Blissymbols o Blissymbolics es un lenguaje construido concebido como un sistema de escritura ideográfica llamado Semantografía que consta de varios cientos de símbolos básicos , cada uno representando un concepto, que pueden ser compuestos juntos para generar nuevos símbolos que representan nuevos conceptos. Blissymbols difiere de la mayoría de los principales sistemas de escritura del mundo en que los caracteres no corresponden en absoluto a los sonidos de ninguna lengua hablada .
La semantografía fue publicada por Charles K. Bliss en 1949 y encontró utilidad en la educación de personas con dificultades de comunicación.
La semantografía fue inventada por Charles K. Bliss (1897-1985), nacido como Karl Kasiel Blitz en una familia judía de Chernivtsi (entonces Czernowitz, Austria-Hungría), que tenía una mezcla de diferentes nacionalidades que "se odiaban entre sí, principalmente porque hablaban y pensaban en diferentes idiomas". [2]
Bliss se graduó como ingeniero químico en la Universidad Tecnológica de Viena y se incorporó a una empresa de electrónica. Tras la anexión nazi de Austria en 1938, Bliss fue enviado a campos de concentración, pero su esposa alemana Claire consiguió que lo liberaran y finalmente se exiliaron en Shanghái , donde Bliss tenía un primo.
Bliss ideó los símbolos mientras estuvo refugiado en el gueto de Shanghái y en Sídney , entre 1942 y 1949. Quería crear un lenguaje auxiliar internacional fácil de aprender que permitiera la comunicación entre diferentes comunidades lingüísticas. Se inspiró en los caracteres chinos , con los que se familiarizó en Shanghái.
Bliss publicó su sistema en Semantography (1949, [3] exp. 2nd ed. 1965, [4] 3rd ed. 1978. [5] ) Tuvo varios nombres:
En 1942 bauticé mis símbolos como Escritura Mundial , y en 1947 elegí un término científico internacional: Semantografía (del griego semanticos, que significa algo, y graphein , escribir)… Mis amigos sostenían que era costumbre nombrar los nuevos sistemas de escritura en honor a sus inventores… Blissymbolics , o Blissymbols , o simplemente Bliss [4] (1965, p. 8)
En los años 60, cuando se produjo la "explosión turística", numerosos investigadores buscaron nuevos símbolos estándar para utilizar en carreteras, estaciones, aeropuertos, etc. Bliss adoptó entonces el nombre de Blissymbolics para que ningún investigador pudiera plagiar su sistema de símbolos.
Desde los años 1960/1970, los Blissymbols se han hecho populares como método para enseñar a comunicarse a personas discapacitadas. En 1971, Shirley McNaughton inició un programa pionero en el Ontario Crippled Children's Centre (OCCC), dirigido a niños con parálisis cerebral , desde el enfoque de la comunicación aumentativa y alternativa (CAA). Según Arika Okrent , Bliss solía quejarse de la forma en que los profesores del OCCC utilizaban los símbolos, en relación con las proporciones de los mismos y otras cuestiones: por ejemplo, utilizaban términos "elegantes" como "sustantivos" y "verbos", para describir lo que Bliss llamaba "cosas" y "acciones". [6] (2009, p. 173-4). El objetivo último del programa del OCCC era utilizar los Blissymbols como una forma práctica de enseñar a los niños a expresarse en su lengua materna, ya que los Blissymbols proporcionaban claves visuales para entender el significado de las palabras inglesas, especialmente las palabras abstractas.
