Un ecomuseo es un museo centrado en la identidad de un lugar, basado en gran medida en la participación local y cuyo objetivo es mejorar el bienestar y el desarrollo de las comunidades locales . Los ecomuseos se originaron en Francia , y el concepto fue desarrollado por Georges Henri Rivière y Hugues de Varine, quienes acuñaron el término "ecomusée" en 1971. [1] El término "éco" es una forma abreviada de "écologie", pero se refiere especialmente a una nueva idea de interpretación holística del patrimonio cultural , en oposición al enfoque en elementos y objetos específicos, realizado por los museos tradicionales. [2]
En la actualidad [ ¿cuándo? ] existen alrededor de 300 ecomuseos en funcionamiento en el mundo; unos 200 están en Europa , principalmente en Francia , Italia , España y Polonia . [ cita requerida ] [3]
En los años 1960 y 1970, surgió en toda Europa, sobre todo en Francia, un nuevo tipo de museo, conocido como ecomuseo. Basados en la creencia de que los museos y las comunidades debían estar relacionados con la vida en su conjunto, los ecomuseos se centraron en integrar el hogar familiar con otros aspectos de una comunidad. Creencias similares durante este período ayudaron a generar museos de barrio en los Estados Unidos y México. Algunos ejemplos incluyen el Museo Comunitario de Anacostia en Washington, DC, y la Casa del Museo en los suburbios de la Ciudad de México, que sirvió como prototipo para cientos de "museos comunitarios" en todo México. [4]
Aunque organizados independientemente unos de otros, muchos de estos museos fueron influenciados por la filosofía de Georges Henri Rivière (1897-1985), el museólogo francés que creía que los museos debían reflejar el patrimonio natural, así como la cultura local y la singularidad del lugar. [5]
Los ecomuseos , que a menudo se crearon como respuesta a fuerzas externas que tenían el potencial de generar cambios radicales en una zona, como la gentrificación , tenían como propósito primordial desarrollar un fuerte sentido de identidad común. De este modo, los ecomuseos establecieron un nuevo papel para los museos como mediadores en el proceso de transición cultural y el desarrollo de las comunidades. [6]
En 1971, durante la IX Conferencia trienal del Consejo Internacional de Museos (ICOM), celebrada en Grenoble (Francia), bajo el lema El museo al servicio del hombre: hoy y mañana, Hugues de Varine, entonces Secretario General del ICOM, parte de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), acuñó el nombre de “ecomuseos” (“ecomusée” en francés). Al añadir “eco”, que significa “casa” en griego, el término ecomuseo de De Varine reflejó el concepto emergente de “casa-museo” o “territorio-museo”. [7]
En 1985, el número entero de Museum International Quarterly, la revista de la UNESCO, se dedicó al concepto de ecomuseo. Titulado “Imágenes del ecomuseo”, la revista se iniciaba con el artículo de Georges Henri Rivière, “Definición evolutiva del ecomuseo”, seguido del editorial de Hugues de Varine, “La palabra ecomuseo y más allá”. [8]
Hugues de Varine comparó museos y ecomuseos en las siguientes ecuaciones:
Museo = edificio + colecciones + visitantes y Ecomuseos = territorio + patrimonio + comunidad.
Esto significa que las tres dimensiones esenciales de un museo se transforman radicalmente de modo que
- se amplía el edificio del museo para incluir toda la zona donde vive la comunidad,
- las colecciones del ecomuseo incluyen todo el patrimonio cultural que se encuentra en la zona, y
- los visitantes son reemplazados por miembros de la comunidad que se convierten en actores en el desarrollo del ecomuseo. [9]
Así pues, los ecomuseos se diferencian de los museos tradicionales en aspectos importantes:
En primer lugar, creando un nuevo sentido de lugar. Un ecomuseo consiste en una zona geográfica específica, ya sea rural o urbana. No es sólo un edificio que exhibe objetos valiosos, aunque las comunidades a menudo tienen una instalación o un espacio definido que sirve como centro de información y actividades. Por ejemplo, el Écomusée du fier monde en el centro-sur de Montreal ha reconvertido un antiguo baño público de gran tamaño para albergar sus exposiciones y otras actividades culturales o comunitarias y para albergar las oficinas del ecomuseo. [10]
La segunda diferencia entre los ecomuseos y los museos tradicionales es el papel que desempeñan las personas que viven en la zona y comparten una cultura común. Los residentes definen las colecciones de la comunidad, no los expertos externos, y asumen la responsabilidad de su cuidado.
Las colecciones incluyen patrimonio intangible, como estilos de vida tradicionales, habilidades locales e historia oral, experiencias y valores compartidos, así como patrimonio tangible, como sitios y edificios importantes y materiales de archivo. Por lo general, las colecciones no se reúnen dentro de un edificio de museo, sino que se conservan in situ . Los miembros de la comunidad aprenden las formas adecuadas de cuidar los objetos y las formas de desarrollar exposiciones y actividades esquemáticas a través de diversos talleres y oportunidades de pasantías.
