Jagdish Chandra Jain (20 de enero de 1909 - 28 de julio de 1993) fue un erudito, indólogo , pedagogo, escritor y luchador por la libertad durante la lucha por la libertad de la India. Es autor de más de 80 libros sobre una variedad de temas, incluida la filosofía jainista , la literatura prácrita y libros de texto hindi para niños. Jain fue el principal testigo de cargo en el juicio por asesinato de Gandhi. En repetidas ocasiones intentó advertir al gobierno sobre la conspiración para asesinar a Mahatma Gandhi , que conoció después de que Madan Lal Pahwa , un refugiado punjabí y uno de los conspiradores del asesinato de Mahatma Gandhi , le confiara su plan. Los intentos de Jain de advertir al gobierno encontraron oídos sordos. Contó sus experiencias personales en dos libros: No pude salvar a Bapu y El Mahatma olvidado . Murió de un paro cardíaco en julio de 1993 en Bombay a la edad de 84 años.
Jagdish Chandra Jain [1] nació en 1909 en un pueblo llamado Basera situado en la región de Doab en el oeste de Uttar Pradesh , a unas 12 millas de Muzaffarnagar . Pertenecía a una familia jainista educada . [2] [3] Su padre, Sri Kanjimal Jain, era dueño de una pequeña tienda que vendía la medicina tradicional Unani . Jagdish Chandra era el menor de los dos hermanos. Su único hermano y hermana murieron a una edad temprana.[5]
En 1911, cuando Jagdish Chandra tenía dos años y medio, se produjo un desastre cuando su padre murió, víctima de la peste, dejando a su madre como única cuidadora de los dos niños. [ cita necesaria ] Después de unos años tormentosos, su hermano mayor, Gulshanrai, que perdió uno de sus ojos debido a la viruela , comenzó a cuidar de la familia. A la edad de seis años, Jagdish Chandra fue enviado a la aldea Pathashala (escuela), donde asistió a la escuela primaria. Era una escuela muy pequeña donde también leían estudiantes musulmanes . A la edad de nueve años, completó sus estudios en Pathashala, tras lo cual su hermano mayor lo admitió en un gurukula . La rigurosa disciplina de la vida en el ashram dejó un impacto tangible en su vida posterior. [1]
En 1923, Jagdish Chandra fue a Varanasi y consiguió ser admitido en Syadvad Jain Mahahvidyalay (ubicado a orillas del Ganges ), donde estudió sánscrito , religión jainista , vyakaran (gramática), sahitya (literatura) y nyaya (lógica). Fue aquí, a través de su propia experiencia, donde se dio cuenta de la eminencia del patrimonio cultural de la India. Recibió el título de Sastri. En los últimos años también estudió Ayurveda (ciencia tradicional de la medicina india). [ cita necesaria ]
Continuó sus estudios en la Universidad Hindú de Banaras y obtuvo su licenciatura seguida de una maestría en Filosofía en 1932. [ cita necesaria ]
En 1929 se casó con Kamalshri. [ cita necesaria ] Aunque nació en una familia próspera de Tissa en Uttar Pradesh , voluntariamente renunció a su estilo de vida lujoso y moldeó sus propias aspiraciones para mantener a su marido. De hecho, cuando Jagdish Chandra fue detenido más tarde durante la lucha por la libertad de la India , Kamalshri sufrió inmensamente estando sola con sus hijos pequeños [1] , una ironía que imitaba la propia infancia de Jagdish Chandra.
