La constitución draconiana , o código de Draco , fue un código de ley escrito aplicado por Draco en Atenas cerca del final del siglo VII a.C.; su composición se inició hacia el 621 a.C. Fue escrito en respuesta a la injusta interpretación y modificación de la ley oral por parte de los aristócratas atenienses. [4] Como la mayoría de las sociedades de la antigua Grecia codificaron la ley básica a mediados del siglo VII a. C., [5] la ley oral ateniense fue manipulada por la aristocracia [6] hasta la aparición del código de Draco. Alrededor del 621 a. C., el pueblo de Atenas encargó a Draco que elaborara un código legal escrito y una constitución, lo que le otorgó el título de primer legislador de Atenas. Las personas alfabetizadas podían leer el código en una ubicación central accesible a cualquiera. Esta promulgación de un Estado de derecho fue una de las primeras manifestaciones de la democracia ateniense . [7] [ verificación fallida ]
La necesidad de leyes escritas comenzó con el acceso desigual de la aristocracia al conocimiento jurídico en comparación con la población en general; Las leyes establecidas en Atenas se formularon de manera ineficiente en el idioma hablado y, a menudo, se modificaron y reevaluaron. La explotación aristocrática de este sistema comenzó a mediados del siglo VII a. C. y las leyes a menudo se modificaban para beneficiar a la aristocracia. [8] Esto desencadenó disputas entre familias que ignoraban la ley en un intento de obtener justicia. [9]
Para minimizar la incidencia de estas disputas, las familias aristocráticas gobernantes de Atenas decidieron abandonar su sistema oculto de propuestas y enmiendas legales y promulgarlas por escrito ante la sociedad ateniense. Autorizaron a Draco, un legislador aristocrático, [10] a redactar la constitución escrita, y comenzó a escribir el texto alrededor del 621 a.C. Para promulgar la nueva constitución, su texto fue inscrito en dispositivos de visualización. [11] Como resultado, la constitución draconiana era accesible a las personas alfabetizadas.
Draco introdujo los conceptos de homicidio intencional y no intencional , [12] y ambos crímenes se adjudicaron en el Areópago . [13] Desde que los casos de asesinato fueron juzgados por el estado, las disputas como forma de justicia se volvieron ilegales. Las leyes de homicidio fueron las únicas leyes conservadas por la Constitución de Solonia de principios del siglo VI a.C. [14]
Y el propio Draco, dicen, cuando se le preguntó por qué establecía la pena de muerte para la mayoría de los delitos, respondió que en su opinión los menores la merecían y que para los mayores no se podía encontrar una pena más severa.
— Plutarco , Vida de Solón
Aunque ya no existe la constitución draconiana completa, se informa que se impusieron castigos severos a los condenados por delitos tan menores como robar una manzana. [15] Es posible que haya habido una sola pena, la ejecución, para todos los violadores condenados de la constitución draconiana [16] y se decía que las leyes estaban escritas con sangre en lugar de tinta. [17] Estas leyendas se han convertido en parte del idioma inglés, con el adjetivo "draconiano" refiriéndose a castigos inusualmente severos. [18]
Los hoplitas tenían derecho a participar en la vida política; [19] [20] podían votar y ocupar cargos oficiales estatales menores. [21] Para ocupar cargos superiores se requería propiedad. Los hoplitas con propiedades libres de deudas valoradas en diez minas o más podrían servir como arconte epónimo o tesorero. [22] Los strategoi (generales) y hipparchoi (comandantes de caballería) atenienses fueron elegidos entre aquellos que poseían propiedades libres de cargas por valor de al menos 100 minas con descendencia mayor de 10 años que nacieron dentro del matrimonio . [23] Cuatrocientos un miembros del Consejo fueron elegidos por sorteo entre hoplitas de al menos 30 años de edad. [24] Nadie podía ser elegido por sorteo más de una vez para servir en el consejo hasta que el Consejo "echara la suerte de nuevo": nuevamente incluía a todos los individuos elegibles para el siguiente Consejo cuando todos habían servido un turno. [25] La elección para cargos políticos en Atenas se basó en sorteos [26] excepto en el Areópago, que estaba formado por arcontes retirados . [27]
El consejo fue otro concepto que Draco introdujo en el gobierno ateniense en su constitución. [28] En la Constitución de los Atenienses de Aristóteles , el concilio se caracterizaba vagamente como una magistratura . [29] La Asamblea era otra magistratura ateniense que fue descrita en detalle por Aristóteles. [30]
Los miembros del Consejo o de la Asamblea que se ausentaban de una reunión eran multados, [31] con multas proporcionales a la clase social. Si el miembro ausente era de la clase pentacosiomedimnus , se le imponía una multa de tres dracmas . [32] Los caballeros fueron multados con dos dracmas, [33] y los zeugitas, con una dracma. [34]
