Gōjū-ryū (剛柔流) , que en japonés significa "estilo duro-blando", es uno de los principales estilos tradicionales de kárate de Okinawa , que presenta una combinación de técnicas duras y suaves . Ambos principios, duro y blando, provienen del famoso libro de artes marciales utilizado por los maestros de Okinawa durante los siglos XIX y XX, el Bubishi ( chino :武備志; pinyin : Wǔbèi Zhì ). [2] Gō , que significa duro, se refiere a técnicas de mano cerrada o ataques lineales directos; jū , que significa suave, se refiere a técnicas de manos abiertas y movimientos circulares. Gōjū-ryū incorpora movimientos circulares y lineales en su plan de estudios, combinando ataques fuertes como patadas y puñetazos cercanos con técnicas circulares más suaves con la mano abierta para atacar, bloquear y controlar al oponente, incluidos bloqueos de articulaciones, agarres, derribos y lanzamientos. .
Se da mayor énfasis a respirar correctamente en todos los kata, pero particularmente en el kata Sanchin , que es uno de los dos kata principales de este estilo. El segundo kata se llama Tensho y pretende enseñar al estudiante sobre el estilo suave del sistema. Gōjū-ryū practica métodos que incluyen fortalecimiento y acondicionamiento corporal, su enfoque básico para la lucha (distancia, rigidez, generación de energía, etc.) y ejercicios en pareja.
El desarrollo del Gōjū-ryū se remonta a Higaonna Kanryō , (1853-1916), natural de Naha, Okinawa . Higaonna comenzó a estudiar Shuri-te cuando era niña. Estuvo expuesto por primera vez a las artes marciales en 1867 cuando comenzó a entrenar en Luohan o "boxeo Arhat" con Arakaki Seishō , un hablante fluido de chino y traductor para la corte del Reino Ryukyu . [3]
En 1870, Arakaki fue a Beijing para traducir para los funcionarios de Ryukyuan. Fue entonces cuando recomendó a Higaonna a Kojo Taitei, con quien Higaonna comenzó a entrenar.
Con la ayuda de Taitei y un amigo de la familia, Yoshimura Chomei (que era un Udun o Príncipe), Higaonna finalmente logró establecer un pasaje seguro a China, alojamiento e instrucción en artes marciales. En 1873 partió hacia Fuzhou en Fujian , China , donde comenzó a estudiar artes marciales chinas con varios maestros. [4] [5]
En 1877 comenzó a estudiar con Ryū Ryū Ko . Tokashiki Iken lo ha identificado como Xie Zhongxiang, fundador de Whooping Crane Kung Fu. Zhongxiang enseñó a varios estudiantes de Okinawa que se convirtieron en leyendas del karate. [6] Sin embargo, dado que Ryu Ryu Ko había muerto en 1915 cuando Chojun Miyagi fue a Fuzhou a buscarlo, y Xie Zhong Xiang murió en 1926, es posible que los dos no sean la misma persona.
Higaonna regresó a Okinawa en 1882 y continuó en el negocio familiar de venta de leña, mientras enseñaba una nueva escuela de artes marciales, que se distingue por la integración del kenpō gō-no (duro) y jū-no (suave) en un solo sistema. El estilo de Higaonna era conocido como un tipo de Naha-te. Naha-te incluyó a otros maestros anteriores como Arakaki Seisho y el estilo de la familia Kojo. Sin embargo, después de que Japón anexó Okinawa y derrotó a China en la Guerra Sino-Japonesa , el patrón de Naha-te, Yoshimura Udun, y su facción pro-China perdieron poder en la política de Okinawa, emigraron a Fuzhou, Taiwán o Hawaii y las escuelas más antiguas. de Naha-te se perdieron en gran medida. Durante este período hasta 1905, cuando el kárate se enseñaba abiertamente en las escuelas de Okinawa, Kanryo Higaonna mantuvo vivo a Naha-te dando a los estudiantes lecciones privadas en su casa.
