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Dullahan

Dullahan, el jinete sin cabeza
—Ilustrado por WH Brooke , Croker, Fairy Legends (3.ª ed., 1834).

El Dullahan (irlandés: Dubhlachan ; dúlachán , / ˈ d uː l ə ˌ h ɑː n / ) es un tipo de criatura legendaria en el folclore irlandés . Se le representa como un jinete sin cabeza sobre un caballo negro o como un cochero que lleva su propia cabeza. Como no está ampliamente atestiguado en fuentes nativas, ni incluye referencias al mismo en el extenso sitio web de la Comisión de Folclore Irlandés Dúchas.ie, existen dudas sobre si el Dullahan era originalmente parte de la tradición oral irlandesa.

Etimología

Dullahan o Dulachan ( irlandés : Dubhlachan [Duḃlaċan]) refiriéndose a " duende " (término genérico; cf. Dullahan descrito como "hada noseelie (malvada)" [1] ), literalmente "significa persona oscura y hosca", según el lexicógrafo . Eduardo O'Reilly . [2] Dulachan y Durrachan son palabras alternativas para este "duende", y estas formas sugieren una descendencia etimológica de dorr/durr "ira" o durrach "malicioso" o "feroz". [2] El término irlandés original contiene la raíz dubh, que significa "negro" en irlandés. [4]

Más tarde, Dullahan fue glosado como "ser oscuro, enojado, hosco, feroz o malicioso", [a] [8] que abarca ambas etimologías, aunque Thomas Crofton Croker consideró la etimología alternativa más dudosa que la etimología dubh "negra" ("oscura"). . [b]

El Dullahan también se llama Colainn Gan Cheann , que significa "sin cabeza" en irlandés .

"Entrenador sin cabeza" ( irlandés : Cóiste Gan Cheann ) [9] o el "entrenador sin sonido" (literalmente "entrenador sordo", irlandés : cóiste bodhar ; [10] [9] hiberno-inglés : Coshta Bower , corrompido a " entrenador- a-bower ") [11] [12] es el nombre dado al vehículo conducido por el dullahan. [13]

Creencias populares

Descripción

Se le representa como un jinete sin cabeza , [14] estereotipadamente montado en un caballo negro, [19] y es un cuerpo sin cabeza o lleva su propia cabeza en la mano o bajo el brazo. [20] [1] La cabeza cortada tiene una apariencia repugnante, como en el cuento de Croker "El jinete sin cabeza":

...una cabeza así que ningún mortal había visto antes. Parecía un gran queso crema adornado con morcillas: ninguna mancha de color avivaba la palidez cenicienta de los rasgos deprimidos; la piel yacía estirada sobre la superficie sobrenatural, casi como el parche de pergamino de un tambor. Dos ojos de fuego, de circunferencia prodigiosa, con un movimiento extraño e irregular, centelleaban como meteoros. [21]

Según el narrador moderno Tony Locke del condado de Mayo, la boca del Dullahan, llena de dientes afilados, forma una sonrisa que llega a los lados de la cabeza, sus ojos "enormes" "se mueven constantemente como moscas" y la carne ha adquirido el "olor, color y consistencia del queso mohoso". [22]

También hay leyendas y cuentos que mencionan al " Carruaje sin cabeza " [23] (también llamado "Coach-a-bower"; [24] irlandés : cóiste bodhar [10] ), con el Dullahan como su presunto conductor. [25] [26] Robert Lynd se refirió a Cóiste Bodhar como "entrenador silencioso" , quien dio un relato de una "sombra silenciosa" de un entrenador que pasaba, proporcionada por un testigo declarado de Connemara . [9] Sin embargo, William Butler Yeats explicó que "el 'entrenador sordo' se llamaba así debido a su sonido retumbante". [27] [c] Según un testigo, [d] sólo se vio pasar la sombra silenciosa del coche fúnebre tirado por caballos, es decir, el "Coche Silencioso". [9]

En el poema de Croker "El carruaje de la muerte", el eje del carruaje está hecho de una columna vertebral humana y los radios de las ruedas están construidos con los huesos del muslo. [28] Un escritor posterior que prosiguió esta descripción proporcionó detalles adicionales, de modo que las "dos calaveras huecas" utilizadas como linternas en el carruaje [28] están decoradas con velas, [29] y la tela de martillo hecha de material de palidez "enmohecida por "humedades" [28] está adornada como si estuviera siendo masticada por gusanos. [29] [e]

Comportamiento

Un Dullahan aparece como un jinete montado o un cochero [26] que conduce un carruaje tirado por caballos fuera de los cementerios. [6] El rumor de la aparición de un Dullahan a menudo se desarrolla cerca de un cementerio o una bóveda de osario donde se dice que está enterrado un aristócrata malvado. [6]