La cronología de Aristóteles de la constitución draconiana se caracteriza por la vaga frase "no mucho después":
Ésta es, entonces, la precedencia cronológica relativa de estos cargos. En aquella época los nueve Arcontes no vivían todos juntos. El rey ocupó el edificio que ahora se conoce como Boculium, cerca del Pritaneo, como puede verse por el hecho de que hasta el día de hoy se celebra allí el matrimonio de la esposa del rey con Dioniso. El Arconte vivía en el Pritaneo, el Polemarca en el Epiliceo. Este último edificio se llamaba anteriormente Polemarcheum, pero después de que Epílico, durante su mandato como Polemarco, lo reconstruyera y lo equipara, se llamó Epilyceum. Los Thesmothetae ocuparon el Thesmotheteum. En tiempos de Solón, sin embargo, todos se reunieron en el Thesmotheteum. Tenían poder para decidir finalmente los casos por su propia autoridad, y no, como ahora, simplemente para celebrar una audiencia preliminar. Tal era entonces la disposición de las magistraturas. El Concilio del Areópago tenía como deber constitucionalmente asignado la protección de las leyes; pero en realidad administraba la parte mayor y más importante del gobierno del estado, e infligía castigos personales y multas sumarias a todos los que se portaban mal. Esta fue la consecuencia natural del hecho de que los Arcontes fueron elegidos bajo condiciones de nacimiento y riqueza, y que el Areópago estaba compuesto por aquellos que habían servido como Arcontes; por lo cual la membresía del Areópago es el único cargo que ha continuado siendo una magistratura vitalicia hasta el día de hoy.
Ésta fue, en líneas generales, la primera constitución, pero no mucho después de los acontecimientos registrados anteriormente, durante el arconte de Aristaichmo, Draco promulgó sus ordenanzas.
Dada la fundación de Atenas por Cécrope I y su primera constitución en 1556 a.C., su marco legal habría funcionado durante más de 900 años antes de que Draco codificara las leyes y redactara su constitución alrededor del 620 a.C. Por lo tanto, posteriormente, los comentaristas suponen que la frase "no mucho después" se refiere al más reciente asunto Cylonian .
El uso indefinido de "Prytanes" por parte de Aristóteles se refiere a una serie de posiciones estatales atenienses durante y después del desarrollo de la constitución draconiana:
Ésta fue, en líneas generales, la primera constitución, pero no mucho después de los acontecimientos registrados anteriormente, durante el arconte de Aristaichmo, Draco promulgó sus ordenanzas. Ahora su constitución tenía la siguiente forma. La franquicia se concedió a todos los que pudieran dotarse de equipo militar. Los nueve Arcontes y los Tesoreros eran elegidos por este cuerpo entre las personas que poseían una propiedad libre de cargas de no menos de diez minas, los funcionarios menos importantes entre aquellos que podían dotarse de equipo militar, y los generales [Estrategos] y comandantes de la caballería. [Hipparchi] de aquellos que pudieran demostrar una propiedad libre de cargas de no menos de cien minas, y tuvieran hijos nacidos en matrimonio legal mayores de diez años de edad. Estos oficiales debían mantener en libertad bajo fianza a los Prytanes, los Strategi y los Hipparchi del año anterior hasta que sus cuentas hubieran sido auditadas, tomando cuatro títulos de la misma clase a los que pertenecían los Strategi y los Hipparchi.
— Aristóteles, Constitución de los atenienses, capítulo 4, traducido por Frederic G. Kenyon
"Prytanes" se refirió más tarde a los cincuenta miembros del consejo, aunque su única otra aparición en el contexto de la constitución draconiana fue en el relato de Heródoto sobre el asunto Cylonian (donde se menciona a los "Prytanes de Naucrari"). Esto puede haber ocurrido debido al hábito de Heródoto (un dorio ) de referirse a los primeros magistrados de las ciudades dorias como "Prytanes de Naucrari" y combinarlos con los primeros magistrados de Atenas (los Arcontes). La versión más detallada de Tucídides también se refiere al "Prytanes de Naucrari" de Heródoto. Escribió: "Aquellos a quienes el pueblo había confiado el cuidado de la ciudadela, al ver perecer a los partidarios de Cylon a los pies de la estatua de Minerva, los hicieron salir de la ciudadela, prometiéndoles que no se les haría ningún daño. a ellos." Como había mencionado Tucídides en su relato del asunto Cilónio, los nueve Arcontes eran las personas a las que se había confiado la ciudadela. [35]
Una relación entre los funcionarios actuales y los Prytanes, strategoi e hipparchoi del año anterior en relación con los valores financieros es un texto controvertido en la edición Oxford Classical Text de la Constitución de los Atenienses de Aristóteles , traducida por Frederic G. Kenyon:
Estos oficiales debían mantener en libertad bajo fianza a los Prytanes, los Strategi y los Hipparchi del año anterior hasta que sus cuentas hubieran sido auditadas, tomando cuatro títulos de la misma clase a los que pertenecían los Strategi y los Hipparchi.
