Soqotri (también escrito Socotri , Sokotri o Suqutri ; autónimo: ماتڸ دسقطري , mɛ́taḷ di-saḳɔ́ṭri ; árabe : اللغة السقطرية , al-luḡah al-suquṭriyyah ) es una lengua semítica del sur hablada por el pueblo soqotri en la isla de Socotra y la dos islas cercanas de Abd al Kuri y Samhah , en el archipiélago de Socotra, en el canal de Guardafui . Soqotri es uno de los seis idiomas que forman un grupo llamado Lenguas modernas del sur de Arabia (MSAL). Estos idiomas adicionales incluyen Mehri , Shehri , Bathari , Harsusi y Hobyot . Todos se hablan en diferentes regiones del sur de Arabia.
El soqotri a menudo se confunde con una variedad de árabe , pero oficialmente se clasifica como lengua afroasiática , semítica , semítica del sur y árabe del sur. [3]
El idioma está bajo una inmensa influencia de la lengua y la cultura árabes dominantes porque muchos yemeníes de habla árabe se han asentado permanentemente en la región de Soqotri, lo que ha convertido al árabe en el idioma oficial de la isla. El soqotri ahora se reemplaza por el árabe como medio de educación en las escuelas. Los estudiantes tienen prohibido usar su lengua materna mientras están en la escuela y los Soqotrans que buscan trabajo deben poder hablar árabe antes de conseguir empleo. [ cita necesaria ] Los jóvenes soqotrans incluso prefieren el árabe al soqotri y ahora tienen dificultades para aprenderlo. A menudo mezclan árabe y no pueden recitar ni comprender ninguna pieza de la literatura oral soqotri. [ cita necesaria ]
El árabe es ahora la articulación simbólica, o más ideológica, de la identidad de la nación, convirtiéndola en la lengua franca privilegiada de la nación. El gobierno también ha adoptado una tendencia a descuidar el idioma soqotri. Esto parece basarse en la opinión de que el soqotri es sólo un dialecto y no un idioma en sí. Tampoco existe una política cultural sobre lo que se debe hacer con las restantes lenguas orales no árabes de Yemen, incluidas el soqotri y el mehri . El idioma se considera un impedimento para el progreso debido a que la nueva generación lo considera irrelevante para ayudar a mejorar el estatus socioeconómico de la isla. Las limitaciones del Soqotri, como no poder comunicarse por escrito, también son vistas como obstáculos por los jóvenes, que constituyen el 60% de la población. Parece haber sentimientos culturales hacia el idioma, pero también una indiferencia debido al abandono y la noción de obstáculo asociado con él. [4]
Por lo tanto, el soqotri se considera una lengua en grave peligro de extinción y la principal preocupación por la falta de investigación en el campo de la lengua soqotri no solo está relacionada con los semíticos, sino también con la conservación del patrimonio folclórico de Soqotri. Esta isla aislada tiene altas presiones de modernización y con un entorno cultural que cambia rápidamente, existe la posibilidad de perder valiosos estratos del patrimonio folclórico de Soqotran. [5]
La poesía y el canto solían ser una parte normal de la vida cotidiana de la gente de la isla, una forma de comunicarse con los demás, sin importar si eran humanos, animales, espíritus de los muertos, genios hechiceros o lo divino. Sin embargo, se ha pasado por alto la poesía de Soqotri y se ha ignorado la habilidad de los poetas de la isla. [6]
La Unión Europea también ha expresado serias preocupaciones sobre la cuestión de la preservación de los preceptos culturales de la población del archipiélago. [7]
La población total de usuarios de Soqotri en todo Yemen es de 57.000 (censo de 1990) y el total de usuarios en todos los países es de 71.400 [3]
Soqotri no tiene estatus oficial. Es una lengua de Yemen donde se habla principalmente en las islas de la gobernación de Socotra : las islas 'Abd al Kuri, Darsah, Samha y Soqotra en el golfo de Adén. [3]