En Semantografía, Bliss no había proporcionado un conjunto sistemático de definiciones para sus símbolos (en su lugar había un índice de vocabulario provisional [4] (1965, pp. 827-67)), por lo que el equipo de McNaughton a menudo podía interpretar un determinado símbolo de una manera que Bliss más tarde criticaría como una "mala interpretación". Por ejemplo, podían interpretar un tomate como una verdura —según la definición inglesa de tomate— aunque el símbolo ideal de Bliss de verdura estaba restringido por Bliss a las verduras que crecían bajo tierra. Finalmente, el personal del OCCC modificó y adaptó el sistema de Bliss para que sirviera como puente hacia el inglés. [6] (2009, p. 189) Las quejas de Bliss sobre el "abuso" de sus símbolos por parte del OCCC se volvieron tan intensas que el director del OCCC le dijo a Bliss, en su visita de 1974, que nunca regresara. A pesar de ello, en 1975, Bliss concedió una licencia mundial exclusiva, para su uso con niños discapacitados, a la nueva Fundación Blissymbolics Communication dirigida por Shirley McNaughton (posteriormente llamada Blissymbolics Communication International, BCI). Sin embargo, en 1977, Bliss alegó que se había violado este acuerdo, por lo que se le privó del control efectivo de su sistema de símbolos. [2]
Según Okrent (2009, p. 190), hubo un período final de conflicto, ya que Bliss hacía críticas continuas a McNaughton, a menudo seguidas de disculpas. [6] Bliss finalmente trajo a sus abogados de regreso a la OCCC y llegaron a un acuerdo:
En 1982, la OCCC obtuvo una licencia exclusiva, incansable y perpetua para utilizar Blissymbolics, y él [Bliss] recibió 160.000 dólares. Easter Seals, la fundación benéfica... pagó el acuerdo... Bliss gastó el dinero en una gran edición de su propio manual de enseñanza de Blissymbols. [6] (2009, págs. 192-4)
Blissymbolic Communication International ahora reclama una licencia exclusiva de Bliss, para el uso y publicación de Blissymbols para personas con dificultades de comunicación, lenguaje y aprendizaje. [2]
El método Blissymbol se ha utilizado en Canadá, Suecia y algunos otros países. Los profesionales de Blissymbolics (es decir, logopedas y usuarios) sostienen que a algunos usuarios que han aprendido a comunicarse con Blissymbolics les resulta más fácil aprender a leer y escribir la ortografía tradicional en el idioma hablado local que a los usuarios que no conocían Blissymbolics.
A diferencia de otros lenguajes construidos similares como aUI , [6] Blissymbolics fue concebido como un lenguaje escrito sin fonología, partiendo de la premisa de que "la comunicación interlingüística se lleva a cabo principalmente mediante la lectura y la escritura". No obstante, Bliss sugirió que se podría adoptar un conjunto de palabras internacionales, de modo que "se pudiera establecer una especie de lenguaje hablado, sólo como ayuda para viajar". [4] (1965, pág. 89-90).
La cuestión de si la blissimbólica constituye un lenguaje no hablado es controvertida, sea cual sea su utilidad práctica. Algunos lingüistas, como John DeFrancis [7] [8] y J. Marshall Unger [9] han sostenido que no existen sistemas de escritura ideográfica genuinos con las mismas capacidades que los lenguajes naturales .
La preocupación de Bliss por la semántica encuentra un referente temprano en John Locke , [10] cuyo Ensayo sobre el entendimiento humano impedía a las personas utilizar esas "formas vagas e insignificantes de discurso" que pueden dar la impresión de ser un aprendizaje profundo.
Otro referente vital es el proyecto de Gottfried Wilhelm Leibniz de un lenguaje ideográfico “ characteristica universalis ”, basado en los principios de los caracteres chinos. Contendría pequeñas figuras que representarían “las cosas visibles por sus líneas, y las invisibles, por las visibles que las acompañan”, añadiendo “ciertas marcas adicionales, adecuadas para hacer entender las flexiones y las partículas”. [4] : 569 Bliss afirmó que su propio trabajo era un intento de retomar el hilo del proyecto de Leibniz.
