios ejercen dominio sobre los miembros y estructuras subordinados en las instituciones religiosas. [5]
En épocas anteriores, el clericalismo se refería a la aplicación de la teoría o el pensamiento basado en la iglesia a cuestiones seculares. Esto no se refería necesariamente a una falta de separación entre Iglesia y Estado —lo cual no involucra realmente al clericalismo— sino a un liderazgo eclesial enclaustrado y cerrado que respondía sólo a sí mismo, o que se involucraba en asuntos más allá de las preocupaciones internas de su iglesia. .
Fuera del catolicismo , el clericalismo se utiliza para denotar las divisiones entre el clero ordenado y los líderes laicos en algunas denominaciones cristianas. Fuera del cristianismo, el clericalismo no se limita a los ordenados (por ejemplo, sacerdotes, ministros), como ocurre en gremios puramente seculares, como la academia, los establecimientos legales y médicos, y el clero de seguridad pública, es decir, la policía y el ejército. . [6]
El periodista y ex sacerdote James Carroll , sostiene que los cristianos originales no tenían sacerdotes y sostiene que la esencia del clericalismo reside "no en los evangelios sino en las actitudes y organigramas del bajo imperio romano ", que "se convirtió al cristianismo bajo el emperador". Constantino" en el siglo IV d.C. [7]
El estadista francés del siglo XIX Léon Gambetta declaró que " el clericalismo es el enemigo", en la creencia de que "la libertad del poder eclesial" era "el objetivo principal en la batalla por la libertad pública". [8]
En su Tratado sobre el Nuevo Testamento de 1520 , Martín Lutero (1483-1546) argumentó que la arrogancia clerical hacia los laicos y el antagonismo hacia otras órdenes religiosas (no usó la palabra clericalismo) era el resultado de "las leyes", es decir, el canon. ley: [9]
Sí, los sacerdotes y los monjes son enemigos mortales, que discuten sobre sus modos y métodos autoconcebidos como tontos y locos, no sólo para obstaculizar, sino para destruir el amor y la unidad cristianos. Cada uno se aferra a su secta y desprecia a los demás; y consideran a los laicos como si no fueran cristianos. Esta lamentable condición es sólo el resultado de las leyes.
En los últimos años, el escándalo de los abusos sexuales por parte del clero católico y su encubrimiento se ha explicado por el clericalismo, es decir, por la división entre los líderes de la iglesia ordenados y los seguidores laicos, donde los líderes crean una sociedad exclusiva para ellos mismos.
James Carroll da como ejemplo del privilegio clerical del sacerdocio en el catolicismo actual el hecho de que "la ley de la Iglesia prevé la excomunión de cualquier mujer que intente decir misa, pero no exige tal pena para un sacerdote pedófilo". [7] Carroll sostiene que el clericalismo – con su “culto al secreto, su misoginia teológica y su poder jerárquico” – es “la raíz de la disfunción católica romana”. [7]
Dos observadores, un diácono católico (Doug McManaman) [10] y un académico de una universidad católica (Paul C. Vitz), [11] sostienen que el sacerdocio católico sufre de narcisismo clerical entre algunos de sus sacerdotes. En 2007, Mary Gail Frawley-O'Dea escribió: [12]
Para el sacerdote que es vulnerable al narcisismo clerical, y para el obispo inmerso en él, la interpretación del cambio ontológico que postula una fusión real con el ser de Jesucristo en el momento de la ordenación puede respaldar la creencia de que el clero es llamado por Dios a ser inherentemente superior a otros seres humanos.
Un grupo cismático del catolicismo tradicionalista , Novus Ordo Watch (que afirma que con el Concilio Vaticano II la Iglesia Católica Romana dejó de ser verdaderamente católica romana y se convirtió en una "secta neomodernista"), defiende el poder del clero (aunque no No utilizo el término clericalismo). Contradice a James Carroll sobre la institución del clero que no se encuentra en los Evangelios , citando a la Enciclopedia Católica diciendo:
Que la distinción entre clérigos y laicos fue reconocida en los tiempos del Nuevo Testamento se desprende claramente de la declaración de San Pablo de que los obispos han sido colocados por el Espíritu Santo para gobernar la Iglesia (Hechos 20:28), porque el derecho a gobernar implica un obligación correlativa de obedecer. [13]
La oposición a la autoridad religiosa , típicamente en asuntos sociales o políticos, y especialmente oponiéndose a la influencia del catolicismo romano , apareció en la Europa católica a lo largo del siglo XIX, en diversas formas, y más tarde en Canadá, Cuba y América Latina. Según el Centro de Investigación Pew, varios estados poscomunistas practican actualmente el anticlericalismo político, incluidos Uzbekistán , Azerbaiyán , Kazajstán , Tayikistán , Kirguistán , Turkmenistán , Vietnam , China y Corea del Norte . [14]
Gran parte del debate sobre el clericalismo parece centrarse en si el alto clero debería tener tanto control sobre los cargos y funciones de la iglesia como lo tiene, y si la naturaleza jerárquica y autoritaria de los sistemas católicos tradicionales de promoción del clero es eficaz en la sociedad contemporánea. Una vez más, si bien la Iglesia Católica suele estar en el centro de las cuestiones relacionadas con el clericalismo, no es la única denominación o religión en la que quienes consideran que el clero tiene demasiada influencia o deberían reformarse han presentado acusaciones de clericalismo. Por lo tanto, el debate sobre clericalismo y anticlericalismo es a menudo en realidad un debate sobre cómo y quién debe liderar y dirigir una organización religiosa (denominación).
En la historia política de varios países, estaban surgiendo formas distintivas radicalizadas de clericalismo nacionalista o nacionalismo clerical (cleronacionalismo o clericonacionalismo) en la extrema derecha del espectro político, especialmente durante el período de entreguerras en la primera mitad del siglo XX. [15]
El clericalismo fue un tema importante en la novela corta española del siglo XVI La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades .