El Mīzāb al-Raḥma ( árabe : مِيزَاب الرَّحْمة , 'canalón de la misericordia'), también conocido como Mīzāb al-Kaʿba ('canalón de la Kaʿba'), es un canalón que sobresale del techo de la Kaʿba y permite que el agua de lluvia caiga al suelo. [1]
El techo de la Kaaba es plano, pero desciende suavemente hacia la esquina noroeste. Desde esta esquina sobresale el mizāb , que conduce el agua de lluvia desde el techo. El borde del mizāb tiene un apéndice conocido como la "barba del mizāb". El suelo debajo está pavimentado con losas de mármol y decorado con diseños de mosaicos con incrustaciones. [1] El diseño del mizāb ha cambiado con los años; la forma actual es dorada. [1] Su longitud es de 258 cm (8,46 pies), que está incluida en la pared de la Kaaba, el ancho de su cavidad es de 26 cm (10 pulgadas), la altura de cada lado es de 23 cm (9,1 pulgadas) y su entrada en la pared del techo es de 58 cm (1,90 pies). [2] [3]
Ibn Jubayr ofrece una descripción detallada del mizab en torno a 1183-85 d. C .:
El Mizab está en la parte superior del muro que domina el Hijr. Es de cobre dorado y sobresale cuatro codos sobre el Hijr, siendo su anchura de un palmo. Este lugar bajo el surtidor de agua también se considera un lugar donde, por el favor de Dios Altísimo, las oraciones son respondidas. El rincón de Yemen es el mismo. El muro que conecta este lugar con el rincón de Siria se llama al-Mustajar [El Lugar de Refugio]. Bajo el surtidor de agua, y en el patio del Hijr cerca del muro de la Casa Bendita, está la tumba de Isma'il [Ismael] - que Dios lo bendiga y lo preserve. Su marca es una losa de mármol verde, casi oblonga y en forma de mihrab. Al lado hay una losa redonda de mármol verde, y ambas [son verde antico] son notables a la vista. [4] : 103
En su Kitāb Akhbār Makka , el erudito del siglo IX al-Azraqī escribió con referencia al mizāb que "cualquiera que realiza el ṣalāt bajo el mat̲h̲ʿab se vuelve tan puro como el día en que su madre lo dio a luz". [5]
Ibn Jubayr ofrece un relato vívido del culto en el mizáb en el año 1183 d. C.:
Una de las cosas que merecen ser confirmadas y registradas por las bendiciones y el favor de verlo y observarlo es que el viernes 19 de Yumada l-Ula , que era el 9 de septiembre [1183], Dios levantó del mar una nube que se dirigió hacia Damasco y llovió copiosamente como una fuente abundante, según las palabras del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y lo preserve. Llegó al final de las oraciones de la tarde y con la noche del mismo día, lloviendo copiosamente. Los hombres se apresuraron a ir al Hijr y se colocaron bajo el bendito canal de agua, quitándose las ropas y recibiendo el agua que fluía de él con sus cabezas, sus manos y sus bocas. Se apiñaron alrededor de él en una multitud, levantando un gran clamor, cada uno codiciando para su cuerpo una parte de la misericordia divina. Sus oraciones se elevaron, las lágrimas de los contritos fluyeron, y no se podía escuchar nada más que el oleaje de las voces en oración y los sollozos de los que lloraban. Las mujeres permanecieron fuera del Hijr, mirando con ojos llorosos y corazones humildes, deseando poder ir a ese lugar. Algunos peregrinos, deseosos de realizar un acto meritorio y movidos también a compasión, mojaron sus ropas en el agua bendita y, acercándose a las mujeres, las estrujaron en las manos de algunas de ellas. Ellas la tomaron, la bebieron y se la untaron en la cara y el cuerpo. [4] : 134–35
