El papiro "Magdalen" ( / ˈ m ɔː d l ɪ n / , MAWD -lin ) [1] fue comprado en Luxor , Egipto en 1901 por el reverendo Charles Bousfield Huleatt (1863-1908), quien identificó los fragmentos griegos como porciones de el Evangelio de Mateo (Capítulo 26:23 y 31) y los presentó al Magdalen College , Oxford, donde están catalogados como P. Magdalen Greek 17 ( Gregory-Aland 𝔓 64 ) de donde adquirieron su nombre. Cuando los fragmentos fueron publicados por Colin Henderson Roberts en 1953, ilustrados con una fotografía, la mano fue caracterizada como "una de las primeras predecesoras de la llamada 'Uncial bíblica ' ", que comenzó a surgir hacia finales del siglo II. El estilo uncial está personificado en el Codex Vaticanus y el Codex Sinaiticus bíblicos posteriores . El análisis paleográfico comparativo sigue siendo la clave metodológica para fechar el manuscrito, pero no hay consenso sobre la datación del papiro. Las estimaciones van desde el siglo I hasta el siglo IV d.C.
Los fragmentos están escritos en ambos lados, lo que indica que provienen de un códice y no de un pergamino. Más fragmentos, publicado en 1956 por Ramon Roca-Puig, catalogado como P. Barc. Inv. 1 (Gregory-Aland 𝔓 67 ), Roca-Puig y Roberts determinaron que provenían del mismo códice que los fragmentos de la Magdalena, una opinión que sigue siendo el consenso académico.
𝔓 64 recibió originalmente una fecha del siglo III gracias a Charles Huleatt, quien donó el manuscrito al Magdalen College. Luego, el papirólogo AS Hunt estudió el manuscrito y lo fechó a principios del siglo IV. Después de preferir inicialmente una datación del papiro del siglo III o posiblemente del IV, Colin Roberts publicó el manuscrito y le dio una datación de c. 200 , que fue confirmado por otros tres destacados papirólogos: Harold Bell, TC Skeat y EG Turner . [2] A finales de 1994, Carsten Peter Thiede propuso fechar el papiro de la Magdalena hasta mediados del siglo I (37 a 70 d.C.). Esto atrajo una publicidad considerable, ya que los periodistas interpretaron la afirmación con optimismo. El artículo oficial de Thiede apareció en Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik en 1995. Una versión editada para el profano fue coescrita con Matthew d'Ancona y presentada como The Jesus Papyrus , Weidenfeld & Nicolson, Londres, 1996. (también publicado como: Eyewitness to Jesús , 1996, Nueva York: Doubleday ). La redacción del papiro por parte de Thiede se basó en un análisis comparativo de la escritura con muestras seleccionadas de Egipto y Palestina. Afirmó ver similitudes entre la escritura del papiro de Magdalena y la de documentos fechados del siglo I d.C., como P.Oxy. II 246 (66 d.C.). La hipótesis de Thiede ha sido vista con escepticismo por casi todos los papirólogos y eruditos bíblicos establecidos. [3]
Philip Comfort y David Barret en su libro Texto de los primeros manuscritos griegos del NT defienden una fecha más general de 150-175 para el manuscrito, y también para 𝔓 4 y 𝔓 67 , que, según ellos, provienen del mismo códice. 𝔓 4 se utilizó como relleno para encuadernar “un códice de Filón, escrito a finales del siglo III y encontrado en una vasija que había sido tapiada en una casa en Coptos [en 250]”. [4] Si 𝔓 4 era parte de este códice, entonces el códice puede haber sido escrito aproximadamente 100 años antes o antes. [5] Comfort y Barret también muestran que este 𝔓 4/64/67 tiene afinidades con varios papiros de finales del siglo II. [6]
Comfort y Barret "tienden a afirmar una fecha anterior para muchos manuscritos incluidos en su volumen de lo que podrían permitir otros paleógrafos". [7] El Novum Testamentum Graece , una referencia estándar para los testigos griegos, enumera 𝔓 4 y 𝔓 64/67 por separado, dando al primero una fecha del siglo III, mientras que al segundo se le asigna c. 200. [8] Charlesworth ha concluido 'que 𝔓 64+67 y 𝔓 4 , aunque escritos por el mismo escriba, no son del mismo... códice.' [9] La evaluación paleográfica más reciente y exhaustiva del papiro concluyó que "hasta que se presenten más pruebas, tal vez debería asignarse al códice una fecha de mediados del II a mediados del IV". [10]