El garre (también conocido como af-garre ) es una lengua somalí hablada por los garre , que residen en el sur de Somalia , Etiopía y el norte de Kenia . Pertenece a la rama cusítica de la familia y tenía un estimado de 50.000 hablantes en Somalia en 1992, 57.500 en 2006 y 86.000 en 2020. [1] El número total de hablantes en Kenia y Somalia se estimó en 685.600 en 2019. El garre está en la clasificación digil de dialectos somalíes. [2] El idioma garre es fácilmente inteligible para los hablantes de digil, ya que tiene cierta afinidad con el af-maay y el af-bun . [3]
El idioma garre se encuentra en la clasificación Digil de los dialectos somalíes, otros dialectos Digil somalíes son; Af-Tunni , Af Dabarre y Af-Jiddu . [4] Los dialectos Digil son el grupo dialectal más heterogéneo de toda la República Democrática Somalí y de hecho es cuestionable, si forman un solo grupo, o si cada dialecto Digil constituye su grupo separado. Esto no se aplica tanto a Tunni y Dabarre pero sí a Garre. [4] Anticipamos nuestras dudas sobre la legitimidad de incluir el Garre en los dialectos Digil, tanto sobre la base de consideraciones agnaticias ( el Garre no es Digil en absoluto, ni Sab, sino pre-Hawiya ) [5] como lingüísticas: los rasgos que conectan al Garre con los dialectos de la región del río son esencialmente fonológicos (por ejemplo, la ausencia de faríngeos ), sintácticos (la marcación de interrogación sufijada al verbo, en parte el sistema de marcar el foco), léxicos y morfológicos [5]
Están divididos exclusivamente en dos grupos, Garre Tuuf y Garre Quranyow. El dialecto Quranyow está fuertemente influenciado por Maay y afirmaron que el dialecto Tuuf es el Af-Garre puro. [6] [7] Esto afirma que si bien los dos dialectos no están asociados con áreas geográficas diferentes, la lengua Garre es "uno de los dialectos más heterogéneos del somalí", por ejemplo la pérdida de la conjugación de prefijos entre Garre en la región de Baydhaba . como en maay, la lengua dominante en la zona, en contraposición a su conservación entre los Garre de Qoryooley y Buurhakaba . [6]
Para una reconstrucción de los movimientos históricos de los Af-Garre que sitúan su sitio original en la zona interfluvial , quizás cerca del alto río Juba , el dialecto descrito es el hablado por los Garre (especialmente el Tuuf) [8] del Basso Shabeelle : la guarnición de esta zona sería la única que mantendría su lengua específica; en cuanto a los Garre de la región de Mandera [" alrededor de Dolo en el alto Juba "] [9] y, más al oeste, hasta Moyale , hablan esencialmente un dialecto borana , la mayoría como lengua bilingüe; y luego está Garre Libin (Garre de Occidente que es Etiopía y Kenia) y Garre Kofar (Garre en Qoroyoley) [8]
Af-Garre se habla en los distritos de Baydhaba , Dhiinsor , Buurhakaba y Qoryooley y es uno de los dialectos heterogéneos de Somalia; de hecho, algunos dialectos garreh (los de Buurhakaba y Qoryooley ) han conservado, por ejemplo, las conjugaciones con prefijos hasta la fecha, mientras que otros (los de Baydhaba ) ya las han abandonado. Además, el morfema plural típico de Digil , tə, ha sido reemplazado en algunos dialectos de Garre (especialmente en los que rodean Baydhaba ) por el morfema común del sur de Somalia . yaal[4]
Garre tiene 22 fonemas consonánticos .
Al final de una palabra, las oclusivas sonoras b, d quedan ensordecedas:E1: b, d → p, t / __≠
En esta posición, por tanto, la oposición sonora de /d/ y /t/ queda neutralizada .