El concepto de ecomuseo se promovió en América del Norte gracias a los esfuerzos de René Rivard, museólogo canadiense, y Pierre Mayrand, profesor de la Universidad de Quebec en Montreal, quienes ayudaron a los habitantes de 12 aldeas ubicadas en una zona remota del sureste de Quebec a crear el Ecomuseo Haute-Beauce. [11]
En 1984, en Haute-Beauce ( Beauce, Quebec ), Rivard y Mayrand organizaron la primera reunión internacional de ecomuseólogos. Más de cincuenta conservadores de ecomuseos y personal de campo de Francia, Alemania, México, Noruega, Portugal, España, Suecia, Suiza y los Estados Unidos participaron en la conferencia. La reunión dio como resultado la fundación del Movimiento Internacional para la Nueva Museología o MINOM (Movimiento Internacional para una Nueva Museología). (Véase también Nueva Museología. En los años siguientes, estas reuniones se repitieron en Francia, Noruega, Portugal y España. [12]
En 1991, tras un programa educativo de cinco años dirigido por el Centro de Estudios de Museos del Instituto Smithsoniano, junto con René Rivard, Shayne del Cohen y otros consultores, se inauguró el primer ecomuseo de los Estados Unidos en la Comunidad Indígena Ak-Chin en Maricopa, Arizona. [13] Llamado Him Dak (traducido del o'odham como 'nuestra manera'), el museo se convirtió en un centro educativo comunitario que impulsó el estudio de la presencia prehistórica Ak-Chin en el desierto de Sonora y de sus esfuerzos por desarrollarse en este entorno árido. [14]
El fenómeno de los ecomuseos ha crecido de forma espectacular a lo largo de los años, sin que exista un único modelo de ecomuseo, sino más bien una filosofía completa que se ha adaptado y moldeado para su uso en una variedad de situaciones. Muchos museólogos han tratado de definir las características distintivas de los ecomuseos, enumerando sus características. [15] A medida que se establecen muchos más ecomuseos en todo el mundo, la idea ha ido creciendo y los cambios en el enfoque hacia la filosofía se reflejan en las reacciones de las comunidades involucradas. En los últimos tiempos, es de particular importancia el auge de la ecomuseología en la India, China, Taiwán, Japón, Tailandia, Vietnam y Camboya, con un aumento significativo en Italia, Polonia, la República Checa y Turquía.
Los ecomuseos son un medio importante a través del cual una comunidad puede tomar control de su patrimonio y permitir nuevos enfoques para dar sentido a la conservación de su singularidad local. [16]
Un ecomuseo es una forma dinámica en la que las comunidades preservan, interpretan y gestionan su patrimonio para un desarrollo sostenible. Un ecomuseo se basa en un acuerdo comunitario. [17]
— Declaración de intenciones del taller Long Net , Trento (Italia), mayo de 2004
El camino dinámico implica ir más allá del aspecto formal de un ecomuseo, más allá de un simple recorrido diseñado sobre el papel; se trata de diseñar acciones reales, capaces de cambiar nuestra sociedad y mejorar nuestro paisaje. Comunidad significa un grupo con:
La implicación de la ciudadanía no significa que las administraciones locales, patrimonio histórico único de la democracia europea, sean irrelevantes. Al contrario, su papel, para ser eficaz, debe implicar a la gente, yendo más allá del estrecho círculo del “ personal autorizado ”.
La preservación, interpretación y gestión implica que la lectura y la comunicación de los valores patrimoniales, la aportación de nuevas interpretaciones y la elevación de su visibilidad forman parte de la actividad cotidiana de los ecomuseos. El patrimonio está muy próximo al concepto de lugar, que incluye la historia de los habitantes y de las cosas, lo visible y lo no visible, lo tangible y lo intangible, los recuerdos y el futuro.
El desarrollo sostenible es una cuestión central para los ecomuseos e implica también aumentar el valor de un lugar en lugar de disminuirlo. La evidencia de las mejores prácticas identifica en este proceso dos elementos clave: el desarrollo basado en el lugar, como se describió anteriormente, y la mejora de las redes locales, donde los ecomuseos tienen que desempeñar un papel clave como catalizadores del desarrollo del capital social.
Un acuerdo significa un consentimiento mutuo, lo que implica compromisos recíprocos entre los actores locales. La asamblea nacional polaca, una vez más, planteó la idea de un “encuentro voluntario de personas”.
En 2016, en el marco de la 24ª Conferencia General del ICOM “Museos y paisaje cultural” de Milán, se celebró el primer Foro de ecomuseos y museos comunitarios. [18] Los objetivos del foro eran compartir experiencias, preguntas y dificultades a las que se enfrentan los ecomuseos; compartir sus proyectos futuros; prever cualquier perspectiva de intercambio o colaboración con los visitantes. Durante el Foro “se propuso establecer una Plataforma Internacional para el intercambio y la puesta en común de experiencias” y “se decidió crear un Grupo de Trabajo internacional permanente para vigilar y hacer propuestas sobre el tema territorio-patrimonio-paisaje”. A principios de 2017, sobre la base de las ideas, cuestiones y debates planteados por los participantes durante el Foro, se trazó una visión común y se adoptó una “Carta de Cooperación de Milán” provisional.
A principios de 2017 se publicó la plataforma mundial de intercambio y puesta en común de experiencias entre ecomuseos y museos comunitarios. La plataforma, denominada DROPS, tiene como objetivo “conectar a todos los ecomuseos y museos comunitarios nacionales y sus redes, existentes o por crear, y a todas las demás ONG dedicadas al patrimonio y al paisaje, en un espacio virtual e interactivo” y “producir un documental multilingüe y un fondo bibliográfico de recursos sobre ecomuseología y sus mejores prácticas”. [19]