El Sultanato de Bima ( malayo : كسلطانن بيم , romanizado: Kesultanan Bima ), oficialmente conocido como Los asentamientos y tierras de Mbojo ( Bima : Rasa ro Dana Mbojo ), [1] [2] alternativamente el Reino de Bima ( malayo : کرجاءن بيم , romanizado: Kerajaan Bima ) era un estado musulmán en la parte oriental de Sumbawa en Indonesia , en el lugar de la actual regencia de Bima . [3] Fue una entidad política de importancia regional que formó el límite oriental del Islam en esta parte de Indonesia y desarrolló una cultura de élite inspirada en los modelos makasarese y malayo . Bima estuvo sometida a un dominio colonial indirecto de 1669 a 1949 y dejó de ser un sultanato en 1958.
Desde tiempos remotos, la isla de Sumbawa estuvo dividida en seis reinos llamados Sumbawa , Tambora , Dompu , Pekat, Sanggar y Bima. De ellos, los cuatro últimos hablaban Nggahi Mbojo , la lengua del pueblo bimanés , emparentada con las lenguas de Flores y Sumba . El Reino hindú - budista de Bima fue el precursor del Sultanato de Bima y probablemente fue fundado alrededor del siglo XI. [4] El nombre indígena del reino es Mmbojo.
Las leyendas históricas locales hablan de dos hermanos, Indera Jambrut e Indera Kemala, que eran hijos del héroe mítico Bhima y una mujer dragón dorada y tenían poderes sobrenaturales. Llegaron a Sumbawa desde la isla Satonda y fueron reconocidos como gobernantes de la tierra. [5] Hay pocas fuentes históricas sobre Bima de los siglos XV y XVI. Al menos en el siglo XVII, el sistema de gobierno se adaptó parcialmente al sistema que prevalecía en el Reino de Gowa en Sulawesi . Además del Sangaji (rey) y el Tureli Nggampo (regente ejecutivo), la administración del reino incluía a los Tureli (ministros), Jeneli (jefes de subdistrito) y Gelarang (jefes de aldea) designados.
El transporte marítimo y el comercio crecieron rápidamente, como lo atestigua el portugués Tomé Pires (c. 1515), quien dice que Bima exportaba ropa, caballos, esclavos y madera de Brasil , aunque lo más probable es que se trate de madera de sapan . [6] Si bien Java fue el principal referente cultural al principio, las relaciones con Sulawesi del Sur luego se volvieron importantes. Los barcos y embarcaciones aumentaron en número y calidad y siguieron los patrones de navegación y comercio sostenidos por el imperio Gowa .
Con una mayor integración política del reino, también mejoró la seguridad de la tierra. Se actualizaron las instalaciones del ejército y la marina, y la calidad del armamento. Un funcionario llamado Renda sirvió como comandante del ejército. La marina estaba dirigida por un almirante que se llamaba Pabise . Así, a finales del siglo XV el Reino de Bima Mbojo evolucionó hasta convertirse en un concurrido centro comercial en el archipiélago oriental, al lado de Gowa y Ternate . En aquella época, el Reino de Bima Mbojo era un almacén de arroz en la zona, similar a Lombok .
El reino vio avances en el campo de la literatura, el arte y la cultura. La tradición histórica afirma que dos príncipes llamados Mawaa Bilmana y Manggampo Donggo fueron enviados a Gowa en Sulawesi para adquirir conocimientos útiles. Después de algunos años regresaron y utilizaron las habilidades adquiridas para reformar la sociedad, planificando campos de arroz húmedos, mejorando los sistemas de riego y nombrando funcionarios locales. [7]
Manggambo Donggo, quien posteriormente se convirtió en rey, introdujo un sistema de escritura que había aprendido de Gowa. Con el tiempo se convirtió en el sistema conocido como alfabeto Mmbojo . Las artes y la cultura de Gowa se estudiaron y desarrollaron en la comunidad. De esa manera nacieron las artes culturales Mbojo, que tenían muchas similitudes con las artes y la cultura de Makassar y Bugis .
El territorio del reino de Bima Mbojo se extendía desde Satonda en el oeste hasta las islas al este de Sumbawa. Según la tradición las dependencias incluían Manggarai , Ende y Larantuka en Flores , Sumba , Sawu , Alor y Solor . La expansión en la región estuvo a cargo de La Mbila y La Ara, los hijos del rey Bilmana, que pudieron haber florecido a mediados del siglo XVI. [8] El reino de Bima Mbojo continuó floreciendo hasta la muerte de Sangaji Wa'a Ndapa Ma, hijo de Manggampo Donggo, alrededor de finales del siglo XVI d.C.
