La contraeconomía es una teoría económica y un método revolucionario consistente en la acción directa llevada a cabo a través del mercado negro o mercado gris . Como término, fue utilizado originalmente por los activistas y teóricos libertarios estadounidenses Samuel Edward Konkin III y J. Neil Schulman . El primero lo definía como el estudio o práctica "de toda acción humana pacífica que esté prohibida por el Estado". [1]
El término es una abreviatura de economía contrasistema y también puede denominarse contrapolítica. La contraeconomía fue integrada por Schulman en la doctrina del agorismo de Konkin , [2] una filosofía social libertaria de izquierda [3] [4] y una rama del anarquismo de mercado de izquierda que aboga por la creación de una sociedad en la que todas las relaciones entre las personas sean intercambios voluntarios. . [5]
Dentro del libertarismo en los Estados Unidos , la contraeconomía ha sido adoptada por anarcocapitalistas [ cita necesaria ] , anarquistas de mercado de izquierda, así como anarquistas más anticapitalistas.
La primera presentación de la teoría de la contraeconomía la realizó Samuel Edward Konkin III en una conferencia organizada por J. Neil Schulman en 1974 celebrada en Cheshire, Massachusetts. [ cita necesaria ] El primer libro que retrató la contraeconomía como una estrategia para lograr una sociedad libertaria fue la novela de Schulman Alongside Night (1979).
El agorismo de Konkin, tal como se expone en su Nuevo Manifiesto Libertario , [6] postula que el método correcto para lograr una sociedad voluntaria es a través de la promoción y el crecimiento de la economía sumergida o "mercado negro" - la "contraeconomía" como lo expresó Konkin-. hasta tal punto que la autoridad moral percibida y el poder absoluto del Estado han sido tan completamente socavados que las empresas legales y de seguridad anarquistas de mercado revolucionarias pueden surgir de la clandestinidad y, en última instancia, suprimir al gobierno como una actividad criminal (tratando los impuestos como robo, la guerra como robo). tratado como asesinato en masa, etcétera ).
Según el folleto de Konkin Contraeconomía :
La Contraeconomía es la suma de toda la Acción Humana no agresiva y prohibida por el Estado. La contraeconomía es el estudio de la contraeconomía y sus prácticas. La Contraeconomía incluye el libre mercado, el mercado negro, la "economía clandestina", todos los actos de desobediencia civil y social, todos los actos de asociación prohibida (sexual, racial, interreligiosa) y cualquier otra cosa que el Estado, en cualquier momento. lugar o tiempo, elige prohibir, controlar, regular, gravar o arancelar. La Contraeconomía excluye toda acción aprobada por el Estado (el "Mercado Blanco") y el Mercado Rojo (violencia y robo no aprobados por el Estado). [7]
Según Konkin, la contraeconomía también permite la autoliberación inmediata de los controles estatistas, en cualquier medida práctica, al aplicar la lógica empresarial para decidir racionalmente qué leyes violar discretamente y cuándo. El principio fundamental es intercambiar riesgo por beneficio , aunque el beneficio puede referirse a cualquier ganancia en el valor percibido en lugar de ganancias estrictamente monetarias (como consecuencia de la teoría subjetiva del valor ).
Las prácticas voluntarias de contraeconomía incluyen: [8]
Según Per Bylund, la contraeconomía aplica dos estrategias básicas para liberar a las personas del Estado, vertical o introvertida y horizontal o extrovertida, argumentando:
La primera receta proporciona instrucciones sobre cómo liberarse verticalmente mediante la construcción de una infraestructura descentralizada para comunidades libres evitando por completo al Estado y sus "soluciones" centralizadas. La otra receta aboga por liberarse horizontalmente, recurriendo a la red personal de amigos y colegas, y haciendo negocios fuera del alcance del Estado. También se podría llamar a estas recetas o estrategias las soluciones introvertidas y extrovertidas a nuestro problema metodológico. [9]
La estrategia vertical o introvertida está dirigida a personas que se concentran en infraestructura local descentralizada en lugar de fundaciones estatales expansivas y se explica como tal:
Lo que esto significa en términos reales es crear redes locales o vecinales para la autosuficiencia, donde la gente de los alrededores se reúna para encontrar formas de producir lo que sea necesario para sobrevivir y tener una buena vida. Significa crear instalaciones de producción y mercados locales sin regulaciones estatales efectivas y sin el conocimiento del Estado. [9]
La asociación voluntaria entre los miembros de una comunidad es esencial para este concepto. Bylund cree que desarrollar medios para rechazar la dependencia de los servicios estatales y volverse autosuficientes puede ser un curso de acción eficaz para lograr procesos de libre mercado [ non sequitur ] . [ cita necesaria ] La tecnología comunitaria es un ejemplo de esta estrategia. [ cita necesaria ] Bylund menciona los esfuerzos de Karl Hess para transformar un vecindario de Washington, DC que refleja estos principios como un ejemplo principal. Hess instaló invernaderos encima de los tejados disponibles y utilizó piezas viejas de lavadoras para construir una instalación de cría de peces en el sótano de un edificio. [9]
La estrategia horizontal o extrovertida aplica a individuos que crean activamente redes y estructuras de mercado negro que pueden extenderse más allá del enfoque de las comunidades de vecinos en la estrategia vertical, y Bylund argumenta lo siguiente:
Lo que básicamente propone es comerciar con gente que conoces y gente que te recomiendan. Todo esto se puede hacer a cualquier escala que uno considere apropiada, utilizando la tecnología disponible como Internet y, por ejemplo, eBay para las comunicaciones y las transacciones monetarias. Un primer paso podría ser contratar a los niños de al lado para que corten el césped o cuiden a los niños. Al principio no es necesario que sea muy sofisticado. Este enfoque debería ser algo natural para los libertarios, ya que simplemente significa ejercer el comercio sin preocuparse por las regulaciones estatales ni pagar impuestos. La mayoría de la gente está dispuesta a intercambiar bienes y servicios sin registrar el impuesto sobre las ventas, lo cual es un buen comienzo. A algunos de ellos también les interesará hacer esto a mayor escala, produciendo y distribuyendo bienes y servicios sin pagar impuestos ni seguir regulaciones y controles gubernamentales innecesarios. Y a la mayoría de las personas realmente no les importan los estándares gubernamentales si confían en su proveedor. [9]
El objetivo del agorismo es el ágora. La sociedad de mercado abierto que está lo más libre posible de robos, asaltos y fraudes como es humanamente posible es lo más parecido a una sociedad libre que se puede lograr. Y una sociedad libre es la única en la que todos y cada uno de nosotros podemos satisfacer nuestros valores subjetivos sin aplastar los valores de los demás mediante la violencia y la coerción.