La historia del Gōjū-kai considera que el Nanpa Shorin-ken chino fue la cepa de kung fu que influyó en este estilo. [7]
Higaonna Morio (sin relación con la familia de Kanryo) señaló que en 1905, Higaonna Kanryō enseñaba artes marciales de dos maneras diferentes, según el tipo de estudiante: En casa, enseñaba Naha-te como un arte marcial cuyo objetivo final era poder matar al oponente; sin embargo, en Naha Commercial High School enseñó karate como una forma de educación física, intelectual y moral. [8]
El alumno más destacado de Higaonna Kanryo fue Chōjun Miyagi (1888-1953), hijo de un rico dueño de una tienda en Naha, que comenzó a entrenar con Higaonna a la edad de 14 años. Miyagi había comenzado su entrenamiento en artes marciales con Ryuko Arakaki a los 11 años, y Fue a través de Ryuko Arakaki que conoció a Higaonna. Miyagi entrenó con Higaonna durante 15 años hasta la muerte de Higaonna en 1916. [9]
En 1915, Miyagi y un amigo, Gokenki, fueron a Fuzhou en busca del maestro de Higaonna. Se quedaron durante un año y estudiaron con varios maestros, pero la vieja escuela desapareció debido a la Rebelión de los Bóxers . Poco después de su regreso, Higaonna murió. En 1917, Chojun Miyagi fue una vez más a Fuzhou para una breve visita para explorar las escuelas locales de artes marciales. Después de su regreso, muchos de los estudiantes de Higaonna continuaron entrenando con Miyagi y éste introdujo un kata llamado Tensho alrededor de 1918, que había adaptado del Rokkishu de Fujian White Crane . [10]
En 1929, delegados de todo Japón se reunieron en Kioto para la Demostración de Artes Marciales de todo Japón. Miyagi no pudo asistir, por lo que a su vez le pidió a su mejor alumno, Jin'an Shinzato, que fuera. Mientras Shinzato estaba allí, uno de los otros manifestantes le preguntó el nombre del arte marcial que practicaba. En ese momento, Miyagi aún no había nombrado su estilo. Sin querer pasar vergüenza, Shinzato improvisó el nombre hanko-ryu ("estilo medio duro"). A su regreso a la prefectura de Okinawa , informó de este incidente a Chōjun Miyagi, quien decidió el nombre Gōjū-ryū ("estilo duro y suave") como nombre para su estilo. [11] [12] Chojun Miyagi tomó el nombre de una línea del poema Hakku Kenpo , que significa aproximadamente: "Las ocho leyes del puño", y describe los ocho preceptos de las artes marciales. Este poema era parte del Bubishi y dice: Ho wa Gōjū wa Donto su "la forma de inhalar y exhalar es dureza y suavidad", o "todo en el universo inhala suave y exhala fuerte". [13]
En marzo de 1934, Miyagi escribió Karate-do Gaisetsu ("Esquema del Karate-do (manera de la mano china)"), para presentar el karate-do y proporcionar una explicación general de su historia, filosofía y aplicación. Esta monografía manuscrita es una de las pocas obras escritas compuestas por el propio Miyagi. [14]
La casa de Miyagi fue destruida durante la Segunda Guerra Mundial . En 1950, varios de sus estudiantes comenzaron a trabajar para construirle una casa y un dojo en Naha, que completaron en 1951. En 1952, se les ocurrió la idea de crear una organización para promover el crecimiento del Gōjū-ryū. Esta organización se llamó Gōjū-ryū Shinkokai ("Asociación para Promover Gōjū-ryū"). Los miembros fundadores fueron Seko Higa, Keiyo Matanbashi, Jinsei Kamiya y Genkai Nakaima. [15]
En 1940 Chojun Miyagi creó los katas Geki-Sai-dai-Ichi y Geki-Sai-dai-ni. Geki-sai-dai-Ichi también se incorporó a la tradición del Karate de Okinawa como Fukyugata-Dai-Ni. Fukyugata-Dai-Ni lo practican otras escuelas como Kobayashi Shorin-Ryu y Matsubayashi Shorin-Ryu.
Hay dos años que definen la forma en que el establishment japonés ha considerado al Gōjū-ryū: el primero, 1933, es el año en que el Gōjū-ryū fue reconocido oficialmente como budō en Japón por la DNBK Dai Nippon Butoku Kai , en otras palabras, Fue reconocido como un arte marcial moderno, o gendai budō, por el gobierno japonés. El segundo año, 1998, es el año en que la semigubernamental Nippon Kobudo Kyokai (Asociación Japonesa de Artes Marciales Tradicionales), dependiente del Ministerio de Cultura de Japón, reconoció el Gōjū-ryū Karate-do como una antigua forma de arte marcial tradicional ( koryū ) y como un bujutsu . [16] Este reconocimiento como koryū bujutsu muestra un cambio en cómo la sociedad japonesa ve las relaciones entre Japón, Okinawa y China .
