Bṛhat-saṃhitā [a] es una enciclopedia en lengua sánscrita del siglo VIcompilada por Varāhamihira en la actual Ujjain , India. Además del área de especialización del autor (astrología y astronomía) , la obra contiene una amplia variedad de otros temas. Su libro está dividido en tres secciones, a saber, Tantra, Hora y Samhita.
Según el penúltimo verso del texto, contiene 100 capítulos en menos de 4000 shlokas (versos). La edición del texto de Sudhakara Dvivedi, con el comentario de Utpala , contiene 105 capítulos, más el último capítulo que contiene el índice; la edición de H. Kern contiene un capítulo adicional (#36) titulado Raja-lakshnam . Según Utpala, Varahamihira excluye cinco capítulos del índice, llegando así a 100 como número de capítulos; Sin embargo, el propio Varahamihira excluye 3 capítulos más del índice, lo que eleva el número de capítulos a sólo 97; por lo tanto, no está claro cómo se llega exactamente al número 100. [3]
Utpala cita la autoría de uno de los capítulos excluidos del Vidhya-vasin. También declara que cuatro versos son espurios y no comenta dos versos adicionales, lo que sugiere que pueden ser interpolaciones posteriores. [4]
El contenido del texto se divide en dos categorías principales: anga y upanga . El anga analiza la adivinación basada en planetas, asterismos y signos del zodíaco. El upanga analiza una amplia variedad de otros temas, como los enumerados anteriormente. Varāhamihira no analiza varios temas tradicionales que considera legendarios y no científicos. [6]
El texto muestra la habilidad de Varāhamihira como poeta: [7] utiliza al menos 63 metros diferentes (siendo Arya el más frecuente) en el Brihat-samhita . [8]
El texto de Varāhamihira se hizo mucho más popular que otros textos similares anteriores, debido a su exhaustividad, lucidez, presentación atractiva y mérito literario. Escribió una versión abreviada del texto, Samāsa Saṃhitā , que ahora se ha perdido y solo se conoce por el comentario de Utpala sobre Brhat-samhita . [9]
Según Varāhamihira, en algunos versos simplemente estaba resumiendo la literatura existente anterior sobre astronomía, Shilpa Sastra y arquitectura de templos, aunque su presentación de diferentes teorías y modelos de diseño se encuentran entre los textos más antiguos que han sobrevivido. [10] [11]
Varios capítulos del texto, como Chitraymayura , Drgargala ( Jalagala-shastra ) y Prasada-lakshana , fueron estudiados como tratados independientes por eruditos posteriores, que consideraban a Varāhamihira como una autoridad en una variedad de temas. [12] El erudito iraní del siglo XI Al-Biruni también cita Brhat-samhita. [13]
Abd Al-Aziz ibn Shams ibn Baha' Nuri Dihlavwi (fl. c. 1350/1375) compuso Tarjamah i Barahi , una traducción persa de Brhat-samhita , para el sultán de Delhi Firuz Shah Tughluq . [14]
Para los estudiosos modernos, la amplia gama del texto lo convierte en una fuente muy útil de historia sobre el período contemporáneo. [6]
Las ediciones impresas y traducciones del texto incluyen: [15]