Finalmente, hay una fuerte influencia de The Meaning of Meaning (1923) de CK Ogden e IA Richards , [11] que se consideró un trabajo estándar sobre semántica. Bliss encontró especialmente útil su "triángulo de referencia": la cosa física o "referente" que percibimos estaría representada en el vértice derecho; el significado que conocemos por experiencia (nuestra definición implícita de la cosa), en el vértice superior; y la palabra física que decimos o el símbolo que escribimos, en el vértice izquierdo. El proceso inverso ocurriría cuando leemos o escuchamos palabras: a partir de las palabras, recordamos significados, relacionados con referentes que pueden ser cosas reales o "ficciones" irreales. Bliss estaba particularmente interesado en la propaganda política, cuyos discursos tenderían a contener palabras que corresponden a referentes irreales o ambiguos. [ cita requerida ]
La gramática de los símbolos blissímbolos se basa en una determinada interpretación de la naturaleza, dividiéndola en materia (cosas materiales), energía (acciones) y valores humanos (evaluaciones mentales). En un lenguaje natural, estos darían lugar respectivamente a sustantivos , verbos y adjetivos . En los símbolos blissímbolos, se marcan respectivamente con un pequeño cuadrado, un pequeño cono y una pequeña V o cono invertido. Estos símbolos pueden colocarse encima de cualquier otro símbolo, convirtiéndolo respectivamente en una "cosa", una "acción" y una "evaluación":
Las principales manifestaciones de nuestro mundo pueden clasificarse en materia, energía y... fuerza mental. La materia se simboliza con un cuadrado para indicar que la estructura de la materia no es caótica... El símbolo de la energía indica... la acción primigenia [de la primera era] de nuestro planeta, el lanzamiento de conos volcánicos... El símbolo de la evaluación humana ... sugiere un cono parado sobre su punta, una posición que en física se denomina lábil [propensa a caer, inestable]... Todas las palabras relacionadas con las cosas y las acciones se refieren a algo real, que existe fuera de nuestro cerebro. Pero las evaluaciones humanas... dependen de la mente de cada individuo. [4] (1965, p. 42-43)
Cuando un símbolo no está marcado por ninguno de los tres símbolos gramaticales (cuadrado, cono, cono invertido), puede referirse a una cosa no material, a una partícula gramatical , etc.
El símbolo anterior representa la expresión "lenguaje mundial", que fue un primer nombre provisional para Blissymbols. Combina el símbolo de "herramienta de escritura" o "pluma" (una línea inclinada, como una pluma que se utiliza) con el símbolo de "mundo", que a su vez combina "suelo" o "tierra" (una línea horizontal debajo) y su contraparte derivada "cielo" (una línea horizontal arriba). De este modo, el mundo sería visto como "lo que está entre el suelo y el cielo", y "Blissymbols" sería visto como "la herramienta de escritura para expresar el mundo". Esto es claramente distinto del símbolo de "lenguaje", que es una combinación de "boca" y "oído". Así, los lenguajes naturales son principalmente orales, mientras que Blissymbols es solo un sistema de escritura que se ocupa de la semántica, no de la fonética.
Los 900 símbolos individuales del sistema se denominan "caracteres Bliss"; pueden ser " ideográficos " (que representan conceptos abstractos), " pictográficos " (una representación directa de objetos) o "compuestos" (en los que dos o más caracteres Bliss existentes se superponen para representar un nuevo significado). El tamaño, la orientación y la relación con el "horizonte" y la "línea de tierra" afectan al significado de cada símbolo. [12] Un concepto único se denomina "palabra Bliss", que puede constar de uno o más caracteres Bliss. En las palabras Bliss de varios caracteres, el carácter principal se denomina "clasificador", que "indica la categoría semántica o gramatical a la que pertenece la palabra Bliss". A esto se pueden añadir caracteres Bliss como prefijos o sufijos llamados "modificadores" que modifican el significado del primer símbolo. Se puede añadir otro símbolo llamado "indicador" encima de uno de los caracteres de la palabra Bliss (normalmente el clasificador); Estos se utilizan como "marcadores gramaticales y/o semánticos". [13]
La frase de la derecha significa "Quiero ir al cine", mostrando varias características de Blissymbolics:
Blissymbolics se utilizó en 1971 para ayudar a los niños del Ontario Crippled Children's Centre (OCCC, ahora Holland Bloorview Kids Rehabilitation Hospital ) en Toronto , Ontario , Canadá. Como era importante que los niños vieran imágenes coherentes, el OCCC encargó a un dibujante llamado Jim Grice que dibujara los símbolos. Tanto Charles K. Bliss como Margrit Beesley del OCCC trabajaron con Grice para garantizar la coherencia. En 1975, una nueva organización llamada Blissymbolics Communication Foundation, dirigida por Shirley McNaughton, lideró este esfuerzo. Con el paso de los años, esta organización cambió su nombre a Blissymbolics Communication Institute, Easter Seal Communication Institute y, finalmente, a Blissymbolics Communication International (BCI).
