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Vasudeva en hindi

Vasudeva-hindi ( IAST : Vasudevahiṇḍī, "Las andanzas de Vasudeva") es un texto jainista de Sangha-dasa, probablemente del siglo V en la India. El texto narra varias historias en forma de capas narrativas anidadas. La historia principal está tomada del Brihat-katha de Gunadhya , con el héroe original Nara-vahana-datta reemplazado porel padre de Krishna , Vasudeva .

Autoría y fecha

Vasudeva-hindi es el texto más antiguo que se conserva de la literatura narrativa jainista. El monje jainista Sangha-dasa lo escribió en el arcaico idioma Maharashtri Prakrit . [1] El autor afirma que la leyenda de Vasudeva fue contada por primera vez por el alumno de Mahavira , Sudharman, a su discípulo Jambu , y desde entonces, la historia fue transmitida al autor a través de una serie de maestros y discípulos. [1]

El texto fue compuesto definitivamente antes del 610 d. C., cuando Jina-bhadra-gani Kshama-shramana se refiere a él en su Visheshana Vati . El autor fecha el texto en el año 530 de una era del calendario no especificado . Los eruditos KR Chandra y MA Dhaky creen que la era es Vikrama Samvat y, por lo tanto, fechan el texto en el 473 d. C. El indólogo JC Jain escribe que la fecha de Vasudeva-hindi ha sido "fijada" como el final del siglo III, pero el indólogo John E. Cort señala que no hay un consenso académico al respecto, y los autores jainistas tienden a fechar sus textos lo más temprano posible. UP Shah fecha el texto a principios del siglo V o un poco antes, mientras que MNP Tiwari lo data a mediados del siglo VI. [2]

Algunas partes del texto, como Dhammilla-hindi , son una adición posterior al texto original. [3]

La segunda capa de la historia marco del texto nombra a Mahavira como narrador, lo que constituye una forma de legitimar la historia como verdadera. El hecho de nombrar a un rey (en lugar de un discípulo jainista) como oyente sugiere que el texto estaba dirigido a un público urbano y no a monjes. [1]

Contenido

El texto narra la leyenda del padre de Krishna , Vasudeva . [4] Está en forma de múltiples capas narrativas, presentando varios personajes e historias de diferentes tiempos y lugares. [1] La historia principal está tomada de la tradición Brihat-katha de Gunadhya , en la que el héroe es Nara-vahana-datta en lugar de Vasudeva. [5] El texto también incluye materiales de textos vaishnavitas como Harivamsa y Vishnu Purana . El autor cita largos pasajes de textos canónicos jainistas como Samavayanga Sutra y Sthananga Sutra . [6]

El texto avanza hacia la historia principal de la siguiente manera: [1]

La capa 4 contiene la historia principal de las aventuras de Vasudeva, que se intercala con historias secundarias que hablan sobre la fe jainista y sus 63 personajes ilustres . Las capas narrativas que contienen estas historias secundarias son aún más profundas. Por ejemplo, en una de las capas narrativas, Vasudeva se niega a casarse con la nieta de una anciana debido a su bajo estatus social. La anciana habla entonces sobre los orígenes de su familia, narrando la historia de su antepasado Usabha. [1]

La narración luego vuelve a la historia principal de la siguiente manera: [1]

A diferencia de otros textos, como el Mahabharata , el Vasudeva-hindi no recuerda al lector la historia principal ni ninguna historia secundaria en ningún momento. Según la erudita Anna Aurelia Esposito, el Vasudeva-hindi confunde deliberadamente a los lectores con capas tan complejas para provocar que "experimenten la sensación de estar completamente perdidos, perdidos no solo en esta maraña de historias, sino también en la naturaleza compleja e incomprensible del mundo". [1]

Referencias

  1. ^ abcdefgh Anna Aurelia Esposito (2016). "Diálogos didácticos: comunicación de la doctrina y estrategias narrativas en la literatura jainista". En Brian Black; Laurie Patton (eds.). Diálogos en las religiones tempranas del sur de Asia. Routledge. págs. 88–92. ISBN 9781317151425.
  2. ^ John Cort (2010). Enmarcando a Jina: Narrativas de íconos e ídolos en la historia jainista. Oxford University Press. pág. 313. ISBN 9780199739578.
  3. ^ JC Jain (1975). BJ Sandesara (ed.). "¿Es Vasudevahiṇḍī una versión jainista del Bṛhatkathā?". Revista del Instituto Oriental . 23. Instituto Oriental, Baroda: 62–63.
  4. ^ Anthony Kennedy Warder (1994). Literatura india kavya. Vol. 4. Motilal Banarsidass. pág. 464. ISBN 9788120804494.
  5. ^ GP Bhatt; GV Tagare, eds. (2013). El Vayu Purana, parte 2. Antigua tradición y mitología india. Motilal Banarsidass. pág. 748. ISBN 9788120839052.
  6. ^ Asim Kumar Chatterjee (2000). Una historia completa del jainismo. Vol. 1 (segunda edición). Munshiram Manoharlal. Págs. 246-247. ISBN 81-215-0931-9.

Lectura adicional

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