El Libro de Mosíah ( / m oʊ ˈ s aɪ . ə , - ˈ z aɪ . ə / ) [1] es uno de los libros que componen el Libro de Mormón . El título se refiere a Mosíah II , un rey de los nefitas en Zarahemla . El libro cubre el período de tiempo entre ca 130 a. C. y 91 a. C., excepto cuando el libro tiene un retroceso al Registro de Zeniff, que comienza alrededor del 200 a. C., según las notas al pie. Aparte de afirmar que fue resumido por Mormón , el texto no dice nada sobre su autoría. Mosíah tiene veintinueve capítulos. [2]
Royal Skousen , profesor de lingüística en la Universidad Brigham Young , dijo que la evidencia contextual indicaba que el comienzo del Libro de Mosíah original probablemente se perdió en las 116 páginas del manuscrito del Libro de Mormón perdido por Martin Harris , lo que significa que lo que ahora se conoce como el primer capítulo de Mosíah era originalmente el tercer capítulo. [3]
Según la investigación original de John Sawyer y John W. Welch , el término mosiah era un término hebreo antiguo . El significado clave de la palabra mosiah era " salvador ". [4]
El rey Benjamín tuvo tres hijos, que se llamaron Mosíah, Helorum y Helamán. El rey se aseguró de que recibieran una buena educación que se centrara en el idioma egipcio. Estudiaron las planchas de Nefi y las profecías registradas en ellas. También les hizo aprender los escritos en las planchas de bronce que se le quitaron a Labán, que eran la única forma en que los nefitas conocían los mandamientos de Dios dados a Moisés. Benjamín les dice a sus hijos que las planchas son lo único que impide que los nefitas decaigan en la incredulidad como los lamanitas.
Luego llegó el momento en que el rey Benjamín tuvo que decidir cuál de sus tres hijos recibiría su reino. Se decidió por Mosíah y le dijo a su hijo que reuniera al pueblo en el templo para poder hacer el anuncio. Pero eso sería sólo una formalidad. Benjamín le dio a su hijo las riendas del poder de inmediato. Además, le pasó a Mosíah las planchas de Nefi, las planchas de bronce, la espada de Labán y la Liahona.
Muchos lectores consideran que el discurso del rey Benjamín, que se encuentra en los capítulos dos al cinco, es una parte importante del Libro de Mormón. El rey habló de su vida al servicio del pueblo, y de cómo incluso trabajó con sus propias manos para que el pueblo no se viera sobrecargado de impuestos. Sin embargo, no lo menciona para jactarse, sino sólo para afirmar que realmente había estado al servicio de Dios. El rey sirvió a Dios al servir a sus semejantes. Les trae esto a la mente como ejemplo. Si él, su rey, trabajó para servir al pueblo, entonces el pueblo debe trabajar para servirse mutuamente. Y si él, su rey terrenal, merece algún agradecimiento del pueblo, ¿cuánto más merece Dios, su rey celestial, agradecimiento de ellos? Sin embargo, si el pueblo sirviera a Dios con todo su poder, seguiría siendo en realidad siervos inútiles, porque Dios hace que existan de instante en instante. Lo único que Dios realmente requiere de ellos a cambio de crear al pueblo y mantenerlo vivo es que guarden sus mandamientos. Habla de una visitación angelical y de profecías acerca de Jesucristo, de su nacimiento, de la identificación de su madre llamada María, de su ministerio y milagros, de su sufrimiento, muerte y resurrección. Habla de Jesús como juez, de su expiación como medio para vencer el pecado y las tendencias del hombre natural a fin de llegar a ser una persona santa. Destaca la importancia de tener fe en Jesús y arrepentirse para llegar a ser un hijo de Jesucristo a través de su expiación.
También decreta que su hijo Mosíah es el nuevo rey. Es el segundo rey Mosíah, ya que su abuelo (el padre del rey Benjamín) también fue el rey Mosíah.
