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Sentimiento antihaitiano en República Dominicana

El sentimiento antihaitiano ( español : Antihaitianismo ; francés : Antihaitienisme ) es un prejuicio o discriminación social contra los haitianos en República Dominicana .

El sentimiento antihaitiano incluye prejuicios, odio o discriminación contra los haitianos debido a su apariencia física, cultura , estilo de vida e idioma . [1] [2]

Sentimiento antihaitiano en República Dominicana

Orígenes: del siglo XVI al siglo XIX

Human Rights Watch ha afirmado en sus informes que las diferencias entre haitianos y dominicanos pueden basarse en la época colonial a partir de diferencias lingüísticas, culturales y raciales. Por ejemplo, la República Dominicana fue gobernada por los españoles y, por lo tanto, adquirió parte de su cultura de los españoles , mezclada con africanos y nativos americanos . Haití , por otro lado, fue gobernado por los franceses, y su cultura es una mezcla de francesa , africana y nativa americana. La mayoría de la población de Haití desciende casi en su totalidad de esclavos africanos , mientras que los dominicanos poseen una mezcla multirracial de ascendencia española, africana e indígena. Es evidente que los antecedentes históricos están relacionados entre los dos países, sin embargo, existen importantes divisiones culturales.

El sentimiento antihaitiano se remonta a una política de segregación racial instituida por los españoles en la Capitanía General de Santo Domingo (actual República Dominicana ). [3] Antes de la llegada de los europeos, la isla estaba dividida en cacicazgos absolutistas , tres donde ahora existe el actual Santo Domingo y dos donde ahora existe el actual Haití (aunque también incluye parte del territorio que actualmente forma parte de Santo Domingo). ). Los caribes de las islas más al sur a menudo estaban en guerra con los taínos . Colón llegó a la isla en 1492 (los esclavos importados de África llegaron a partir de 1503; muchos nativos pronto también fueron esclavizados), y en unas pocas décadas los españoles controlaban la mayor parte de la isla. Sin embargo, durante el siglo XVII, los franceses también comenzaron a maniobrar para hacerse con el control y en 1697 adquirieron la parte occidental (ahora parte de Haití, mientras que la parte española abarcaba la actual República Dominicana). Finalmente, en 1795, con la Paz de Basilea, España cedió los dos tercios orientales de la isla a cambio de Gipuzkoa. Sin embargo, el control francés no duraría después de la Revolución haitiana y la reconquista española de Santo Domingo . En 1821, la República de Haití Española proclamaría su independencia para ser poco después tomada por las fuerzas occidentales haitianas de 1822 a 1844. En 1844 se produjo el movimiento revolucionario secreto llamado " La Trinitaria " y la República Dominicana declaró su independencia derrotando a los Fuerzas haitianas. Después de varias décadas tumultuosas, los españoles adquirieron brevemente el control nominal de la República Dominicana en la década de 1860, lo que desencadenó otra guerra. A finales del siglo XIX, terminaron más de trescientos años de control europeo; La historia moderna del oeste de La Española (Haití) y del este de La Española (República Dominicana) había comenzado.

Bajo Trujillo: décadas de 1930 y 1940

El sentimiento antihaitiano estuvo fuertemente institucionalizado durante el régimen de Rafael Leónidas Trujillo . Las disputas fronterizas bajo Trujillo culminaron con la orden de una intervención militar y la masacre de haitianos acusados ​​de practicar vudú o brujería , prácticas que iban en contra de las creencias católicas populares en la República Dominicana en ese momento. Las afirmaciones varían "de varios cientos a 26.000" [4] [ fuente autoeditada ] o incluso "se registra que el número de muertos llegó a 30.000" [5] en octubre de 1937, un evento posteriormente denominado Masacre del Parsley . Durante la diplomacia posterior, Trujillo acordó pagar cientos de miles en reparaciones, [4] pero en realidad se entregó algo menos. Debido a los corruptos burócratas haitianos, muy poco [6] llegó a las familias. Los intelectuales dominicanos Manuel Arturo Peña Batlle , Joaquín Balaguer , Manuel de Jesús Troncoso de la Concha , entre otros, encabezaron la campaña. [7] [8]

La masacre de 1937 legitimó posteriores actos estatales de violencia contra la población de origen haitiano en República Dominicana . Desde entonces, cada gobierno sucesivo ha expulsado por la fuerza a miles de haitianos y haitiano-dominicanos en redadas y expulsiones rutinarias por parte del ejército. [9]

Actualidad: década de 1990

Las políticas de Trujillo sirvieron para perpetuar el sentimiento antihaitiano dentro de la República Dominicana . [4] En las elecciones presidenciales dominicanas de 1996, Joaquín Balaguer (líder histórico de la derecha populista y ex mano derecha del dictador Trujillo ) se unió en un "Frente Patriótico Nacional" con el candidato del PLD Leonel Fernández para impedir que José Francisco Peña Gómez , quien fue adoptado cuando era un bebé por una familia dominicana pero nacido de padres haitianos, de convertirse en presidente. [10] [11]

Ver también

Referencias

  1. ^ Liberato, Ana SQ (2013). Joaquín Balaguer, Memoria y diáspora: los legados políticos duraderos de la diáspora. Libros de Lexington. pag. 63.ISBN​ 9780739176467. Consultado el 17 de octubre de 2015 .
  2. ^ Nelson, William Javier (1988). "Emigración criolla dominicana: 1791-1861, número 32". págs. 1–8 . Consultado el 17 de octubre de 2015 .
  3. ^ Sagás, Ernesto. "Un caso de identidad equivocada: el antihaitianismo en la cultura dominicana". Universidad Webster. Archivado desde el original el 8 de octubre de 2007 . Consultado el 19 de agosto de 2007 .
  4. ^ abc Sagás, Ernesto (14 de octubre de 1994). "¿Una aparente contradicción? Percepciones populares sobre Haití y la política exterior de República Dominicana". Sexta Conferencia Anual de la Asociación de Estudios Haitianos. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2007 . Consultado el 19 de agosto de 2007 .
  5. ^ Cambeira, Alan (1997). Quisqueya la bella (edición de octubre de 1996). YO Sharpe. pag. 182.ISBN 1-56324-936-7. 286 páginas en total.
  6. ^ Bell, Madison Smartt (17 de julio de 2008). "Un mundo haitiano oculto". Revisión de libros de Nueva York . vol. 55, núm. 12. pág. 41.
  7. «Haití: Antihaitianismo en la cultura dominicana» . Consultado el 6 de octubre de 2014 .
  8. ^ "La agresión contra Lescot". 2007-07-30 . Consultado el 6 de octubre de 2014 .
  9. ^ Howard, David (2007). "Desarrollo, Racismo y Discriminación en República Dominicana". Desarrollo en la práctica . 17 (6): 725–738. doi :10.1080/09614520701628097. JSTOR  25548279. S2CID  143200740.
  10. ^ Rohter, Larry (1 de julio de 1996). "República Dominicana celebra segunda vuelta, poniendo fin a una carrera feroz". Los New York Times . Consultado el 25 de abril de 2010 .
  11. ^ James Ferguson, Dos caudillos

Enlaces externos