Armand Jean le Bouthillier de Rancé (9 de enero de 1626, París - 27 de octubre de 1700, Soligny-la-Trappe ) fue abad de la abadía de La Trappe y fundador de los trapenses .
Armand Jean le Bouthillier de Rancé nació el 9 de enero de 1626 en París , segundo hijo de Denis Bouthillier, señor de Rancé y consejero de Estado . Su padrino fue el cardenal duque de Richelieu ; su tío Victor Le Bouthillier , arzobispo de Tours . [1]
Armand estaba destinado originalmente a los Caballeros de Malta y recibía regularmente instrucción en ejercicios militares. La muerte de su hermano mayor hizo que su padre lo dedicara al servicio eclesiástico, con el fin de conservar en la familia los numerosos beneficios anteriores . Por lo tanto, cuando tenía diez años fue abad comendatario de la abadía cisterciense de La Trappe y de otras dos abadías , prior de dos prioratos y canónigo de Notre-Dame de París , lo que le proporcionó unos ingresos de unas 15.000 libras . A los doce años publicó una traducción de Anacreonte con notas griegas . Asistió al College d'Harcourt en París y realizó sus estudios teológicos con gran distinción. [2] En 1651, fue ordenado sacerdote por su tío Victor Le Bouthillier y se embarcó en una carrera como abad de la corte. Su forma de vida era extremadamente mundana. [1] Rechazó el nombramiento de obispo de la Diócesis de San Pol de León porque consideraba que los ingresos eran demasiado pequeños. [3]
En 1652 murió su padre, dejándole un nuevo aumento en su patrimonio. A la edad de veintiséis años se quedó así con una riqueza prácticamente ilimitada. Dividía su tiempo entre la predicación y otras obligaciones sacerdotales, los festines y los placeres de la caza del zorro . [1] Obtuvo su doctorado en Teología en 1654. [4] Su tío, que lo deseaba como coadjutor , lo nombró arcediano , hizo que fuera elegido diputado de segunda orden a la Asamblea General del Clero francés en 1655, y lo nombró primer limosnero de Gastón, duque de Orleans , en 1656. [3]
La muerte de su amante, la duquesa de Montbazon en 1657 le dio el primer pensamiento serio que condujo a su conversión. Posteriormente, en 1660, asistió a la muerte del duque de Orleans , lo que le causó tanta impresión que dijo: "O el Evangelio nos engaña, o ésta es casa de un réprobo". Después de haber consultado, se deshizo de todas sus posesiones, excepto de la Abadía de La Trappe, que visitó por primera vez en 1662. [5]
Se retiró a su abadía, de la que se convirtió en abad regular en 1664 e introdujo una reforma austera. [2] La reforma de Rancé se centró ante todo en la penitencia. Prescribía trabajo manual duro, silencio, una dieta escasa, aislamiento del mundo y renuncia a la mayoría de los estudios. El trabajo duro fue en parte un ejercicio penitencial, en parte una forma de mantener el monasterio autosuficiente para que la comunicación con el mundo se mantuviera al mínimo. Esta fue también la razón por la que Rancé obtuvo el permiso de Luis XIV para eliminar la carretera que discurría fuera de los muros del monasterio. [6] Rancé dedicó el poco tiempo libre que tenía a escribir obras espirituales. Entre los más importantes se encuentran: Vies de plusieurs solitaires de La Trappe ; El tratado de la sainteté et des devoirs de la vie monastique ; La regla de s. Benoît, traduite et expliqué selon son véritable esprit , etc. Un episodio importante de su vida posterior fue el "Contestación" con Jean Mabillon sobre la licitud de los monjes que se dedicaban al estudio, que De Rancé negó.
Su modo de vida penitencial le granjeó muchos enemigos, y le hizo ser acusado de jansenismo , pero se abstuvo de defenderse, hasta que finalmente, a petición de sus amigos más íntimos, escribió al mariscal de Bellefonds , afirmando que había firmó la Fórmula (contra el jansenismo) sin restricción ni reserva de ningún tipo; añadiendo que siempre se había sometido absolutamente a aquellos a quienes Dios había puesto sobre él, es decir, el Papa y su obispo .
Renunció a su abadía en 1695 debido al deterioro de su salud y murió en 1700.
Las prácticas que De Rancé instituyó en La Trappe se extendieron más tarde a muchos otros monasterios cistercienses que retomaron las reformas de De Rancé. Con el tiempo, estos monasterios también se extendieron y crearon nuevas fundaciones propias. Estos monasterios se autodenominaron "trapenses" en referencia a La Trappe, fuente y origen de sus reformas. En 1892, con la aprobación del Papa León XIII , las diversas congregaciones trapenses abandonaron la Orden Cisterciense y formaron la Orden Trapense , entonces denominada 'Orden de los Cistercienses Reformados de Nuestra Señora de La Trapa'. [7]
Una biografía de su vida, Vie de Rancé , fue la última obra del escritor y político romántico François-René de Chateaubriand , publicada en 1844.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Jean-Armand le Bouthillier de Rancé". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
