El Movimiento Hirak Rif o Movimiento Rif ( en bereber : ⴰⵎⵓⵙⵙⵓ ⵏ ⴰⵕⵉⴼ , árabe : حراك الريف , lit. 'Movimiento del Rif') es un movimiento de resistencia popular que organizó protestas masivas en la región bereber del Rif en el norte de Marruecos entre octubre de 2016 y junio de 2017. El movimiento fue desencadenado por la muerte de Mouhcine Fikri , un pescadero que murió aplastado después de saltar a la parte trasera de un camión de basura intentando recuperar su mercancía de pescado supuestamente ilegal confiscada por las autoridades locales. [3]
Las protestas fueron reprimidas con dureza, lo que desembocó en violentos enfrentamientos entre la policía y los manifestantes en varias ciudades y pueblos, principalmente en las provincias de Alhucemas , Driuch y Nador . Las autoridades detuvieron a más de 150 marroquíes, considerados por el régimen como figuras clave o activistas mediáticos afiliados al movimiento, entre ellos Nasser Zefzafi , líder del Hirak Rif.
La región del Rif tiene una larga historia de rebelión contra el control gubernamental y de desconfianza hacia las autoridades centrales marroquíes.
En el verano de 1921, los combatientes tribales del Rif derrotaron al ejército español que intentó tomar el control de la región, matando a más de 10.000 de sus tropas en la Batalla de Anual , lo que representó la mayor pérdida sufrida en un solo día por cualquier fuerza colonial en África durante el siglo XX. [4] El líder de la rebelión, Muhammed bin 'Abd al-Karim al-Khattabi , declaró oficialmente la independencia de la República del Rif el 18 de septiembre de 1921 y estableció instituciones de gobierno. Después de un par de años, la república recién instalada fue aplastada por las fuerzas francesas y británicas, y Abd al-Karim se rindió el 26 de mayo de 1926. [5]
Durante y después de la colonización, el Rif fue marginado por las autoridades y el legado de resistencia pasó de una generación a otra. La rebelión estalló de nuevo entre 1957 y 1958, a través de un levantamiento popular llamado la Revuelta del Rif , que fue aplastado violentamente por las fuerzas marroquíes, lo que llevó a la muerte de 3000 rifeños. Posteriormente, la región fue declarada zona militar . [3] La brutal represión dejó en la región un recuerdo duradero de injusticia que se tradujo en desconfianza hacia el Estado. [6]
Durante décadas, los rifeños se han sentido marginados y discriminados política, económica y culturalmente. [7] Las autoridades centrales comenzaron a invertir en la región solo después de que un terremoto en 2004 causara grandes daños. A pesar de este renovado interés, el Rif todavía sufre altas tasas de desempleo , que superan el 20 por ciento de la fuerza laboral, lo que representa el doble de la media nacional, mientras que prevalece la economía informal. La mayoría de los hogares dependen del apoyo financiero de familiares que viven en Europa , principalmente en los Países Bajos y Bélgica . [8] La región también carece de educación: el 43,8% de la población no tiene ningún diploma, en comparación con el 36,9% a nivel nacional. [9]
Mouhcine Fikri , un vendedor de pescado de 31 años, fue aplastado hasta morir en un basurero el 28 de octubre de 2016, en la ciudad de Alhucemas , cuando intentaba rescatar su pesca que la policía le había confiscado con el argumento de que no poseía licencia de pesca . [3] Para los lugareños, su muerte fue un ejemplo sorprendente de hogra : trato humillante por parte de un estado abusivo. [10] La muerte desencadenó una serie de protestas, que persistieron y ampliaron progresivamente su enfoque para reconocer algunos agravios políticos y sociales más amplios. [3] Las protestas fueron descritas como "la mayor muestra de ira pública en Marruecos desde la Primavera Árabe en 2011 ". [10]
Desde el principio, los activistas de Hirak al-Rif establecieron un conjunto de demandas sociales y políticas, entre ellas: [11]
El movimiento movilizó la identidad regional rebelde rifeña para garantizar su unidad. Los manifestantes ondearon banderas de la República del Rif junto con pancartas amazigh y cantaron canciones en honor a Abd Al-Karim . [3] La imagen de Abdelkrim también estuvo presente de manera abrumadora durante las protestas, como símbolo del particularismo rifeño. [12]
El líder del Hirak Rif, Nasser Zefzafi , fue una figura central para la unidad del movimiento. La capacidad de Zefzafi de alternar entre su lengua materna ( amazigh-rifi ), el dialecto marroquí ( darija ) y el árabe estándar , le permitió incluir una mezcla de declaraciones ideológicas y políticas en sus discursos, que trascendieron las divisiones tradicionales al unir a islamistas y secularistas, así como a árabes y amazighs. [6]
Los activistas del Hirak Rif desconfían de los partidos políticos y de los miembros de élite del gobierno a la hora de responder adecuadamente a sus demandas. Por ello, Nasser Zefzafi pasó por alto a los actores políticos y se dirigió directamente al rey , pidiéndole que interviniera personalmente. [6]
