El Libro de Wei , también conocido por su nombre chino como Wei Shu , es un texto histórico clásico chino compilado por Wei Shou entre 551 y 554, y es un texto importante que describe la historia de Wei del Norte y Wei del Este entre 386 y 550. [1] Ampliamente considerado como el texto histórico fuente oficial y autorizado para ese período, es una de las Veinticuatro Historias .
La dinastía Wei del Norte fue establecida en 386 por el clan Tuoba . El mayor logro de la dinastía Wei del Norte fue la unificación del norte de China en 439. Una lucha interna resultó en una división que introdujo la dinastía Wei del Este y la dinastía Wei del Oeste . La dinastía Wei del Este duró poco. Establecida en 534, se libraron varias campañas militares para intentar reunificar el este y el oeste, pero todas fracasaron. En 550, la zona fue tomada por Gao Yang , quien fundó su propia dinastía a la que llamó Qi del Norte . Wei Shou intentó registrar la historia de estas dos dinastías. [2]
Al compilar la obra, Wei Shou logró resistir la presión, con la ayuda del emperador Qi del Norte, de las élites poderosas que querían que glorificara sus orígenes ancestrales, por lo demás disputados. [3] Los detractores de la obra se refirieron al libro como Hui Shu (穢書), casi pronunciado como 'Wei Shu', pero que significa "Libro de la inmundicia". Desde la perspectiva de un lector moderno, el libro tenía problemas característicos de otras obras de Veinticuatro Historias , ya que elogiaba a la dinastía en cuestión (en este caso, Wei del Norte). Probablemente exageró el poder de su estado predecesor Dai , que era vasallo de Jin Occidental , Zhao Posterior , Yan Anterior y Qin Anterior . Además, utilizó retroactivamente los apellidos sinizados introducidos por el emperador Xiaowen de Wei del Norte en 496 para aplicarlos a eventos mucho antes, lo que dificultaba que los lectores supieran cuáles eran los nombres reales de los personajes históricos. Además, Wei Shou fue criticado porque, como funcionario de Wei Oriental y su estado sucesor, Qi del Norte , incluyó al único emperador de Wei Oriental, el emperador Xiaojing , entre sus listas imperiales mientras que omitió intencionalmente a los tres emperadores del estado rival Wei Occidental después de la división de Wei del Norte en 534. Sin embargo, se le atribuyó el mérito de armonizar relatos altamente confusos y fragmentados de eventos históricos desde el estado de Dai hasta el período temprano de Wei del Norte y crear relatos coherentes de los eventos.
El contenido del Libro de Wei sigue el formato de las historias estándar anteriores. Los primeros quince capítulos son anales (紀) que describen las vidas y los acontecimientos de los emperadores, y el primero es un prefacio.
Los capítulos 13 a 104 son biografías que comienzan con el Capítulo 13: Biografías de emperatrices (皇后列傳) y terminan con el Capítulo 104: Prefacio del autor (自序). En su prefacio, Wei Shou armoniza la herencia cultural Xianbei con la herencia cultural china Han, argumentando que el ascenso de los Wei del Norte fue ordenado por el Cielo y que el pueblo Xianbei descendía del Emperador Amarillo. [4] Las descripciones de figuras de los reinos coreanos históricos de Goguryeo , Baekje y también Khitan y muchas otras nacionalidades históricas se incluyen en los capítulos 95 a 103.
Wei Shou también incluye descripciones positivas del diálogo entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo. Por ejemplo, en el capítulo 69, el funcionario de la corte Pei Yanjun (裴延隽; fallecido en 528) describe el conocimiento tanto del budismo como del confucianismo como algo beneficioso para la administración social. [5] Todo el capítulo 114, "Tratado sobre el budismo y el taoísmo" (釋老志), del Libro de Wei también está relacionado con este tema. Los capítulos 105 a 114 son tratados (志).
El libro contiene originalmente 114 capítulos, pero en la dinastía Song ya faltaban algunos capítulos. Editores posteriores reconstruyeron esos capítulos tomando material de la Historia de las dinastías del norte que data del siglo VII.
Dien traduce partes del volumen 59, que describe la disputa entre los Wei del Norte y Liu Song en Pengcheng. [6] Lee traduce parte del volumen 111 que describe el caso de Liu Hui (劉輝), quien cometió adulterio mientras estaba casado con la Princesa Lanling (蘭陵公主). [7]
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