La vida universitaria de Jagdish Chandra no fue ni tranquila ni tranquila. En realidad, entonces era un niño de la calle que luchaba duramente por el pan de cada día. La existencia precaria, la agonía de pasar el día de alguna manera y de lograr sobrevivir de alguna manera, crearon naturalmente en él un espíritu revolucionario. Después de unos años, Jagdish Chandra recibió una beca para trabajar como investigador en Shantiniketan (morada de la paz) en Bengala Occidental , que era el ashram de Rabindranath Tagore . La experiencia del contacto personal con Rabindranath Tagore contribuyó a su desarrollo espiritual y espíritu creativo. [ cita necesaria ]
Este fue el punto de inflexión en la vida de Jagdish Chandra. [ cita necesaria ] Sintió que el dominio británico en la India era la causa fundamental de todos los males y, naturalmente, creó en él un impulso de cambiar la sociedad. Cuando Mahatma Gandhi lanzó el movimiento Satyagraha en 1930, Jagdish Chandra dejó sus estudios y se unió al movimiento. Dejó Varanasi y regresó a su aldea en Basera para organizar a la gente. Pidió voluntarios para el movimiento de desobediencia civil y pronunció encendidos discursos. Su entusiasmo fue muy observado y muy pronto se emitió una orden de arresto contra él. Afortunadamente, al amparo de la oscuridad pudo escapar. [ cita necesaria ]
Jagdish Chandra abandonó su aldea y se dirigió a Ajmer , donde trabajó como maestro de escuela. Pero su gorra Gandhi se interpuso en su camino. El director se opuso al uso de la gorra; su argumento fue que, dado que Ajmer era un estado de la India británica, no se le podía permitir usarlo. Comprometido como estaba con un principio, Jagdish Chandra renunció a su trabajo. Instalarse en una carrera académica nunca fue fácil para el joven Jagdish Chandra; sus múltiples habilidades y su intensidad de compromiso social nunca dejaron de empujarlo en diferentes direcciones. [ cita necesaria ]
En 1934, enseñó hindi a estudiantes europeos en la escuela secundaria europea St. Mary. [ cita necesaria ] Mientras enseñaba allí, sintió la necesidad de buenos libros de texto en hindi. Procedió a preparar una serie de libros de texto en hindi que luego fueron prescritos por el departamento de educación del gobierno de Maharashtra para las escuelas secundarias. [ cita necesaria ] Luego se unió al Ramnarain Ruia College como profesor de sánscrito y pronto dirigió el departamento de hindi. Para entonces, era asesor de doctorado calificado en hindi mientras él mismo hacía su doctorado en sociología. Pero el puesto permanente de profesor y la perspectiva de una vida académica tranquila no le satisfacían. Jagdish Chandra consideró que no podía permanecer indiferente ante los cambios sociopolíticos que se estaban produciendo. [1] La India estaba atravesando un período crítico: había malestar y represión en todo el país; La Segunda Guerra Mundial había comenzado; Mahatma Gandhi lideraba el riguroso movimiento Quit India ; y Netaji Subhash Chandra Bose escapó de su prisión domiciliaria y llegó a Berlín desde donde transmitía para sus compatriotas. Como resultado, Jagdish Chandra se reincorporó al movimiento por la libertad y poco después fue arrestado y recluido en el campo de detención de Worli en septiembre de 1942. Durante sus años de prisión, sus opiniones políticas se agudizaron aún más.
El asesinato de Mahatma Gandhi el 30 de enero de 1948 fue un acontecimiento memorable en la vida de Jain. Jagdish Chandra dio información anticipada al gobierno de Bombay (el Ministro Principal BG Kher y el Ministro del Interior Morarji Desai ) de que se estaba produciendo una conspiración para matar al Mahatma. El hecho es que Madanlal Pahwa , un refugiado punjabi y uno de los conspiradores del asesinato de Mahatma Gandhi, [4] era conocido por él. El hombre estaba agradecido al profesor Jain porque éste le había ayudado a conseguir el puesto. Una vez, en un momento de debilidad, Madanlal le dijo al profesor Jain que estaban planeando asesinar al Mahatma. Inmediatamente, el Prof. Jain informó al Ministro Principal y al Ministro del Interior de Bombay de esta conspiración y sugirió que se tomaran las medidas de seguridad adecuadas. Sin embargo, el gobierno no tomó en serio el asunto y Morarji Desai, entonces Ministro del Interior de Bombay, gritó con rudeza: “En ese caso, usted es el conspirador y lo arrestaré”. [5] El 20 de enero de 1948, Madanlal detonó una bomba durante la reunión de oración de Mahatma Gandhi en la Casa Birla , Delhi. El intento fracasó y Madanlal fue arrestado. El profesor Jain instó repetidamente al gobierno a que le diera la oportunidad de interrogar a Madanlal, ya que confiaba en poder persuadir a Madanlal para que revelara los nombres de los otros conspiradores y revelara la naturaleza de la conspiración. Pero el gobierno se mantuvo firme y el asesinato de Mahatma se produjo diez días después. Posteriormente, Jain apareció en el juicio por asesinato de Gandhi en el Fuerte Rojo de Delhi como testigo principal de la acusación en nombre del gobierno de la India. Expuso la insensibilidad [1] del gobierno a este respecto en dos de sus libros: No pude salvar a Bapu [5] y El Mahatma olvidado [6].
En julio de 1993, Jain murió de un paro cardíaco en Bombay ( Mumbai ). [ cita necesaria ] Para rendir homenaje, el gobierno de la India emitió un sello postal conmemorativo en su memoria. La Corporación Municipal de Bombay (BMC) también nombró la calle de su residencia con su nombre. [ cita necesaria ]
Jain escribió más de 80 libros sobre una variedad de temas, [7] incluido el jainismo y la literatura prácrita . Algunos de sus libros se han utilizado en varias universidades indias. También ha contribuido con numerosos artículos de investigación en revistas y diarios hindi e inglés.