Ejercicios de Rudolf Steiner para el desarrollo espiritual

Rudolf Steiner desarrolló ejercicios destinados a cultivar nuevas facultades cognitivas que creía serían apropiadas para el desarrollo individual y cultural contemporáneo. Según la visión de la historia de Steiner, en períodos anteriores las personas eran capaces de tener percepciones espirituales directas, o clarividencia , pero aún no de pensamiento racional; más recientemente, la racionalidad se ha desarrollado a costa de la percepción espiritual, lo que ha llevado a la alienación característica de la modernidad. Steiner propuso que la humanidad ahora tiene la tarea de sintetizar los componentes racional y contemplativo/espiritual de la cognición, mediante lo cual la percepción espiritual se despertaría a través del pensamiento intensificado. ^[1] Consideró que esto era relevante no sólo para el desarrollo personal, sino también como base para la investigación científica avanzada. ^[2]

Antecedentes morales del desarrollo espiritual.

Un principio central del camino propuesto por Steiner hacia el desarrollo espiritual es que el autodesarrollo -la transformación interior- es una parte necesaria del camino espiritual: "por cada paso en la percepción espiritual, se deben dar tres pasos en el desarrollo moral ". Según la filosofía espiritual fundada por Steiner, la antroposofía , el desarrollo moral: ^{[3] [ página necesaria ] [4] [5]}

• revela hasta qué punto una persona ha logrado el control sobre su vida interior;
• asegura que viva en armonía con el mundo natural y social que lo rodea;
• se correlaciona con su progreso en el desarrollo espiritual, cuyos frutos se dan en la percepción espiritual; y
• garantiza la capacidad de distinguir entre percepciones verdaderas e ilusiones, o de distinguir en cualquier percepción entre la influencia de elementos subjetivos y realidades objetivas.

Camino meditativo

Steiner describió tres etapas del progreso meditativo: cognición imaginativa, inspiración e intuición. ^[6]

• En la cognición imaginativa, el meditante aspira a lograr un pensamiento independiente de la percepción sensorial mediante la concentración en formas visuales de significado simbólico nunca encontradas en el mundo sensorial (por ejemplo, una cruz negra con un círculo de siete rosas rojas superpuestas a ella), metamorfosis (por ejemplo, la ciclo de crecimiento de una planta desde la semilla hasta la flor madura), o versos mántricos hablados en voz alta o en silencio (por ejemplo, versos para cada semana del año destinados a conectar al meditante con los ritmos de la naturaleza).
• En la inspiración, el meditante busca eliminar todo el contenido meditativo elegido conscientemente para abrir un espacio receptivo en el que pueda encontrarse el contenido espiritual objetivo (impresiones que provienen de seres espirituales objetivos). La actividad meditativa establecida en la cognición inspirativa se plantea sin contenido concreto.
• La etapa de intuición se alcanza mediante la práctica de ejercicios de voluntad (por ejemplo, revisar la secuencia de los acontecimientos del día en orden inverso). ^[7] En esta etapa, el meditante busca la unidad con las fuerzas creativas del cosmos sin ninguna pérdida de su conciencia individualizada.

Esta secuencia de etapas meditativas tiene el objetivo final de que el meditante experimente su propio karma y encarnaciones anteriores, así como el "registro akáshico" de eventos históricos. ^[6]

Requisitos previos para emprender una formación espiritual

Steiner destaca ^[8] que para que un entrenamiento espiritual dé "frutos saludables", una persona tendría que atender a lo siguiente: ^{[4] [5] [7] [9]}

• Esforzándonos por desarrollar un cuerpo y alma sanos.
• Sentirse conectado con toda la existencia; reconocerse en todo y todo en uno mismo; no juzgar a los demás sin ponerse en su lugar.
• Reconocer que los pensamientos y sentimientos de uno tienen una influencia tan significativa como sus acciones, y que el trabajo en la vida interior es tan importante como el trabajo en la vida exterior.
• Reconocer que la verdadera esencia del ser humano no reside en la apariencia exterior de la persona, sino en la naturaleza interior, en el alma y existencia espiritual de esta persona.
• Encontrar el equilibrio genuino entre tener un corazón abierto a las exigencias del mundo exterior y mantener la fuerza interior y la "resistencia inquebrantable".
• La capacidad de ser fiel a una decisión una vez tomada, incluso frente a una adversidad abrumadora, a menos que uno llegue a la conclusión de que se tomó o se tomó por error.
• Desarrollar el agradecimiento por todo lo que nos encuentra y ese amor universal que permite que el mundo se revele plenamente a uno mismo.