Tras la muerte de Miyagi (1953), según algunas fuentes, la familia comunicó que el fundador del estilo quería que Eiichi Miyazato lo sucediera. El comité Gōjū-ryū, formado por los principales estudiantes de Miyagi (que incluían, entre otros, a Nakaima, Madanbashi, Meitoku Yagi, Iha Koshin) en una reunión celebrada en febrero de 1954 votó casi por unanimidad a Eiichi Miyzato como sucesor oficial de Chojun Miyagi. Sin embargo, según otras fuentes, incluidos los estudiantes y herederos de Eiichi Miyazato, nunca se designó a ningún sucesor oficial de Chojun Miyagi. [17]
Hasta 1998, los únicos estilos de karate reconocidos como Koryu Bujutsu eran estilos más nuevos fundados en Japón continental, como Wado Ryu e Itosu Ryu. Gōjū-ryū fue el primer estilo reconocido por la NKK (Nippon Kobudo Kyokai), y el representante oficial de Gōjū-ryū ante la NKK fue Morio Higaonna, y la organización que fundó, la IOGKF, fue la organización representativa de Gōjū-ryū en la NKK.
Miyagi creía que "el objetivo final del karate-do era formar el carácter, conquistar la miseria humana y encontrar la libertad espiritual". [18]
Afirmó que era importante equilibrar el entrenamiento de defensa personal con "entrenar la mente o cultivar el precepto karate-do ni sente nashi ('no existe el primer golpe en karate')"; También destacó la importancia de "cultivar el intelecto antes que la fuerza". [19]
Miyagi eligió el nombre Gōjū-ryū, donde " gō " (剛) significa "duro" y " jū " (柔) significa "suave", para enfatizar que su estilo integraba estilos tanto "duros" como "suaves". Gōjū se aplica no sólo al karate, sino a la vida en general; sólo la dureza o sólo la suavidad no permitirán "afrontar eficazmente las fluctuaciones de la vida". Al bloquear, "el cuerpo está blando e inhala"; al golpear, el cuerpo está "duro y exhalando". [5]
Gōjū-ryū tiene 12 kata básicos en su plan de estudios estándar. En algunas escuelas, los practicantes deben conocer todos estos kata antes de alcanzar sandan (cinturón negro de tercer grado) [20] o, más comúnmente, godan (cinturón negro de quinto grado).
Morio Higaonna escribe que "El Karate comienza y termina con kata . Kata es la esencia y fundamento del karate y representa la acumulación de más de 1000 años de conocimiento. Formado por numerosos maestros a lo largo de los siglos a través de entrenamiento e investigación dedicados, los kata son como un mapa que nos guía y, como tal, nunca debe cambiarse ni alterarse". [21]
Casi todos los kata tienen un bunkai oyo correspondiente , un ejercicio de lucha entre dos personas preestablecido. Estos ejercicios ayudan al estudiante a comprender las aplicaciones del kata , establecer un ritmo/flujo adecuado, practicar ataque/defensa constante y practicar de forma segura movimientos peligrosos con un compañero. [22]
Kihongata (基本型) significa " kata de lo básico". En Gōjū-ryū, el kata Sanchin es la base de todos los demás kata Gōjū porque enseña movimientos básicos, técnicas básicas, generación de energía y técnicas de respiración a partir del qigong . [ cita necesaria ] . También es la base del acondicionamiento corporal . [ cita necesaria ] Cuanto más practique el karateka este kata, más cambiará su Heishugata. La primera variación de Sanchin -kata (sanchin kata dai-ichi) sirve como Kihongata.
