Ekāgratā ( sánscrito : एकाग्रता , "concentración en un solo punto"; pali : ekaggatā ) es la búsqueda intencionada de un objeto, con atención cercana y sin interrupciones. [1] El yoga enfatiza la práctica regular ( Abhyasa ) de meditación y la disciplina autoimpuesta para adquirir ekāgratā . [ cita requerida ]
La facultad llamada ekāgratā puede incrementarse integrando el flujo psicomental ( sarvārthatā o atención diversamente dirigida, discontinua y difusa) de modo que uno obtenga una voluntad genuina [2] y una felicidad diferente de la experiencia del placer de los objetos sensoriales. [3] Es más difícil de lograr si el cuerpo está en una postura cansadora o incómoda o si la respiración es inadecuada. [4]
La austeridad ( tapas ) está relacionada con esta concepción de ekāgratā . [5]
Los Brahma Sutras de Badarayana (capítulo 3) utilizan el término para significar concentración : se considera una cualidad resultante de las prácticas discutidas en el capítulo anterior, que se mencionan brevemente en el Brihadaranyaka Upanishad y el Chandogya Upanishad . [6]
Según el Bhagavad Gita, el buscador de la Verdad debe meditar con la mente fija en el Señor ( machchittāh ) y absorto en Él ( matparāh ). Esto es ekagrata . El término nityayuktāh se refiere a los devotos que mantienen su mente fija en Dios ininterrumpidamente. [7]
Patanjali destaca la importancia de la práctica continua de los métodos prescritos para alcanzar ekagrata, el estado de la mente meditativa libre de atención desviada, etc.; y a continuación explica que:
ततः पुनःशान्तोदितौ तुल्यप्रत्ययौ चित्तस्यै काग्रतापरिणामः
— Yoga Sutra 3.12
La atención en un solo punto ( ekāgratā ) de la mente ( citta ) da lugar al equilibrio de los estados plácidos (impresiones previamente acumuladas) y los estados excitados (anhelo presente de obtener más conocimiento), que son modificaciones (de la mente). Estos dos estados mentales permanecen inalterados y son llevados al estado de quietud. [8] Ekāgratā y dhāraṇā no difieren entre sí, o bien dhāraṇā es lograr y mantener ekāgratā . [9] Dhāraṇā converge en un concepto u objeto particular. En el estado de ekāgratā hay claridad y dirección correcta: el yoga comienza con ekagrata y culmina en nirodha , una quietud de la conciencia. [10] Dhāraṇā da la capacidad de ver la propia mente, uno comienza a mirar hacia adentro profundamente. [11] Si se pierde la ekāgratā , se pierde el pleno poder de la intención para alcanzar las metas que se desean alcanzar. Las intenciones afectadas por dudas, temores y pensamientos reactivos rompen y difunden la energía de las intenciones. [12] La mente, que es la causa de Sankalpa ('noción')- Vikalpa ('alternativa'), debe ser controlada, debe ser atada. Ekāgratā ayuda a mantener la propia mente atada y quieta.