Ejercicios complementarios

Steiner sugirió que ciertos ejercicios deberían acompañar a todas las prácticas meditativas como medida de protección contra posibles influencias negativas causadas por la meditación en la vida del individuo. Estos seis ejercicios, destinados a fomentar las cualidades positivas del alma, son: ^{[5] [7]}

• Practicar el autocontrol sobre el propio pensamiento. Por ejemplo: durante un periodo de tiempo -al menos cinco minutos- contemplar cualquier objeto y concentrar los pensamientos exclusivamente en ese objeto. (Un lápiz o un clip podrían ser suficientes).
• Ejercita tu fuerza de voluntad eligiendo cualquier acto libre, es decir, uno que nada te influya a realizar, y elige un momento regular del día o de la semana para practicarlo. (Por ejemplo, riegue las plantas a la misma hora todos los días).
• Practique la ecuanimidad: fomente respuestas emocionales tranquilas.
• Intenta ver aspectos positivos en todo y sacar lo mejor de cada situación.
• Practica estar abierto a nuevas experiencias e ideas, sin permitir nunca que las expectativas basadas en el pasado cierren tu mente a las lecciones del momento.
• Encuentre una relación armoniosa y equilibrada entre las cinco cualidades anteriores, practicando cada una de ellas con regularidad y siendo capaz de moverse dinámicamente entre ellas.

Los tres ejercicios iniciales tienen como objetivo permitir a la persona alcanzar la autodisciplina en el pensamiento , la voluntad y el sentimiento . ^[1] El segundo grupo de tres implica cultivar actitudes hacia el mundo.

Ejercicios individuales

Los ejercicios desarrollados en antroposofía incluyen:

• Reseña del día. Cada noche, retroceder a lo largo del día recordando sus acontecimientos, su desarrollo secuencial (vivido aquí al revés en el tiempo), las personas que ha conocido, etc.
• Experimentar el desarrollo del año. Los ejercicios que Steiner sugirió aquí incluyen: ^{[ cita necesaria ]}
  • Dibujar la misma planta, árbol o paisaje a lo largo de un año.
  • Meditar la secuencia de 52 versos mántricos que Steiner escribió para profundizar la experiencia del curso de las estaciones y del año y para poner la vida interior del alma en diálogo con la naturaleza, el Calendario del Alma.

Ver también

• Meditación
• Espiritualidad

Referencias

1. Robert A. McDermott, "Rudolf Steiner and Anthroposophy", en Faivre y Needleman, Modern Esoteric Spirituality , ISBN  0-8245-1444-0 , págs. 303 y siguientes
2. En su fundación trabaja sobre epistemología, Verdad y Ciencia y Filosofía de la Actividad Espiritual. Para un resumen de su argumento sobre la justificación del método que propuso para el trabajo científico, véase su conferencia de 1911 ante una audiencia de filósofos y científicos: Steiner, R. (2003). Los fundamentos psicológicos de la antroposofía: su punto de vista en relación con la teoría del conocimiento. En Desarrollo esotérico: conferencias y escritos seleccionados (Vol. GA35/Número Schmidt: S-2412). Bolonia: SteinerBooks. (Trabajo original publicado en 1911.) Para una introducción a esta conferencia del traductor Frederick Amrine y una traducción alternativa, consulte Steiner, R. (2018). Introducciones a la Antroposofía: La conferencia de Bolonia: Los fundamentos psicológicos y la postura epistemológica de la Antroposofía (Edición Kindle, Vol. 5). Kerix.
3. Peter Schneider, Einführung in die Waldorfpädogogik , Klett-Cotta, 1982, ISBN 3-608-93006-X ^{[ página necesaria ]} 
4. Johannes Hemleben, Rudolf Steiner: una biografía documental , Henry Goulden Ltd, 1975, ISBN 0-904822-02-8 , págs. 91-94 (edición alemana: Rowohlt Verlag, 1990, ISBN 3-499-50079-5 )  
5. Lía Tummer, Rudolf Steiner y la antroposofía para principiantes , Writers and Readers Publishing, 2001, ISBN 0-86316-286-X , págs. 
6. Olav Hammer, Reclamando conocimiento , ISBN 90-04-13638-X , págs. 424 y siguientes 
7. Carlo Willmann, Waldorfpädogogik: Theologische und religionspädagogische Befunde , Böhlau Verlag, 1998, ISBN 3-412-16700-2 , págs. 
8. Steiner, Rudolf: "El conocimiento del mundo superior y su logro", Capítulo: 'Las condiciones del entrenamiento esotérico'; Londres 1963, págs. 75-79>
9. Florin Lowndes, 'Avivar el chakra del corazón: los ejercicios espirituales fundamentales de Rudolf Steiner' ISBN 1-85584-053-7 . ^{[ página necesaria ]} 

enlaces externos

• Rudolf Steiner, Versos y meditaciones , Rudolf Steiner Press 2005 ISBN 1855841975 
• El calendario del alma
• Rudolf Steiner, "Los centros astrales (Chakras)", capítulo I [1] de La iniciación y sus resultados traducido por Clifford Bax (1909), primera versión de la segunda mitad del Conocimiento de los mundos superiores y su logro de Steiner , [2] que aparecieron por primera vez como artículos en Lucifer-Gnosis , de junio de 1904 a septiembre de 1905; publicado por primera vez en forma de libro en 1909.[3]

Otras lecturas

• Calendario del alma: edición facsímil del libro original que contiene el calendario creado por Rudolf Steiner para el año 1912-1913 ISBN 978-0880105347 
• Calendario del alma, Prefacio a la segunda edición (1918).