Llega, conduciendo el Carro de la Muerte , a las puertas de una persona cuya muerte se acerca. [12] Según Croker, la aparición del "Entrenador sin cabeza" presagia una muerte inminente o una desgracia. [31] En "Hanlon's Mill", Michael (Mick) Noonan regresa de su viaje a un zapatero en Ballyduff, Co. Cork, y durante su viaje, ve un carruaje negro tirado por seis caballos negros sin cabeza, conducidos por un cochero vestido de negro. A la mañana siguiente, Mick recibe la noticia del cazador de que el Maestro Wrixon de Ballygibblin tuvo un ataque y murió. [32]

Croker informa que en una leyenda, un carruaje sin cabeza corría de un lado a otro desde Castle Hyde [f] hasta una cañada/valle [g] más allá del pueblo de Ballyhooly , en el condado de Cork . [h] [31] Cerca de la ciudad de Doneraile , [i] se decía que el carruaje visitaba las casas sucesivamente, y el ocupante que se atrevía a abrir la puerta era salpicado con una palangana de sangre por el cochero. [31]

Hay rumores de que los objetos dorados pueden obligar a Dullahan a desaparecer. [33] [ se necesita una mejor fuente ]

Vista

Un comentarista moderno afirmó que Dullahan tiene la capacidad de ver con la cabeza cortada y puede "usarla para escanear el campo en busca de mortales a punto de morir". [1]

Por el contrario, el carruaje sin cabeza del cuento "La cena de la cosecha" se describe como un "(ladrón) ciego", [34] y Croker asumió que carece de vista. [35]

Látigo

Según varios comentaristas modernos (siglo XXI), el Dullahan supuestamente utiliza una columna vertebral humana como látigo. [36] [22] [40] [j]

El cochero sin cabeza simplemente lleva un "largo látigo" en el cuento de Croker "La cena de la cosecha", con el que azota a los caballos con tanta furia que casi golpea a un testigo ciego en los ojos (la posible víctima lo consideró un asalto deliberado). . [34] Croker dedujo que la criatura sin cabeza, por costumbre, intenta destruir el ojo [42] u ojos de su testigo con su látigo, razonando que la ira del cochero se dirige al espectador porque éste carece de la capacidad de mirar debido a su sin cabeza. [k] [35]

Cuentos populares

Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland (1828) de Croker contenía una sección sobre "The Dullahan" dedicada a la tradición de los seres sin cabeza. [43]

El cuento "La buena mujer" relata el encuentro de un campesino con una mujer envuelta en una capa que resulta ser una Dullahan. Un campesino llamado Larry Dodd, residente del " País del Caballero Blanco ", al pie de las montañas Galtee ( Galtymore ), [l] viaja (hacia el oeste) a Cashel, donde compra un jamelgo con la intención de venderlo en la feria de Kildorrery en junio. noche. [46] Ofrece llevar a una mujer encapuchada, y cuando la agarra para exigirle un beso como pago por el viaje, descubre que es una Dullahan. Después de perder el conocimiento, en las ruinas de la iglesia encuentra una rueda de tortura con cabezas cortadas (cráneos) y Dullahans sin cabeza, tanto hombres como mujeres, nobles y plebeyos de diversas ocupaciones. A Larry le ofrecen una bebida y, cuando está a punto de felicitarla, le cortan la cabeza en mitad de la frase. Su cabeza se invierte cuando recupera los sentidos. Pierde su caballo a manos de los Dullahan. [47] [m]

Algunos creen que Dullahan es el espíritu encarnado del dios celta Crom Dubh . [22]