El reino de Makassar llevó a cabo una serie de campañas militares en todas direcciones a principios del siglo XVII, en parte con el objetivo de difundir el Islam en el archipiélago. Sumbawa fue atacada a través de tres expediciones en 1618, 1619 y 1626. Una de las razones de las invasiones fue asegurar las entregas de arroz, que Makassar necesitaba para mantener su política de expansión. [9]
Según la tradición bimanesa escrita en el Bo (un antiguo registro de acontecimientos históricos en el Palacio Bima), el rey número XVI (en otro conde XXI), Mantau Asi Sawo, firmó un contrato de alianza con Makassar. Cuando murió, el poder fue usurpado por el príncipe Salisi que mató al hijo y heredero de Sawo durante una partida de caza. El hijo menor de Sawo, La Kai, huyó a Teke en el este y se alió con los Makassarese. Aceptó el Islam el 15 de Rabiulawal de 1030 d. H. (7 de febrero de 1621) y fue instruido en la fe por el renombrado misionero Dato' ri Bandang. Salisi resistió con éxito a las fuerzas de Makassarese durante un tiempo, pero finalmente fue derrotado por una flota de Sulawesi liderada por el grande bimanés La Mbila. [10]
La Kai fue instalado como rey número XXVII, con el título "Ta Ma Bata Wadu Ruma" (El que tiene una tumba de piedra). Según Bo, este rey estaba casado con la hermana de la esposa del sultán Alauddin de Makassar llamada Daeng Sikontu, que era hija de Karaeng Kassuarang. El rey, hasta entonces conocido con el título de Sangaji Bima, se tituló "Sultán" de Bima y adoptó el nombre musulmán de Sultán Abdul Kahir. En 1632-33 tuvo lugar una rebelión contra su gobierno respaldado por Makassarese, pero fue derrotada por tropas de Sulawesi.
Después de la muerte del Sultán Bima I en 1640, fue sucedido por su hijo Sirajuddin o Sultán Abu'l-Khair, quien se convirtió en el Sultán Bima II. Nació en abril de 1627 (Ramadán 1038 H) y llevaba el título de Uma Teak Ruma. También lo llamaron La Mbila, y los makassarese lo llamaron "I Ambela". Se casó con la hermana del sultán Hasanuddin de Makassar, cuyo nombre era Karaeng Bonto Je'ne, el 13 de septiembre de 1646 (22 de Rajab 1066 AH), y la boda tuvo lugar en Makassar. Abu'l-Khair Sirajuddin fue coronado Sultán Bima II en 1640 (1050 H). [11]
Era una persona de cierta capacidad que ayudó a Makassar en la guerra fuera de Sumbawa varias veces. Ahora la influencia del Islam se profundizó gracias a los esfuerzos del predicador Dato Maharajalela, que llegó a Bima con seis compañeros malayos. El sistema de gobierno cambió y pasó a basarse en "Hadat y Ley Islámica", es decir, una mezcla entre costumbres indígenas y principios religiosos. Estuvo vigente hasta el reinado del Sultán Bima XIII (Sultán Ibrahim, 1881-1915). Murió el 22 de julio de 1682 (17 de Rajab de 1099 AH) y fue enterrado en Tolobali.