El libro cambia la narración temporal a medida que refleja acontecimientos que fueron pasados pero que ahora se están desarrollando. Los nefitas querían saber qué les había sucedido a algunos de ellos que habían emprendido un viaje de regreso a la tierra de Nefi en un intento de recuperarla. Mosíah envía a un pequeño grupo en una expedición para averiguarlo (capítulo 7). Algunos de este pequeño grupo son recibidos por guardias y llevados a prisión y luego llevados ante un rey llamado Limhi . Limhi le cuenta a este grupo su historia y muestra el registro de Zeniff , quien fue el líder del primer grupo que intentó recuperar la tierra de Nefi. Esta historia dentro de una historia abarca los capítulos 9 al 22.
Zeniff , cuya misión original era espiar a los lamanitas , vio lo bueno que había entre ellos y deseó que no fueran destruidos. Esto condujo a un conflicto en su partido que terminó en derramamiento de sangre. Él y los que no murieron en el conflicto regresaron a Zarahemla . Se puso demasiado celoso de heredar la tierra de sus padres, así que reunió a otros, y fueron a tomar posesión de la tierra, pero fueron azotados por el hambre porque eran lentos para recordar a Dios. Finalmente, llegaron a una ciudad, y Zeniff y cuatro de sus hombres fueron a ver al rey. Hizo un trato con el rey de los lamanitas para tener una parte de la tierra de Nefi. Llegó a ser rey de esta colonia nefita. Tuvieron algunos altercados con los lamanitas, pero prevalecieron en esa ocasión.
Zeniff muere y le pasa el mando a su hijo Noé . Noé es un rey malvado. Es uno de los villanos favoritos entre los lectores del Libro de Mormón. Recauda impuestos exorbitantes de su pueblo para construir un palacio y él y sus ministros viven una vida de comodidad, tranquilidad y autocomplacencia. Sus malos caminos conducen a toda la colonia a la maldad.
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Luego aparece un hombre llamado Abinadí . Es un hombre santo, un profeta, y comienza a predicar que deben arrepentirse. Habla en contra del rey Noé y profetiza que será asesinado si no se arrepiente. Abinadí es arrestado y llevado ante el rey Noé, donde da lo que se considera un discurso muy importante en el Libro de Mormón (capítulos 12-16). Abinadí pregunta a los ministros qué predican, y ellos responden que predican la Ley de Moisés . Abinadí luego les dice que deben enseñar la Ley de Moisés, pero los reprende por no obedecerla ellos mismos, incluso los Diez Mandamientos , que les cita. Abinadí luego continúa explicando que la Ley de Moisés es un método de enseñanza para preparar a las personas para la venida de Jesucristo. Habla de la expiación, la fe, el arrepentimiento y la redención por medio de Jesús. Cita Isaías 53 y explica la descendencia de Cristo, la resurrección y que los niños pequeños que mueren son salvos en Cristo.
El rey Noé y sus sacerdotes se enfadan y lo condenan a muerte en el fuego.
Alma, uno de los sacerdotes del rey Noé, se conmueve con las palabras de Abinadí y sus súplicas en su favor. También él es acusado y huye. Alma se esconde y escribe las palabras de Abinadí. Después de un período de doloroso arrepentimiento, Alma comienza a predicar las palabras de Abinadí y la doctrina de Cristo al pueblo en secreto. Consigue un número considerable de seguidores y en el capítulo 18, Alma comienza a bautizar a quienes han aceptado a Cristo. El Señor le dice a Alma que el rey Noé los ha descubierto y que irá tras ellos. Él y sus seguidores huyen de la tierra.
