El Salterio de Tickhill es un manuscrito iluminado de estilo gótico inglés del siglo XIV . El salterio es un libro inacabado, profusamente ilustrado, destinado a ser utilizado en el culto agustino . Está decorado con varias escenas bíblicas, muchas de ellas de la vida del rey David , y ahora se conserva en la Biblioteca Pública de Nueva York .
Este Salterio consta de tres secciones, cada una escrita e iluminada en distintas etapas de realización. Las secciones se dividen en un prefacio de Pedro Lombardo, los Salmos y los Doce Cánticos, incluidas las Letanías de los Santos y las Nueve Colectas.
Creado alrededor de 1310, el manuscrito fue originalmente parte de la biblioteca del Priorato de Worksop en Nottinghamshire , pero ahora se conserva en la Biblioteca Pública de Nueva York . [1] El nombre probablemente deriva del hecho de que fue producido por el prior de Worksop, John de Tickhill, quien probablemente provenía de la cercana ciudad de Tickhill, en el sur de Yorkshire .
El Salterio a veces se denomina Salterio Tikyll o Salterio Tickytt, debido a un problema ortográfico en las encuadernaciones de los títulos que se rehicieron durante la Biblioteca de Lothian. [2]
Este Salterio es único porque se conoce el nombre del iluminador/escriba principal y el área de origen del manuscrito, a diferencia de la mayoría de las otras iluminaciones góticas inglesas, debido a una inscripción escrita en el primer folio.
Esta inscripción identifica al autor y artista como John Tickhill, prior del monasterio agustino de Worksop, a nueve millas del pueblo de Tickhill. Fue nombrado prior en noviembre de 1303 y fue destituido de su cargo el 6 de marzo de 1314 por mala conducta financiera, debido en parte a los costes asociados a la producción de un manuscrito de este nivel, [1] que dejaron el manuscrito inacabado en diferentes etapas. Esto ofrece una perspectiva única de los procesos de producción de estos intrincados manuscritos del siglo XIV.
No se sabe con certeza cuándo la familia Kerr, también conocida por el título de Los marqueses de Lothian , adquirió el Salterio de Tickhill , pero el Salterio comenzó a aparecer en los registros alrededor del siglo XVI. [4] Se instalaron dos ex libris en el Salterio , uno en el siglo XVIII y otro en el siglo XIX. Veinte de las páginas fueron escritas por el propietario William Kerr , [2] su firma decía Ancram. Durante el siglo XVIII, el Salterio fue encuadernado por Scott de Edimburgo, quien encuadernó muchos de los libros de la Biblioteca Lothian. Mientras estaba siendo encuadernado, los márgenes se habían reducido a 12+7 ⁄ 8 pulgadas (330 mm) y 8+5 ⁄ 8 pulgadas (220 mm). [2]
El 27 de enero de 1932, la Biblioteca Pública de Nueva York lo compró en una subasta de libros raros y manuscritos de la biblioteca del marqués de Lothian [4] , y lo compró el Dr. ASW Rosenbach [2] . El manuscrito fue exhibido una vez por la biblioteca pública de Nueva York antes de que se llevaran a cabo los trabajos de encuadernación y conservación. En 2016, se digitalizaron veinte páginas del Salterio de Tickhill y se pusieron a disposición del público a través de sus colecciones en línea. El Salterio es parte de la Colección Spencer bajo el título "Psalterium". [3]
Es difícil determinar la fecha o el momento exacto en que se creó este manuscrito, pero hay algunas pistas que dan una idea aproximada del tiempo. John de Tickhill asumió el poder por primera vez en el Priorato de Worksop durante el año 1303, que es cuando pudo comenzar la producción de este manuscrito. [2]
Una herramienta utilizada para ayudar a precisar el contexto histórico más exacto de este objeto es la heráldica. Hay alrededor de veintiocho escudos completos conocidos de familias feudales reales entretejidos en las decoraciones marginales a lo largo del Salterio. [5] Debido a que el escudo personal de una persona que ya había fallecido no se representaría en las páginas donde se utiliza el simbolismo heráldico en la decoración, el Salterio se creó antes de las fechas de muerte de las personas a las que se hace referencia en la decoración. El folio 51 tiene los escudos de John de Hastings , el señor de Bergavenny que murió en 1312 y de la familia de Clare , que se extinguió en 1314. El folio 64 contiene el escudo de Theobald de Verdon , que murió en 1314. [2] Hay muchos ejemplos de heráldica en otra página, 1.IV, pero esta página muestra signos de que ha sido manipulada, por lo que la identificación no puede ser segura. [2]
John Tickhill fue destituido de su cargo durante el año 1314 después de una visita del arcedianato de Nottingham , y fue citado por "incontinencia y dilapidación", [6] por un uso indebido de los fondos y por permitir que el monasterio cayera en un estado de deterioro. Menos de un mes después, Robert de Carlton fue elegido para ocupar la sede del priorato por los demás canónigos de Worksop, [7] y se detuvo el trabajo en el Salterio mientras se redirigían los fondos.