En la cultura popular

Ver también

Notas explicatorias

  1. ^ El libro de O'Hanlon se basó en Croker. Véase el comentario de Frank Kinahan (aunque se refiere al material de apropiación relacionado con el merrow ). [5]
  2. ^ Croker consideró que "esta etimología [de O'Reilly] puede ser cuestionada, ya que dubh " negro "es un" componente de la palabra ". [4]
  3. ^ Cfr. Charles Welsh, que repite las salpicaduras de sangre contadas por Croker, añade que "el ruido llega a tu puerta". [13]
  4. ^ El informante de Lynd era de Connemara , condado de Galway .
  5. ^ Y la tapicería que cubre el vagón se convierte en "piel humana seca", por ejemplo, en la novela cómica de Jim Zub Wayward 4 (2017). [30]
  6. ^ Aproximadamente 2 millas al NO de Fermoy .
  7. ^ "Fauna Glana".
  8. ^ Fermoy está en Blackwater , al igual que Killavullen, y Ballyhooly está en el punto medio intermedio.
  9. ^ 4 millas al oeste de Ballygibblin, 7 millas al NO de Killavullen (el Molino).
  10. ↑ Dullahan usa la columna vertebral humana como látigo en la novelización Leprechauns (1999) del escritor de ficción fantástica Craig Shaw Gardner . [41]
  11. ^ Al cochero se le llama "ladrón ciego" en el cuento, lo que corrobora la idea de que no puede ver.
  12. ^ Las montañas se extienden desde Co. Limerick hasta Co. Tipperary, pero la propiedad del Caballero Blanco aquí probablemente estaba al sur, en Co. Cork. En 1643, el entonces Caballero Blanco (probablemente John Fitzgibbon, noveno Caballero Blanco) vivía en el Castillo de Kilbehenny en la sombra sur de Galtymore, [44] John Oge Fitzgibbon, décimo Caballero Blanco era conocido por el alias "Juan el Caballero Blanco de Mitchelstown" . Condado de Cork"." [45]
  13. ^ El epílogo cuenta que Larry recibió una reprimenda de su esposa Nancy Gollagher después de su ausencia toda la noche. Larry bromea diciendo que, en comparación, la mujer sin cabeza debería ser llamada "Buena Mujer" (como se indica en el título), porque carece de la capacidad de abusar verbalmente de él de esa manera. [48] ​​Se explica además que una "Buena Mujer" se refería a una santa o una mujer devota martirizada por decapitación, pero esto se corrompió hasta convertirse en una broma permanente de que una mujer sin cabeza (y por lo tanto sólo puede permanecer en silencio) es, por lo tanto, una " Buena mujer". [49] [50]