BCI es un grupo internacional de personas que actúan como autoridad en lo que respecta a la estandarización del lenguaje Blissymbolics. Se ha hecho responsable de cualquier extensión del lenguaje Blissymbolics, así como de cualquier mantenimiento necesario para el lenguaje. BCI ha coordinado el uso del lenguaje desde 1971 para la comunicación aumentativa y alternativa. BCI recibió una licencia y derechos de autor a través de acuerdos legales con Charles K. Bliss en 1975 y 1982. Limitar el número de caracteres Bliss (actualmente hay alrededor de 900) es muy útil para ayudar a la comunidad de usuarios. También ayuda a la hora de implementar Blissymbolics utilizando tecnología como las computadoras.
En 1991, BCI publicó una guía de referencia [14] que contenía 2300 elementos de vocabulario y reglas detalladas para el diseño gráfico de caracteres adicionales, por lo que establecieron un primer conjunto de palabras Bliss aprobadas para uso general. El Consejo de Normas de Canadá patrocinó entonces, el 21 de enero de 1993, el registro de un conjunto de caracteres codificados para su uso en ISO/IEC 2022, en el registro internacional ISO-IR de conjuntos de caracteres codificados. Después de muchos años de solicitudes, el lenguaje simbólico Blis fue finalmente aprobado como lenguaje codificado, con el código zbl , en las normas ISO 639-2 e ISO 639-3 .
Michael Everson publicó una propuesta para que el sistema de escritura Blissymbolics se incluya en el conjunto de caracteres universal (UCS) y se codifique para su uso con los estándares ISO/IEC 10646 y Unicode . [15] BCI cooperaría con el Comité Técnico Unicode (UTC) y el Grupo de Trabajo ISO. La codificación propuesta no utiliza el modelo de codificación léxica utilizado en el conjunto de caracteres registrado ISO-IR/169 existente, sino que aplica el modelo de caracteres-glifo Unicode e ISO al modelo de caracteres Bliss ya adoptado por BCI, ya que esto reduciría significativamente el número de caracteres necesarios. [ cita requerida ] Los caracteres Bliss ahora se pueden utilizar de forma creativa para crear muchos conceptos arbitrarios nuevos, rodeando las palabras inventadas con indicadores Bliss especiales (similares a la puntuación) [ cita requerida ] , algo que no era posible en la codificación ISO-IR/169.
Sin embargo, a finales de 2009, la escritura simbólica Blis no estaba codificada en el UCS. Algunas preguntas siguen sin respuesta, como la inclusión en el repertorio BCI de algunos caracteres (actualmente unos 24) que ya están codificados en el UCS (como dígitos, signos de puntuación, espacios y algunos marcadores), pero cuya unificación puede causar problemas debido a los diseños gráficos muy estrictos requeridos por las guías de referencia Bliss publicadas. [ cita requerida ] Además, las métricas de los caracteres utilizan un diseño específico donde no se utiliza la línea de base habitual , y el cuadrado ideográfico no es relevante para los diseños de caracteres Bliss que utilizan "líneas de tierra" y "líneas del cielo" adicionales para definir el cuadrado de composición. Algunas fuentes que admiten el repertorio BCI están disponibles y se pueden usar con textos codificados con asignaciones de uso privado (PUA) dentro del UCS. Pero solo la codificación BCI privada basada en el registro ISO-IR/169 está disponible para el intercambio de texto.