La dialectología de Soqotri es muy rica, sobre todo teniendo en cuenta la superficie de la isla y el número de habitantes. Los hablantes de soqotri viven en sus islas, pero rara vez en el continente yemení. El idioma estuvo, a lo largo de su historia, aislado del continente árabe. El árabe también se habla en forma dialectal en Socotra. [ cita necesaria ]
Hay cuatro grupos de dialectos: los dialectos que se hablan en la costa norte, los dialectos que se hablan en la costa sur, los dialectos que hablan los beduinos en las montañas del centro de la isla y el dialecto que se habla en Abd al Kuri. El dialecto que se habla en esta isla Samhah parece ser el mismo que se habla en la costa occidental de Socotra. [8]
Estos dialectos incluyen Abd Al-Kuri, Soqotri del sur, Soqotri del norte, Soqotri central y Soqotri occidental. [3]
Los estudiosos creen que ya no hay motivos para asociar tan directamente las lenguas modernas del sur de Arabia con el árabe. Consideran que estos dialectos no son árabes, sino lenguas semíticas por derecho propio. [9]
El aislamiento de la isla de Socotra ha llevado a que la lengua soqotri desarrolle de forma independiente ciertas características fonéticas ausentes incluso en las lenguas estrechamente relacionadas del continente. Soqotri perdió los interdentales θ , ð y θʼ y los fusionó con t , d y tˤ : por ejemplo, Soqotri tiene dor "sangre" donde Shehri tiene ðɔhr y Mehri tiene ðōrə ; Soqotri tiene tˤarb (un trozo de madera), donde Shehri y Mehri tienen θʼarb ; Soqotri tri/trɔ (dos) donde Shehri tiene θroh y Mehri tiene θərō . [11]
Las enfáticas soqotri (excepto /lˠ/) solían ser consonantes eyectivas . Sin embargo, las eyectivas se han convertido en gran medida en consonantes faríngeas como en árabe , con la excepción de /kʼ/. [1]
La gramática y el vocabulario soqotri están muy mal documentados y distribuidos. [ cita necesaria ] Ha habido muchas propuestas sobre la recopilación de datos lingüísticos. [ cita necesaria ] Esto permitirá una comprensión más profunda de la cultura científica, literaria, espiritual, etc. de los hablantes nativos de Soqotran. La preservación del idioma soqotri también brindará a las generaciones futuras acceso a esta educación.
Los pronombres personales independientes para la segunda persona del singular, ē (m.) e ī (f.), están más extendidos que het y hit. En una investigación realizada por Marie-Claude Simeone-Senelle, het y hit en realidad son específicos de algunos de los dialectos hablados en Diksam y las áreas del extremo occidental de Qalansiya y Qafiz. Encontró que en otros lugares, el segundo m singular. y f., son ē e ī. En el último sistema, los pronombres sujetos son la forma completa. [ cita necesaria ]
Otra singularidad lingüística del dialecto occidental de Qafiz es la construcción posesiva. Este dialecto, como todos los demás dialectos de Soqotri, se basa en el conectivo d- , seguido de un pronombre. Sin embargo, en este dialecto, el conectivo es variable (como el pronombre relativo): d- con singular y l- con plural:
dihet férham/ girl>'tu (msg.) chica', des 'ella'..., pero lḥan , 'nuestra', ltan 'tu (pl.)', lyihan 'su (m.)', lisan 'su (F.)'.
Esta variación resalta el vínculo entre el pronombre conectivo, deíctico y relativo. En otros dialectos, se produjo un proceso de gramaticalización y la forma singular se congeló como una partícula conectora invariable d- . [ cita necesaria ]
En algunos dialectos, el pronombre relativo no concuerda con el plural:
le-ēfœ
DEI ( PL )-personas/
d-
REL ( SG )-que
izeˤem
sentarse/
b-fídəhɔn
en la montaña
'este pueblo que se queda en la montaña' (Rujed).