Al final de una palabra, /g/ se convierte en una oclusión glotal :E2: g → ʔ/__ ≠
A menudo, en la posición final de una palabra seguida de una palabra que comienza con consonante , no se explota una oclusiva .
E3: OCCL → OCCL'/__≠ C__≠
(OCCL': oclusivo no se explota)
Esto sucede en particular si las dos palabras están unidas morfológicamente , como en las formas verbales perifrásticas : [10]
(3) usu wa ara[g]šrə 'estaba vendiendo' ( habitualmente ).
Por otra parte, la espirantización de oclusivas sonoras en posiciones intervocálicas , como ocurre por ejemplo en dabarte , no parece darse en garre -al menos en la variedad dialectal tuuf de qoryooley- [11] .
La espirantización y el paso de b a w son en cambio bastante frecuentes en la lista de palabras Garres, por ejemplo
Esta es una característica típica del dialecto Garre que se habla en el área de Baydhaba . Un proceso similar ocurre en el dialecto maay de la misma región. [12]
A pesar de la existencia de la implosiva /ʄ/ , la postalveolar /ɖ/ nunca se glotaliza. [10]
De nuestra [G] articulada ( oclusiva uvular sonora ), en general también en posición intervocálica ; su fricativización en [ ʁ ] podría ser una derivación del dialecto Qoryoley; se nos han dado pares como sii[G]a (T.) ~ sii[ ʁ ]a (Q.) “polvo”.
En algunos casos, sin embargo, se realiza constantemente [ ʁ ] en posición intervocálica , como en ho[ ʁ ]al " nube".
Al igual que en los demás dialectos de la región, [13] en forma final qy realizada ʔ:
E4: q → ʔ/__≠
(4) duq → [duʔ] __≠ "ancianos
En la posición inicial del discurso, delante de una vocal, a veces se realiza una oclusión glotal , sobre todo al principio de una frase o en el caso de que la palabra en cuestión esté enfatizada: pero en la mayoría de los casos esta exclusión glotal no es ubicua [ verifique la ortografía ] . Sin embargo, creemos que ʔ está fonológicamente presente en todas las palabras K. " que comienzan en vocal" - en consecuencia, todas las palabras K. comienzan fonológicamente en consonante. Una prueba de la presencia de ʔ inicial la damos del tiempo presente de los verbos de la cuarta conjugación sufijando el presente con prefijos de "ser" al tema:
el tema del verbo se pondrá ahay "yo soy", delante del cual se creará un tema nasal final ɳ , es decir, como delante de una consonante con punto de articulación hacia atrás (por ejemplo, delante del morfema masculino, el presente de wiin "ser grande", y wiiɳahay.
También se podría argumentar que en esta forma " n " pasa a " ɳ " ya que se conserva el límite de la palabra entre " wiin y ahay " - es decir, " n " se encontraría en el otro contexto en el que se crea " ɳ ". Pero un argumento similar es refutado por el examen de otras formas del mismo paradigma, en las que hay una asimilación entre la consonante final del tema y la consonante inicial del paradigma del "ser"; así, es wiinahay , que deriva de wiin + tahay. [14]
Nos vemos pues obligados a escoger entre dos alternativas posibles: la consideración fonémica, distintiva, de la presencia de una ʔ inicial -pero en este caso sería difícil explicar su posible ocurrencia en ciertos contextos para todas las palabras " que comienzan con vocal" ; o, y es la alternativa que proponemos, poner una ʔ fonológica para todas las palabras que de otro modo comenzarían con vocal -y que como tales se escriben a menudo fonéticamente-. Una alternativa similar ha sido adaptada, con argumentos similares, por Hayward en la descripción del Arbore. [15]
Sin embargo, siendo totalmente predecible, no indicamos esta ʔ inicial en la transcripción.