Durante las primeras seis semanas, los activistas del Hirak Rif marcharon pacíficamente. Cuando la policía empezó a limitar las protestas cerrando plazas, Nasser Zefzafi recurrió al Chen-Ten, una evolución contemporánea de la táctica de guerrilla utilizada por los rifeños contra la colonización española entre 1921 y 1926 , que consiste en reunir a la gente rápidamente y de manera inesperada. [13]
Para mantener la presión sobre las autoridades, los activistas de Hirak Rif decidieron organizar protestas pequeñas y frecuentes en pueblos de toda la región, en lugar de grandes protestas esporádicas en las grandes ciudades. [14] Para contrarrestar la prohibición y la represión del movimiento por parte de las autoridades, los activistas buscaron nuevas formas de protestar subiéndose a los tejados, golpeando cacerolas por la noche o protestando en el mar. [6]
Los activistas del Hirak Rif utilizaron mucho las redes sociales para movilizarse y conseguir apoyo para el movimiento. Zefzafi creó una página de Facebook que atrajo a decenas de miles de seguidores y sus vídeos en directo en Facebook fueron vistos por cientos de miles de espectadores. Ningún político marroquí había sido capaz de conseguir una audiencia tan grande, salvo Abdelilah Benkirane antes de que fuera destituido del cargo de primer ministro. [6] Zefzafi utilizó especialmente las redes sociales para hablar en directo con los activistas del movimiento con el fin de reunirlos rápidamente en las calles. [13]
El gobierno marroquí respondió al movimiento Hirak Rif con una política de zanahoria y palo : los funcionarios alternaron entre reconocer la legitimidad de las demandas y actuar en consecuencia, y reprimir violentamente las protestas y encarcelar a los activistas.
Inmediatamente después de la muerte de Mouhcine Fikri, el Rey Mohammed VI pidió al Ministro del Interior que iniciara una investigación sobre la posible implicación de la policía en su muerte y presentó personalmente sus condolencias a la familia del pescador en Alhucemas. [12]
Ante la persistencia de las protestas, el rey Mohammed VI envió al recién nombrado ministro del Interior, Abdelouafi Laftit , a reunirse con los funcionarios electos y los líderes locales del Rif para restablecer el compromiso del Estado de "continuar su enfoque de desarrollo", al tiempo que advirtió a quienes "trabajan para explotar los movimientos de protesta en la región con el fin de alimentar situaciones de tensión social y política". [15] La represión se intensificó a partir de mayo de 2017. [16]
El 26 de mayo de 2017, tras un acuerdo de tregua entre el gobierno y los dirigentes del Hirak rifeño tras meses de protestas y represión, el ministro de Asuntos Islámicos, Ahmed Toufiq , reavivó el conflicto mediante el uso político de la religión. De hecho, pidió a los imanes rifeños que pronunciaran sermones sobre el activismo juvenil que creaba fitna (caos) entre los musulmanes, lo que enfureció a los activistas del movimiento y desencadenó grandes protestas en Alhucemas . [17] Esas acusaciones siguieron a una serie de afirmaciones de que los activistas del Hirak estaban financiados por gobiernos extranjeros y eran separatistas, acusaciones que ellos han negado rotundamente. [18]
El 25 de junio de 2017, el rey Mohammed VI emitió su única respuesta oficial a las demandas del Hirak del Rif, a través del portavoz del palacio, hablando sobre los retrasos en un proyecto de desarrollo que afirmó haber lanzado en Alhucemas en 2015 debido a funcionarios locales, al tiempo que recalcó que "no debería ser politizado". [19] Unos días después, el 28 de junio, el primer ministro Saadeddine Othmani , hablando en nombre del rey, anunció el lanzamiento de proyectos de desarrollo en todo Marruecos, no solo en Alhucemas. Expresó su pesar por la represión policial particularmente violenta de una protesta y solicitó un juicio justo para los 150 activistas del Hirak arrestados, junto con condiciones de detención legales, respondiendo a las denuncias de tortura a los detenidos del movimiento. [20]
El 23 de julio de 2017, en un discurso conmemorativo del 18º aniversario de su ascenso al trono, el rey Mohammed VI restableció la culpa de los funcionarios locales en el retraso de un proyecto de desarrollo e indultó a varios activistas que habían sido detenidos, entre ellos la cantante Silya Ziani . [21]
En 2019, varios activistas fueron condenados a 20 años de prisión tras un largo proceso, entre ellos Zefzafi. La confirmación de estas sentencias provocó la indignación de los familiares de los acusados y miles de personas protestaron en Rabat contra su condena. [22] En julio de 2019, el Rey concedió el indulto real a 4.764 presos, entre ellos un número desconocido de manifestantes del Hirak. [23]
