Brahmasiddhi (sánscrito: ब्रह्मसिद्धि) es un texto sánscrito del filósofo indio Mandan Mishra sobre el Advaita Vedanta . [1] [2] [3]
La palabra Brahmasiddhi es la composición de dos palabras sánscritas : Brahma y Siddhi . Brahma significa Dios y Siddhi significa realización o iluminación. Por lo tanto, el significado literal de la palabra Brahmasiddhi es “ realización de Brahman ”. [4]
Según la filosofía india, el término Brahmasiddhi se refiere al “ conocimiento seguro de la realidad última ”. [1] Anirvacaniyatva es uno de los conceptos más importantes del texto Brahmasiddhi. Es el concepto de “inexpresibilidad de Maya – Avidya como existente o no existente, como idéntica o diferente de Brahman ”. En el texto Brahmasiddhi, Mandan Mishra ha explicado que Avidya no es ni la esencia de Brahman, ni ninguna otra cosa. No es absolutamente inexistente, ni existente. Por eso, se le llama Avidya (ignorancia), Maya (ilusión), Mithydvabhdsa (falsa apariencia). Además, aclaró que si fuera la esencia de una cosa, ya sea distinta de ella o no, sería en última instancia real, y por lo tanto no sería ignorancia. Si fuera absolutamente inexistente, no podría entrar en acción práctica como la flor del cielo. Por lo tanto, es inexpresable. [5]
De manera similar, otro concepto importante en Brahmasiddhi es Nirupdkhya . Es bastante diferente del concepto de Anirvacaniyatva . El significado etimológico de Nirupdkhya es “indescriptible”. Según Mandan Mishra, “lo real es descriptible, pero eso no significa que todo lo que es descriptible sea completamente real”. Según él, “el conocimiento verbal de Brahman debe ser complementado o transformado por el conocimiento directo; en ningún momento dijo que Brahman esté más allá de las palabras”. [5]