Los lamanitas atacan al rey Noé y a su pueblo, y estos comienzan a huir. El rey Noé les dice a sus sacerdotes y a otros que abandonen a sus esposas e hijos para que puedan escapar de los lamanitas. Aquellos que siguen esta orden se enojan más tarde consigo mismos y con el rey Noé por haber abandonado a sus familias. El grupo sentencia al rey Noé a muerte en el fuego. Luego se vuelven contra los sacerdotes de Noé, quienes huyen ante el pueblo, y más tarde se convierten en los amulonitas. El hijo del rey Noé, Limhi, gobierna, pero se convierte en un monarca tributario del rey de los lamanitas.
Aunque esta no es una explicación exhaustiva, este es más o menos el estado en que se encuentra la pequeña expedición enviada por el rey Mosíah. Al final del capítulo 25, tanto el pueblo del rey Limhi como el pueblo de Alma han sido guiados por el Señor lejos de los lamanitas y hacia la tierra de Zarahemla. El rey Mosíah nombra a Alma para organizar la iglesia. El rey Limhi y su pueblo son bautizados y se unen a la iglesia.
Además, el rey Mosíah, con la ayuda de Dios, traduce un conjunto de registros que encontró el pueblo de Limhi. Hablan de un pueblo comúnmente llamado los jareditas . Una parte del registro se insertó en el Libro de Mormón como el Libro de Éter . El abuelo del rey Mosíah, también llamado Mosíah, también había traducido algunos escritos que se encontraron en una gran piedra que se referían a los jareditas. [ cita requerida ]
Hay problemas en la iglesia porque un grupo de la "nueva generación" no cree en las enseñanzas y persuade a otros a que los sigan y no crean en Jesús ni en las enseñanzas de la iglesia. Alma recibe instrucciones del Señor sobre el asunto y se le dice que excomulgar a quienes no se arrepientan es el castigo más severo que la iglesia puede imponer. El gobierno secular se ocupará de las infracciones a la ley. El rey Mosíah declara ilegal la persecución de los creyentes.
Entre los que no creen se encuentran un hijo de Alma que también comparte el nombre de Alma (pero a quien generalmente se le diferencia como " Alma hijo "), y los propios hijos del rey Mosíah . Un día, mientras estaban fuera haciendo su obra destructiva, un ángel se les acerca y les dice que ya no busquen destruir la iglesia. Esta visión les causa gran temor y Alma hijo se desmaya. Está en un estado inconsciente durante dos días y dos noches y su padre ora por él. Cuando vuelve en sí, habla de haber pasado por muchas tribulaciones y haber hallado redención por medio de Cristo. Habla con mucho más detalle acerca de esta experiencia en el Libro de Alma , capítulo 36. La experiencia hace que él y sus compañeros (los hijos del rey Mosíah) se conviertan al Señor y edifiquen su iglesia.
Los hijos de Mosíah se acercan a Mosíah y le dicen que quieren salir de Zarahemla para ir a los lamanitas y predicarles. Esto preocupa a Mosíah, pero le pregunta a Dios, quien le asegura que estarán protegidos y que también harán mucho bien allí. Sus viajes y predicaciones se describen más adelante en el Libro de Alma, a partir del capítulo 17.
El rey Mosíah tiene el deseo de poner en orden los asuntos del reino, ya que está entrando en años. Puesto que sus hijos han ido a la tierra de los lamanitas a predicar, no tiene heredero que reciba el trono. Por lo tanto, propone a su pueblo que deroguen la monarquía y en su lugar organicen una república. Explica que los reyes que gobiernan con rectitud son deseables, pero que una vez que un rey malvado llega al poder, propaga el mal entre sus súbditos y es difícil quitarlo del poder. Describe un sistema de lo que se conoce como "jueces", que son elegidos popularmente en diferentes niveles de poder. El pueblo acepta este sistema y se celebran las elecciones, y Alma, hijo, se convierte en el primer "juez superior", título que designa al jefe del gobierno. También recibe el cargo de "sumo sacerdote" de la iglesia, lo que lo convierte también en el líder de la misma.
Al final del Libro de Mosíah, Alma (el anciano) y Mosíah fallecen.