Aunque el rey y el gobierno colaboraron con los activistas del Hirak Rif, también organizaron una represión policial de las protestas, y los enfrentamientos violentos entre los políticos y los manifestantes han sido recurrentes. El 18 de mayo de 2017, los manifestantes lograron romper la prohibición militar y los numerosos puestos de control para llegar al centro de Alhucemas y llevar a cabo una protesta masiva, seguida de una huelga general. [24]
El líder del movimiento, Nasser Zefzafi, fue detenido el 29 de mayo de 2017, cerca de Alhucemas. La detención se ordenó por obstrucción a la libertad de culto después de que Zefzafi interrumpiera al predicador de la mezquita de Alhucemas durante su sermón sobre el activismo juvenil impulsando la fitna, y posteriormente convocara nuevas manifestaciones. Inmediatamente después de su detención, Zefzafi fue trasladado en un helicóptero militar directamente a Casablanca (a 500 km de distancia), donde se encuentra detenido y fue juzgado por un tribunal de justicia por cargos de sedición y conspiración a partir del 10 de marzo de 2018, y condenado a 20 años de prisión. Las autoridades marroquíes decidieron detenerlo lejos de su ciudad natal y de su base popular para desactivar las protestas. [25]
El 26 de junio de 2017, día de celebración del Eid al-Fitr , la policía y la gendarmería lanzaron una amplia ofensiva en Alhucemas y sus alrededores para disolver una marcha prevista en solidaridad con los detenidos. Oficialmente, 60 personas fueron detenidas, mientras que muchas otras estaban desaparecidas y los periodistas independientes informaron de numerosos heridos. La prensa oficial del gobierno publicó entonces varias noticias en sus medios de comunicación en las que se afirmaba que 39 miembros de la policía habían resultado heridos. [26]
Un informe de 2020 del gubernamental Consejo Nacional de Derechos Humanos (CNDH) detalló un total de más de 400 arrestos tras las protestas, más de una cuarta parte de los cuales eran menores de edad. [2]
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La prensa fue un actor central en el movimiento. Algunos medios afiliados al gobierno, apodados por los activistas como la "prensa de la difamación", [27] desempeñaron un papel importante en desacreditar a los líderes del movimiento, acusándolos de separatismo o de crear fitna , división y desorden en la comunidad, una acusación grave en Marruecos. Como ejemplo, el medio en línea Le360 comparó a Nasser Zefzafi con Abu Bakr al-Baghdadi , líder del Estado Islámico . [28]
Los periodistas independientes fueron reprimidos. Hamid El Mahdaoui es un símbolo de la represión a la libertad de expresión. Desde que lanzó el sitio de noticias "Badil.info" en 2014, se convirtió en uno de los rostros más destacados de los medios de comunicación marroquíes, debido a los recurrentes juicios con varios servicios de seguridad del Estado y ministerios. Durante las protestas del Rif, El Mahdaoui apoyó las demandas de los manifestantes pacíficos y denunció la represión violenta de las fuerzas de seguridad. Finalmente fue arrestado, maltratado y detenido durante tres años antes de ser liberado el 20 de julio de 2020. [29]
La Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH) ha expresado su preocupación por la detención de más de 400 personas en relación con el Hirak desde mayo de 2017. Entre ellas, ocho son periodistas, siete de los cuales siguen detenidos por cubrir las protestas para sitios web de noticias locales. Fueron procesados en virtud del código penal en lugar de la nueva ley de prensa de Marruecos, que no incluye penas de prisión. [8]
Cinco años después, las protestas se han disuelto en gran medida. Las reivindicaciones políticas y económicas quedaron sin respuesta y algunos activistas siguen en prisión. [7] Sin embargo, el movimiento cambió el contexto político en Marruecos, y en particular en el Rif.
En primer lugar, los rifeños encontraron una nueva solidaridad. Aunque la represión del movimiento obligó a muchos jóvenes a emigrar a Europa, donde se encuentra la mayor parte de la diáspora rifeña , los activistas continuaron protestando desde allí y movilizaron a la diáspora. El resurgimiento del nacionalismo rifeño permitió una gran unidad entre el pueblo, tanto en Marruecos como en el extranjero. [7]
Además, el Hirak destacó la continua crisis que enfrenta Marruecos, que quedó sin respuesta después del levantamiento de 2011. En este sentido, el movimiento ha ayudado a construir una creciente conciencia política en el estado, junto con una cultura de protesta, haciendo más difícil para las élites gobernantes ignorar las cuestiones socioeconómicas. De hecho, por primera vez en la historia moderna de Marruecos, un movimiento social pudo politizar las demandas socioeconómicas y obtuvo atención nacional e internacional por ello, al tiempo que trascendió a las clases medias elitistas. [7]
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