Gekisai (kanji: 撃砕; katakana: ゲキサイ) [23] significa "atacar y aplastar". Estos kata fueron creados alrededor de 1940 por Chojun Miyagi y Nagamine Shoshin como kata para principiantes, para presentar las formas básicas de karate ( kihon ) a los estudiantes de secundaria en Okinawa, para ayudar a lograr la estandarización del karate y para enseñar un conjunto básico de Técnicas de autodefensa. [20] [24] Los kata Gekisai estuvieron fuertemente influenciados por las técnicas Shuri-te que Miyagi aprendió de Anko Itosu . [25]
Los estudiantes primero aprenden gekisai dai ichi y luego gekisai dai ni . La principal diferencia entre dai ichi y dai ni es que dai ni introduce técnicas de mano abierta y nuevas posturas. [20] Es en gekesai dai ni donde se presenta a los estudiantes la postura neko ashi dachi y el bloque de ruedas ( mawashi uke ). [24]
Saifa (Kanji: 砕破; Katakana: サイファ) [23] significa "aplastar y desgarrar" o "aplastar y destruir". [26] Saifa tiene sus orígenes en China y fue llevada a Okinawa por Higashionna. Contiene movimientos rápidos de azotes, puños de martillo y golpes de puño hacia atrás; particularmente enfatiza moverse fuera de línea de la fuerza principal de un oponente, mientras simultáneamente cierra distancia y explota a través de ellos. [27] Este suele ser el primer kata avanzado de Gōjū-ryū que los estudiantes aprenden en la mayoría de los dojos de Gōjū-ryū después de gekisai dai ichi y gekisai dai ni. [ cita necesaria ]
Sanchin (Kanji: 三戦; Katakana: サンチン) significa "tres batallas". Este kata es una especie de meditación en movimiento , cuyo propósito es unificar la mente, el cuerpo y el espíritu. Las técnicas se realizan muy lentamente para que el estudiante domine movimientos precisos, respiración, postura, fuerza interna y estabilidad tanto de la mente como del cuerpo. [28] [29]
Sanchin es la base de todos los demás katas y, en general, se considera el kata más importante que hay que dominar. [30] Cuando nuevos estudiantes llegaban a Miyagi, a menudo los entrenaba durante tres a cinco años antes de presentarles Sanchin . Les hacía entrenar muy duro y muchos de ellos lo abandonaban antes de aprender sanchin . Los que quedaran se centrarían casi exclusivamente en Sanchin durante dos o tres años. El entrenamiento sanchin de Miyagi era muy duro y los estudiantes a menudo salían de la práctica con moretones causados por él al comprobar su postura. [31]
Tensho (転掌) significa "manos giratorias". [23] Al igual que sanchin , tensho es una forma de meditación en movimiento; tensho combina una fuerte tensión dinámica con movimientos suaves y fluidos de la mano y concentra la fuerza en el tanden . [29] Tensho puede considerarse la contraparte ju (suave) del estilo go (duro) de sanchin . [32] [33]
Kaishukata significa "kata con las manos abiertas". Esto es más avanzado que Heishugata [ cita necesaria ] . Kaishukata sirve como kata de "referencia de aplicación de combate" y está abierto a una amplia interpretación (Bunkai) del propósito de sus movimientos (de ahí, "manos abiertas").
En 1940, el general Hajime Hayakawa (早川 元), gobernador instalado de Okinawa, [34] reunió el Comité Especial de Karate-Do, compuesto por Ishihara Shochoku (presidente), Miyagi Chojun, Kamiya Jinsei, Shinzato Jinan, Miyasato Koji, Tokuda Anbun. , Kinjo Kensei, Kyan Shinei y Nagamine Shoshin. El objetivo era crear una serie de katas de Okinawa para enseñar educación física y artes marciales muy básicas de "estilo independiente" de Okinawa a niños en edad escolar. [35] Su objetivo no era crear un karate estandarizado como lo habían estado haciendo los japoneses con el kendo y el judo en aras de su popularización.
Estos kata no son kata tradicionales de Gōjū-ryū; en cambio, son "kata promocionales", lo suficientemente simples como para enseñarse como parte de programas de educación física en las escuelas y parte de un programa de estudios de kárate estandarizado para las escuelas, independientemente del estilo del sensei.
Shoshin Nagamine (Matsubayashi Shorin-Ryū) y Miyagi Chojun desarrollaron fukyugata dai ichi , que forma parte del programa de estudios actual de Matsubayashi Shorin Ryu y desarrollaron aún más fukyugata dai ni , que forma parte del programa de estudios actual de Gōjū-ryū bajo el nombre de gekisai dai ichi . Algunos dojos Gōjū-ryū todavía practican fukyugata dai ichi. Miyagi también creó el gekisai dai ni , pero lo practica Gōjū-ryū y solo algunas ramas.