Abubakar Sultan Nuruddin Ali Syah era hijo del sultán Abu'l-Khair Sirajuddin. Nació el 5 de diciembre de 1651 (29 de Dhul-Hijjah 1061 AH). Los makassarese le dieron el título de "bung Mappara Din Daeng Matali Karaeng Panaragang". El nuevo sultán ascendió al trono en 1682 (Dhul-Hijjah 1093 AH). Estuvo casado con Tamemang Daeng, hija de Raja Tallo Karaeng Langkese, el 7 de mayo de 1684 (22 de Jumada 1095 H). Por lo tanto, hubo una política constante de matrimonios mixtos con princesas de Makassarese, una tradición que se mantuvo hasta mediados del siglo XVIII, mucho después de la introducción de la soberanía holandesa. Después de su muerte, lo llamaron "Ma Ruma Wa'a Paju", porque fue el primero en tener una sombrilla amarilla conocida como "Paju Monca"; las sombrillas eran importantes símbolos de la realeza en el sudeste asiático. [12]
El estado bimanés de la Edad Moderna se ha caracterizado por estar notablemente estructurado para su época. La sociedad estaba dividida en dos clases nobles llamadas ruma y rato , y una clase de gente libre, dou mardika . Debajo de ellos había una categoría de esclavos, que a menudo eran sacados de Manggarai en Flores o Sumba . La población estaba dividida en un gran número de grupos de trabajo llamados dari , a veces asimilados a los gremios europeos ya que se definían según su profesión hereditaria. El rey, su visir (Ruma Bicara) y el consejo real tenían la capacidad de llegar hasta el nivel de la aldea y, por lo tanto, podían garantizar una sociedad relativamente estable. [13]
Durante el reinado de Abu'l-Khair Sirajuddin, el imperio de Makassar fue profundamente derrotado por la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC) en 1667 y nuevamente en 1669. Como consecuencia, los makassareses perdieron formalmente sus vastas posesiones en el este de Indonesia, incluida su soberanía sobre Sumbawa. El Sultanato de Bima se rindió a la VOC el 8 de diciembre de 1669 con un acuerdo firmado en Batavia ( Yakarta ). [14]
La posición de Bima y los otros cinco reinos en Sumbawa fue inicialmente la de aliados subordinados de la VOC. Dado que Bima era la entidad política más importante de la isla, se colocó un posthouder holandés cerca de la corte del sultán. Los señores coloniales estaban interesados en asegurar las entregas de la valiosa madera de Sappan de los bosques de Sumbawan e impusieron un monopolio sobre las exportaciones de la madera que duró hasta 1874. Sin embargo, la presencia holandesa fue marginal y Bima administró en gran medida sus propios asuntos. Sus vínculos culturales con Sulawesi no se rompieron, como lo demuestran las relaciones matrimoniales entre las aristocracias bimanesa y makasaresa. Políticamente, Bima intentó asegurarse el control de las tierras no musulmanas de la región. El sultanato tenía vagas pretensiones en Sumba y competía con Makassar por la influencia en Manggarai en Flores . Una princesa de Makassarese se casó con un príncipe de Bimanese en 1727, y la corte de Makassar reclamó Manggarai como sunrang (patrimonio de novia), lo que dio lugar a una larga disputa sobre esta zona. [15] Los bimaneses de Manggarai hicieron de Reo su centro. El sultán estaba representado por un "diputado del trono del reino" ( jawi : نايب تخت کرجاءن ; romanizado: naib tahta kerajaan). [16] El sultanato sufrió un desastre en 1815 cuando el volcán Tambora entró en erupción, provocando destrucción y una grave hambruna.
Por lo demás, el siglo XIX fue un período relativamente tranquilo en la historia del sultanato. Sin embargo, el Estado colonial holandés intentó cada vez más controlar la gobernanza local. En 1905, Bima se convirtió en un "feudo" ( leen ) y el sultán Ibrahim tuvo que renunciar a sus derechos de comercio exterior. Además, los impuestos fueron reorganizados y manejados por las autoridades coloniales. La creciente invasión europea provocó algunos levantamientos menores, especialmente en Ngali en 1908-09. [17] En 1920 Bima perdió el control sobre Manggarai, pero el sultán fue parcialmente recompensado con Sanggar, un reino vecino que se fusionó con Bima en 1928.
Los japoneses invadieron las Indias Orientales Holandesas en 1941-42 y la administración holandesa en Sumbawa rápidamente se desmoronó. Los ocupantes japoneses dejaron a los sultanes de Bima y Sumbawa (occidental) en su lugar y permitieron al sultán Muhammad Salahuddin incorporar a otro vecino, el Sultanato de Dompu, en su reino. Después de la proclamación de la independencia de Indonesia en agosto de 1945, el sultán de Bima al principio favoreció la nueva república. Sin embargo, los holandeses rápidamente retomaron sus antiguas posiciones en Sumbawa y obligaron a Muhammad Salahuddin a devolver Dompu a su propia familia de sultanes.
Junto con gran parte del archipiélago oriental, los sultanes de la isla fueron presionados para unirse al nuevo cuasi estado de Indonesia Oriental creado por los holandeses en diciembre de 1946. Este estado finalmente se unió a la república federal de Indonesia en 1949 y se disolvió al año siguiente. El sultán Muhammad Salahuddin murió en Yakarta en 1951. Su hijo Abdul Kahir sirvió como jefe del territorio autónomo ( kepala daerah swapraja ) en 1953-57. Finalmente, en 1958, los principados de Sumbawan fueron abolidos por la república de Indonesia y reemplazados por una estructura burocrática moderna. [18]
La lista de reyes de Bima: [ cita necesaria ]
La lista de sultanes de Bima: [19]
La lista de jefes territoriales de Bima:
Notas
Citas