Debido a estos factores, se sabe que la decoración del salterio se inició algún tiempo después de que Tickhill se convirtiera en Priorato en 1304, y antes de su destitución del cargo en 1314. [2]
El Salterio de Tickhill tiene diecinueve cuadernillos en total, cada uno de los cuales está plegado en ocho folios. Cada folio contiene dos columnas de texto por página, [9] con espacio para treinta líneas de texto por página. [3] El manuscrito está hecho en vitela, a excepción de los ocho folios de pergamino que rodean el manuscrito, añadidos en una fecha posterior. [5]
El Salterio también es único porque carece de cualquier rastro de un calendario litúrgico . Los salterios a menudo se consideraban incompletos sin un calendario, y se cree que podría haber uno incluido libremente en las páginas. [10] Es extraño que un manuscrito tan elaborado no incluya un espacio para encuadernar un calendario en el libro, y tampoco hay un espacio en blanco para agregarlo más tarde, encuadernarlo o escribirlo en los márgenes. [2]
Este Salterio presenta una escena iluminada a página completa del Árbol de Jesé , una representación del árbol genealógico de la familia de Jesús a través de la Madre María , que se remonta al Rey David y su padre Jesé . De las diversas formas genealógicas que un Árbol de Jesé comúnmente toma a lo largo de la historia, esta representación se considera en forma Ascendente, [11] porque las burbujas iconográficas están unidas a un tallo que sale de los lomos de Jesé soñando. Hay muchas figuras bíblicas incluidas en estos márgenes del árbol genealógico, las figuras centrales incluyen a David y su arpa, María y el Niño, Dios y el Espíritu Santo.
El folio directamente a la derecha del Árbol de Jesé contiene el Beatus vir , [5] una inicial estilizada que contiene las primeras palabras de los Salmos, así como escenas continuas de la vida de David. [3]
Los Salmos de este Salterio representan la mayor parte de los bloques de texto e iluminaciones totalmente completos.
El Salterio incluye un prefacio a los salmos, tomado del Commentarium in Psalmos de Pedro Lombardo . [5] Hay más comentarios breves antes de cada una de las lecturas reales del salmo que utilizan la traducción conocida como Psalterium Gallicanum escrita por San Jerónimo de Belén en 392. [2] El Prefacio está acompañado de dibujos marginales que representan escenas del Génesis. [5]
Después del Árbol de Jesé, los salmos se dividen en ocho partes, con siete iluminaciones iniciales de página completa entre cada sección. [5] Las Iniciales contienen escenas de la vida de David , el resto se representa cronológicamente a través de dibujos marginales a lo largo de los salmos. [2]
Si bien es común que los manuscritos góticos ingleses incluyan escenas del libro de Samuel , suele haber más variedad en la elección de escenas bíblicas. Este Salterio es único en su enfoque en la vida del rey David y Salomón. [5]
Esta división de los salmos en ocho partes está conectada con las costumbres romanas y galicanas durante la época de San Agustín de Canterbury , ya que hay lecturas designadas para cada uno de los siete días de la semana, con una Víspera dominical adicional . [2]
Se desconoce la fuente del comentario que precede a los cánticos . En total, hay doce cánticos. Los Cantares muestran un texto algo incompleto; faltan algunas oraciones previas al cántico y el espacio para ellas sigue en blanco, a partir del cántico octavo. Los espacios para los comentarios posteriores al cántico también se dejan en blanco después del cántico nueve. [2]
Invoca los nombres de San Agustín y San Cutberto , el santo patrón de Worksop , junto con María la Virgen. San Pedro también es mencionado como patrón de York Minster , [5] que supervisaba el Priorato de Worksop . Después de la Letanía de los Santos están las nueve Colectas , escritas en los folios 152 y 153. Después de las Colectas hay tres columnas de espacio vacío medido y rayado. [5]