ʔ aparece también en posición media, pero parece que dentro del pero siempre es intervocálica -con preferencia por la secuencia -a? a-- y se excluyen los encuentros con otras consonantes (que en cambio sí se permiten con los sufijos):
5) maʔag= "nombre"
naʔas = "pecho"
t owaʔdii = "el chacal" ( towaʔ + - tii determinante anafórico: )
ʔ también aparece al final de una palabra:
(6) karaʔ = "Cuerda que se usa para poner el pecho del camello"
suusaʔ "Cuajada de leche de camello"
kubaʔ = "Trueno"
La fonémica de ʔ al final se confirma también por el tratamiento del morfema masculino k del artículo, que cae después de ʔ como después de las otras consonantes. [14]
La única consonante glotalizada es la implosiva palatal /ʄ/ . No se encuentra al final de palabra. Ejemplos en posición inicial:
Ejemplos en la posición intermedia:
Una fricativa velar sorda /x/ aparece en muy pocas palabras, algunas evidentemente prestadas, ee /taxtar/ 'doctor' (S.St takhtar ), pero también, por ejemplo, en /xonton/ 'cincuenta', donde uno esperaría Konton . (La fricativa faríngea /ħ/ , escrita x en la ortografía somalí , está ausente en Garre.)
La fricativa glotal sorda /h/ aparece tanto en la posición inicial
y medialmente:
En la posición final, parece alternar libremente con [ʔ] :
Esta alternancia no parece extenderse a las palabras que terminan en /ʔ/ etimológicamente (p. ej., kubaʔ 'trueno', S.ST. gugac ). La alternancia /h/~/ʔ/ parece ser, por tanto, un fenómeno areal no específico de un dialecto.
Las nasales están sujetas a numerosos procesos asimilatorios y restricciones.
de ocurrencia en ciertas posiciones. Mientras que las estadísticas fonémicas de la nasal bilabial 'm' y de una dental 'n' y también, en cierta medida, de una palatal 'p', no crean problemas, es diferente el caso de la velar 'ɳ'. En primer lugar, en muchos contextos La articulación de la nasal está determinada por el sonido siguiente, al que se asimila la nasal en el punto de articulación. Frente, respectivamente, a una bilabial, una dental y una velar (o una articulación más posterior), se produce una especie de nasal y posible
E5: N → m/__b
(es decir: una nasal se articula como bilabial delante de una ab ).
E6: N → n/__d,t
(es decir: una nasal se articula n delante de una oclusiva dentaria).
E7: N → ɳ/__g,k,q ʔ
(es decir: una nasal se articula como un velo delante de una oclusión con un punto de articulación velar o más atrasado).
Además, la nasal se articula 4 al final de una palabra: ≠
E8: N → ɳ/__≠
y pasa a "n" delante de la y semivocal palatal:
E9: N → ɳ/__y
Estas reglas se aplican, también dentro del tema, en la delicada colocación de terminaciones nominales y verbales. En cuanto a los fenómenos de unión en concreto, además de las reglas que hemos dado, no hay otras restricciones sobre la aparición en cualquier posición de "m y n". El caso de p y β es diferente.
En el material recopilado, la nasal palatina nunca aparece en la posición final de la palabra. Inicialmente sólo aparece en ɲuuq “pequeño; pequeño” y en el videófono ɲa “¡come!” (con el mismo significado, ɲ puede ser preglotizado: ʔɲaa, también necesitamos ja); es natural conectar esta forma con el imperativo singular de “comer” en oromo: nyaaddhu.
En muchos casos la presencia de "ɲ" en la posición media está determinada por la aplicación de E7 en el encuentro entre un tema en nasal y un sufijo; por ejemplo, wiin + yahay → wiiɲahay "él es grande ", lan + yaw ~ laɲaw "¡oh nombre!" (vocativo).
Sin embargo, "ɲ" aparece en el léxico, aunque en una medida limitada; por ejemplo en:
(11) maaɲo “tara”
gaɲɲuuf “saliva”
mapaʔ "Leche en el primer grado de acidez"
Dada la imposibilidad de derivar estos ʔcasos de la aplicación de un proceso fonémico más general, considero ɲfonémico en K.
