El Frente del Hombre Común ( en italiano : Fronte dell'Uomo Qualunque , UQ ), también traducido como Frente del Hombre Común , fue un partido político populista , monárquico y anticomunista de derecha de corta duración en Italia. Se formó poco después del final de la Segunda Guerra Mundial y participó en las primeras elecciones de posguerra para la asamblea constituyente en 1946 . Su líder era el escritor romano Guglielmo Giannini , y su símbolo era la pancarta del periódico de Giannini L'Uomo qualunque ("El hombre común").
El partido se opuso a la amplia alianza de partidos antifascistas unidos en los Comités de Liberación Nacional (CLN) y que van desde los comunistas hasta los democristianos, así como a la ocupación de los aliados . El líder Giannini encontró insignificante la diferencia entre los fascistas desempoderados y los nuevos gobernantes de los partidos antifascistas en el CLN. Para él, ambos bandos estaban interesados en ideologías abstractas y en ingeniería social más que en las necesidades reales de la gente corriente. Su periódico atacó y ridiculizó a políticos de todos los partidos democráticos y antifascistas. [3] Después del totalitarismo fascista en el que la política dominaba todos los aspectos de la sociedad, el Frente promovió una posición apolítica . Atrajo principalmente a votantes de las clases medias, especialmente del sur de Italia , que estaban cansados de la política y las ideologías. [1] Además, atrajo a los campesinos del sur. [4]
En algunas partes, fue un vehículo para sus patrocinadores financieros, que eran dignatarios establecidos del sur y ex fascistas que no habían sido admitidos en el Partido Liberal Italiano . El partido rechazó la limpieza parcial e ineficaz del servicio público de los ex fascistas, que consideraban injusta, porque se salvaron personas e instituciones importantes comprometidas con el antiguo régimen. El éxito del partido reflejó la negativa de muchos italianos a pensar en el ascenso y la resistencia del fascismo y a aceptar su responsabilidad. [5] Podría beneficiarse del disgusto de larga data de los sureños hacia el gobierno central y de los veinte años de desinformación política por parte de los fascistas. [6] En el referéndum constitucional de 1946 abogó por mantener la monarquía, pero la mayoría de los votantes optó por el establecimiento de una república. [4]
El Frente se presentó como un movimiento antipartido. [7] Se caracterizó por una estructura muy laxa basada únicamente en comités locales altamente autónomos, los Amigos del Hombre Común . Sus enemigos políticos acusaron al partido de ser un escondite para ex fascistas . Aunque el propio Giannini no era profascista, la organización de base antijerárquica del partido permitió la infiltración de muchos ex fascistas en su estructura. [ cita necesaria ]
Giannini fundó su revista a finales de 1944, tras la liberación de Roma por los aliados. En mayo de 1945 se vendieron más de 850.000 ejemplares, una cifra enorme para aquella época. El periódico estaba dirigido contra la clase política en general, a la que se acusaba de oprimir al hombre medio. Uno de los lemas de la revista era ¡Abbasso tutti! o "¡Abajo todos!".
En 1946, se formaron muchos comités locales en torno a la plataforma de la revista, principalmente en el centro y norte de Italia y en Sicilia . Giannini organizó estos comités en una estructura partidaria flexible, diferenciándose conscientemente del rígido sistema jerárquico de los partidos de masas que dominaban la política italiana en ese momento. El partido tenía un programa mínimo, pero dejó la decisión estratégica sobre la política partidaria en manos de los propios comités locales.
El partido se opuso tanto a la profesionalización de la política como a la política ideológica. Exigía un tipo de política puramente administrativa, dirigida por funcionarios que fueran directamente responsables ante los votantes. Exigía un Estado mínimo y se oponía al intervencionismo estatal en materia social. Se caracterizó por el anticomunismo , el antiestatismo y el populismo.
En las elecciones generales de 1946, el partido obtuvo el 4,4% (más de un millón de votos) y 30 miembros de la Asamblea Constituyente italiana . Obtuvo un apoyo considerable en el sur de Italia. [7] En agosto de 1946, un grupo de ex partisanos y policías auxiliares descontentos se rebelaron en Piamonte y exigieron, entre otras cosas, la prohibición del Frente del Hombre Común. [8] En las elecciones locales de noviembre de 1946, el Frente triunfó, especialmente en la ciudad de Roma. El logro fue a expensas de la Democracia Cristiana (DC) y en parte gracias al respaldo de varios sacerdotes católicos que se mostraron escépticos de que la DC pudiera hacer valer suficientemente los intereses de la Iglesia. [9]
Posteriormente, el partido sufrió por su estructura ligera. Después de que la Democracia Cristiana expulsó a los comunistas de la coalición gubernamental en 1947 y la estabilización de la situación económica, la mayoría de los partidarios del Frente se convirtieron en votantes de los Demócratas Cristianos, convirtiéndolos en la fuerza dominante en la política italiana. [1] En 1947, diez diputados abandonaron el partido y fundaron el grupo Unión Nacional , avanzando lentamente hacia el Partido Liberal Italiano . Posteriormente, todo el partido aceptó unir fuerzas con los liberales en el Bloque Nacional y cayó en decadencia. Algunos de sus defensores iniciales se convirtieron en seguidores del posfascista Movimiento Social Italiano (MSI). [1] Los últimos restos de la organización se fusionaron en el MSI en 1972. [4]
Si bien la historia del partido fue bastante corta, dejó una influencia duradera en el discurso político italiano: incluso hoy, qualunquismo es un término despectivo común para una actitud evasiva, un desinterés político cínico, una falta de responsabilidad social o un populismo antipolítico. . [1] [10] [11]
El qualunquismo ha sido comparado con el movimiento similar del poujadismo en Francia, que lleva el nombre de Pierre Poujade , líder de la "Unión para la Defensa de los Comerciantes y Artesanos" (UDCA), populista y antisistema de clase media, que tuvo su apogeo a mediados de Década de 1950. [12] [13] [14]
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