Referencias

Citas

  1. ^ abc Haughton (2012), pág. 54.
  2. ^ ab Edward O'Reilly (por comunicación privada [3] ) citado por Croker. [4]
  3. ^ Croker (1834), II : 240.
  4. ^ abc Croker (1828), II : 98.
  5. ^ Kinahan, F. (1983). "Folclore de sillón: Yeats y las fuentes textuales de cuentos populares y de hadas del campesinado irlandés". Actas de la Real Academia Irlandesa. Sección C: Arqueología, Estudios Celtas, Historia, Lingüística, Literatura . 83C : 265. JSTOR  25506103. Gran parte de lo que Yeats tuvo que recurrir podría clasificarse como folclore de sillón: Croker describe el merrow, Kennedy toma prestado de Croker pero agrega una anécdota, O'Hanlon vuelve a Croker y luego agrega un toque suyo. propio.
  6. ^ abcd O'Hanlon, John (1893). "Leyenda de Murrisk". Las obras poéticas de Lageniensis [pseud.] Dublín: James Duffy. págs. 218–221, n 4, n7 y n8.
  7. ^ ab Campbell, Josianne Leah (2016). "Entrenador de la muerte". En Fee, Christopher R .; Webb, Jeffrey B. (eds.). Mitos, leyendas y cuentos fantásticos estadounidenses: una enciclopedia del folclore estadounidense: una enciclopedia del folclore estadounidense . Dublín: ABC-CLIO. págs. 285–296. ISBN 9781610695688.
  8. ^ O'Hanlon (1893), [6] también citado por Josianne Leah Campbell (2016). [7]
  9. ^ abcd Lynd, Robert (1912) [1909]. Vida hogareña en Irlanda (3 ed.). AC McClurg. pag. 67.
  10. ^ ab Doyle, James J. [Séamas Ó Dubhghaill] [en irlandés] (febrero de 1922). "Tradiciones populares irlandesas". El mensual irlandés . 51 (584): 78.
  11. ^ Croker (1828), 2 : 136.
  12. ^ ab Haughton (2012), pág. 63, historiador, citado por Josianne Leah Campbell (2016). [7]
  13. ^ ab galés, Charles (1904). "Cuentos populares y de hadas irlandeses". En McCarthy, Justin ; Galés, Charles (eds.). Literatura irlandesa . vol. 3. Maurice Francis Egan ; Douglas Hyde ; Señora Gregorio ; James Jeffrey Roche (ed. asociado). Chicago: Compañía DeBower-Elliot. págs.
  14. ^ Croker (1828), II : 98. §The Dullhan, "El jinete sin cabeza", pág. 146
  15. ^ Croker (1828), II : 107.
  16. ^ Croker (1828), II : 150-151.
  17. ^ Addison, Joseph (6 de julio de 1711). "Sin título [Historia de fantasmas]". El espectador . 2 (110): 108.
  18. ^ Handley, Sasha (2016) [2007]. Visiones de un mundo invisible: creencias e historias de fantasmas en la Inglaterra del siglo XVIII. Rutledge. pag. 116.ISBN​ 9781317315254.
  19. ^ Haughton (2012), pág. 54 generaliza sobre el color del corcel del jinete. Mientras que la historia de Croker "Hanlon's Mill" presenta un "carruaje negro tirado por seis caballos negros". [15] La anotación de Croker también cita un relato de un "espíritu... con la forma de un caballo negro sin cabeza", de The Spectator , [16] [17] pero en realidad se trataba de una historia de fantasmas inventada por Joseph Addison , ambientada cerca de la mansión (inglesa) del ficticio Sir Roger de Coverley . [18]
  20. ^ Yeats, William Butler , ed. (1892). "Las hadas solitarias: 6. El Dullahan". Cuentos de hadas irlandeses . Londres: T. Fisher Unwin. pag. 229.
  21. ^ Croker (1828), II : 143.
  22. ^ abc Locke, Tony , ed. (2014). Cuentos populares de Mayo. La prensa histórica. Dullahan. ISBN 9780750961141.
  23. ^ ab Croker (1828), II : 109.
  24. ^ Croker (1828), II : 136.
  25. ^ La sección de Croker sobre The Dullahan incluye el cuento "Hanlon's Mill", y en la posdata Croker afirma que el "entrenador sin cabeza" es una "superstición general". [23]
  26. ^ El poema de ab O'Hanlon "Legend of Murrisk" describe el Coach-a-bower en movimiento, y su conductor se llama explícitamente "Dullahan" en una estrofa posterior. [6]
  27. ^ Gregorio, Augusta (1920). Yeats, Wililam Butler (notas) (ed.). Visiones y creencias en el oeste de Irlanda. Nueva York y Londres: GP Putnam's Sons. pag. 284, n.17.
  28. ^ abc Croker (1828), II : 133-134.
  29. ^ ab White, Carolyn (2001) [1985]. Colección Ballyvourney (canciones irlandesas) (4 ed.). Prensa Mercier. pag. 67.ISBN​ 9781856350099.
  30. ^ Zub, Jim (2017). Rebelde. vol. 4 Hilos y Presagios . Ilustrado por Steve Cummings; Juan Rauch. Cómics de imágenes. ISBN 9781534303133.
  31. ^ abc Croker (1828), 2 : 109.
  32. ^ Croker (1828), 2 : 106-108.
  33. ^ "Irlanda escondida | El Dullahan". www.irelandseye.com . Consultado el 10 de mayo de 2019 .
  34. ^ ab Croker (1828), II : 126.
  35. ^ ab Croker (1828), II : 136-137.
  36. ^ Haughton (2012), págs. 54-55.
  37. ^ Ray, Brian (2010). "Tim Burton y la idea de los cuentos de hadas". En Greenhill, Paulina; Matriz, Sidney Eve (eds.). Películas de cuentos de hadas: visiones de ambigüedad . Prensa Universitaria de Colorado. pag. 207.ISBN​ 9780874217827.
  38. ^ Yeats, William Butler , ed. (2003). "Las hadas solitarias: la banshee". Cuentos populares y de hadas irlandeses . Paul Muldoon (prólogo). Grupo editorial Random House. pag. 118.ISBN​ 9780812968552.
  39. ^ Yeats, William Butler , ed. (1888). "Las hadas solitarias: la banshee". Cuentos populares y de hadas del campesinado irlandés . Londres: Walter Scott. pag. 108.
  40. ^ El ensayo de Brian Ray afirma que "WB Yeats menciona... al dullahan ... blandiendo un látigo hecho de una columna vertebral humana", [37] sin embargo, la fuente que cita Ray, Yeats (2003), p. 118 [38] (= Yeats (1888), p. 108 [39] no menciona el látigo ni la columna.
  41. ^ Gardner, Craig Shaw (1999). Duendes. Libros de entretenimiento Hallmark. pag. 41.ISBN​ 9781575665351.
  42. ^ Haughton (2012), pág. 55.
  43. ^ Croker (1828), Sección "El Dullahan". Capítulos “La Buena Mujer”; "Molino de Hanlon"; "La Cena de la Cosecha"; "El entrenador de la muerte"; "El jinete sin cabeza" II : 85-152
  44. ^ Flynn, Paul J. (1926). El libro de los Galtees y la veta dorada: una historia fronteriza de Tipperary, Limerick y Cork. Hodges, Figgis y compañía. pag. 116.
  45. ^ Tumbas, James , ed. (1881). Documentos inéditos de Geraldine: del Diario de la Real Asociación Histórica y Arqueológica de Irlanda. vol. 4. Dublín: MH Gill & Sons. pag. 67.
  46. ^ Croker (1828), II : 85–87.
  47. ^ Croker (1828), II : 87–96.
  48. ^ Croker (1828), II : 97–98.
  49. ^ Croker (1828), II : 100.
  50. ^ Brady, John Henry (1839). "bicho, osito". Clavis Calendaria; O un análisis completo del calendario . Londres: Henry Washbourne. pag. 317.

Referencias generales y citadas

enlaces externos