El estatus de 'ŋ' en Garre es bastante complejo: está excluido en la posición inicial de la palabra y aparece sólo en muy pocas palabras en la posición intermedia, por ejemplo en haŋuur "comida" y foŋor "rotura (de un jarrón)" . En estas formas, un velo o uvular se asimila completamente a la nasal anterior:
compare el dialecto hunguri con el dialecto Qoryoley. - esta última forma se deriva por disimilación de + foggorr : Ali (1985: 345: n, 59} informa faqqar (olla que da brillo a las piezas que faltan), tiene la misma forma que faŋar.
Como hemos visto ( E8), “ŋ” aparece en posición final, donde parece ser la única nasal posible {igual en maya, cf. Saced (1982: 5)]. Pero también se realiza una nasal final ŋ en posición intervocálica, y precisamente cuando a un sustantivo nasal masculino se le añade un artículo o un posesivo, determinantes en los que cae el morfema de masculino &, la unión de la palabra “ uomo ” y del artículo (masculino) “ ka ” dará por tanto “ laga ”.
En K. -al menos en el dialecto T.- parece operar un proceso que resuelve una conexión nasal + velar asimilando esta última a la nasal, que se velariza en ŋ ; este proceso está determinado léxicamente, dado que con otros determinantes (el anafórico y el indeterminado/interrogativo) se conserva el enlace ŋ k (naturalmente realizado [ ŋ k], E7); pero también podría depender del ritmo de la oración (más frecuente con un paso rápido y un estilo informal).
Habremos perdido:
Representación morfémica | fonológica | fonética
/ian/ + /ka/ lanka [laŋka]
[laŋa]
De las representaciones fonéticas, la más antigua proviene de la aplicación de E7(N → ŋ / __k), la segunda de la aplicación del proceso (léxicamente determinado) de resolución del vínculo nk .
Por el contrario, con nombres femeninos tendremos:
Representación morfémica | fonológica | fonética
/islaan/+/ta/ islaanta [isiaanta]
[islaanna]
[islaana]
La primera representación fonética viene dada por la aplicación de E6(N ~ n/ _t), la segunda por la asimilación de lo dental a lo nasal, la cual puede determinarse posteriormente (dando [ islaana] ).
En consecuencia, n y ŋ suelen distinguir, en posición intervocálica, el género del sustantivo. Sobre la base de su posibilidad de ocurrencia en posición intervocálica -donde naturalmente también se permiten las otras nasales- reconocemos el estatus fonémico de ŋ . De hecho, representaciones fonológicas como lanka e islaanta no sólo estarían demasiado alejadas de las formas fonéticas laŋa e islaana , sino que estas últimas ni siquiera están vinculadas a sus presuntas representaciones fonológicas por procesos generales (y no determinados léxica o morfológicamente),
Sólo en la posición fonética media [ ŋ ] se transcribirá ŋ en la final -dada su completa previsibilidad- transcribiremos n. [16]
El sistema vocálico de Garre parece incluir 11 fonemas en total: 6 cortos y 5 largos; la inhomogeneidad en el número de fonemas de los dos subsistemas de vocales largas y cortas viene dada por la presencia, entre las vocales cortas, de ə [16]
El material recopilado no permite determinar la presencia de una oposición entre vocales avanzadas (V) y vocales (V), como se describe para el somalí del centro-norte (pero no para los dialectos de la región del río).
El sistema vocálico de Garre se puede representar así:
El estatus fonológico de 'ə' es problemático y la situación en Garre parece en muchos aspectos similar a la del maya descrito por Saeed (1982; 7). En particular, la cuestión es si ə debe considerarse un fonema o el resultado de reglas de reducción de vocales cortas. No sin dudas, consideraremos "e" -históricamente derivada ciertamente de la reducción de vocales cortas- como un fonema fonológico.
Lo que sigue debe considerarse una simple contribución al problema y no una solución al mismo.