En lugares remotos, las personas mayores utilizan el dual verbal, nominal y pronominal:
eṭahérö
nosotros
Ho
ir ( 1DU )/yo-y-de-mi/
wd-ho
más joven
ḳaḳa
hermano/
ḳalansíye
Qalansiya
'Mi hermano menor y yo vamos a Qalansiya'
pero muchos hablantes nativos (jóvenes o personas en contacto con el árabe) no utilizan el dual verbal con regularidad:
ˤeğébö təṭhár (para təṭhárö ) "quieren (3dual)/ ir (subj. 3f.sg.)" 'Ellos (ambos) quieren ir',
y utilizan pronombres plurales en lugar de la forma dual:
tten férhem <de-tu (pl.)/niña>'tu chica' por /tti férhem/ 'tu chica' (a ambos).
Muchas personas en contacto con el árabe suelen utilizar el plural en todos los casos (verbo o pronombre). [ cita necesaria ] Solo el dual nominal ocurre regularmente.
Cf. arriba, sobre la explicación fonomorfológica de las dos formas de negación. En muchos dialectos, la negación verbal es la misma que la de indicativo y prohibitiva.
El teniente Wellstedt, que formó parte de una misión topográfica en 1835, fue el primero en recopilar topónimos, nombres de tribus, nombres de plantas, figuras y, en total, pudo reunir una lista de 236 palabras soqotri. Las palabras no tienen características de los dialectos occidentales y Wellstedt anotó 41 palabras de las 236 como préstamos árabes. Algunas son realmente árabes como beïdh ( bayḍ ) 'huevos' (ḳ ehélihen en Soqotri) o ˤajúz 'anciana' (Soqotri ś íbīb ), thob (t ob ) 'una camisa' (con interdental, ausente en el sistema consonántico de Soqotri; tob en soqotri significa 'tela'); muchas palabras pertenecen al antiguo vocabulario semítico común y están atestiguadas tanto en árabe como en soqotri: edahn 'orejas' (exactamente ˤídəhen ), ˤaṣábi 'dedos' ( ˤəṣābe ), etc. Los poemas religiosos muestran influencia del árabe con préstamos del vocabulario árabe clásico y del Corán. expresiones. [ cita necesaria ]
En 2014, un equipo ruso dirigido por el Dr. Vitaly Naumkin desarrolló un sistema de escritura para el idioma soqotri después de cinco años de trabajo. Este sistema de escritura se puede leer en su libro Corpus of Soqotri Oral Literature. La escritura está basada en árabe y las transcripciones del texto aparecen traducidas al inglés y al árabe. Esta ortografía de base árabe ha ayudado a los narradores pasivos de la tradición oral a colaborar con los investigadores para componer literatura fiel a sus orígenes. [12]
Los siguientes ejemplos son coplas, que son la piedra angular de la poesía y la canción de Soqotri. Esta es una pieza de humor sencilla sobre un pescador tacaño con un lenguaje fácil que cualquiera en la isla podría entender fácilmente. [6]
Traducción:
El siguiente ejemplo es una línea que a la mayoría de Soqotrans tampoco les resultaría demasiado difícil de entender:
Traducción literal:
Sin embargo, para comprender esta pieza, el oyente debe conocer el significado de las plantas šeber. Estas plantas, que forman parte del grupo de plantas Euphorbia, sobreviven largos meses de estaciones secas y tienen un látex lechoso del que las cabras suelen alimentarse en tiempos de escasez. No tiene ningún beneficio nutritivo, pero ayuda a aliviar la sed de las cabras. Sin embargo, cuando las cabras se alimentan del látex de las plantas dañadas, les mancha el hocico y les provoca llagas dentro y alrededor de la boca. Las líneas fueron escritas por una mujer que descubrió que su amante se jactaba ante los demás de sus victorias (lo comparan con las cabras que alimentan). Ella denuncia esto y advierte a otras mujeres que tengan cuidado con hombres como él. [6]