— Aristóteles, Constitución de los atenienses , capítulo 4 (traducción de Kenyon)
Hasta el descubrimiento de la Constitución de los atenienses de Aristóteles , Draco no fue considerado un reformador político . Aunque los historiadores contemporáneos no mencionan la constitución draconiana, Aristóteles enfatizó su posición como reformador político y constitucional y legislador (a pesar de la derogación de la mayoría de sus leyes, excepto las que regulan el homicidio ).
Ésta fue, en líneas generales, la primera constitución, pero no mucho después de los acontecimientos registrados anteriormente, durante el arconte de Aristaichmo, Draco promulgó sus ordenanzas.
... los nobles ya no podían torcer las leyes como quisieran ...
No fue hasta mediados del siglo VII a. C. que los griegos comenzaron a establecer leyes oficiales.
No sólo las familias aristocráticas del Ática ostentan casi todo el poder político...(El texto se sitúa en el contexto de la época de la aristocracia del estado de Atenas antes del establecimiento de la constitución draconiana, es decir, antes de alrededor del 620 a. C.).
El privilegio distintivo del que siempre habían disfrutado los nobles era el conocimiento y la administración exclusivos de las leyes. Estaban, entonces, expuestos a la acusación de ejercer este privilegio en su propio favor.
Los asesinatos los resolvían los miembros de la familia de la víctima, quienes luego iban a matar al asesino. Esto a menudo dio origen a interminables enemistades sangrientas.
Fue elegido como uno de los nueve arcontes, pero no era el arconte del mismo nombre.
'Axones' y 'kyrbeis' son nombres dados a estructuras que contenían los códigos legales de Draco y Solón en la antigua Atenas durante la Edad Arcaica.Estos dos términos se debaten en especificidad de su estructura materialista y funcionalidad. La siguiente cita describe ambos términos: "Robertson dice [describe dicha información en "Solon's Axones and Kyrbeis, and the Sixth-Century Background" (Figs. 1 y 2), Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte , (segundo trimestre, 1986), pp. 147-176] axones y kyrbeis no eran nombres para la misma cosa: los axones eran vigas de madera giratorias, mientras que los kyrbeis eran pilares de pie en la Stoa Real" (Gill, op. cit.) A continuación se describe el término "axone" en particular: "Estas vigas se llamaban axones, palabra que significa 'ejes', porque los extremos de cada viga giraban y se colocaban dentro de un marco de tal manera que podían girar". Sickinger, James (otoño de 1999). "Alfabetización, documentos y archivos en la antigua democracia ateniense". El archivero americano . 62 (2): 229–246. doi : 10.17723/aarc.62.2.g817417023661u02 .
Otro resultado de la codificación de las leyes por parte de Draco (y la única parte que permaneció como parte del código legal) fue la introducción del concepto de "intención de asesinar".
Cualquier persona que se sintiera agraviada podía presentar una denuncia ante el Concilio del Areópago, declarando qué ley se había violado por el daño que se le había hecho.
No sabemos nada sobre cuáles eran los nomoi de Drakon [Draco]. Solón derogó todos los nomoi de Drakon excepto uno sobre Homicidio, y los atenienses rápidamente los olvidaron.[ se necesita cita completa ]
Las leyes draconianas eran más notables por su dureza...
Los atenienses dijeron más tarde que Drakon [Draco] imponía la pena de muerte por la mayoría de los delitos, incluso por robar fruta.[ se necesita cita completa ]
... se decía que estaban escritos con sangre, en lugar de tinta.
La palabra inglesa 'draconian', que significa muy duro, proviene de su nombre [Draco].[ se necesita cita completa ]
La franquicia se concedió a todos los que pudieran dotarse de equipo militar.
Según la descripción que hizo Aristóteles de estas leyes, la nueva Constitución otorgaba derechos políticos a aquellos atenienses que "portaban armas", en otras palabras, a aquellos atenienses lo suficientemente ricos como para permitirse la armadura de bronce y las armas de un hoplita.
... los funcionarios menos importantes entre aquellos que podían dotarse de equipo militar.
Los nueve Arcontes y los Tesoreros fueron elegidos por este organismo entre personas que poseyeran una propiedad libre de cargas de no menos de diez minas...
... y los generales [Strategi] y comandantes de la caballería [Hipparchi] de aquellos que pudieran demostrar una propiedad libre de cargas de no menos de cien minas, y tuvieran hijos nacidos en matrimonio legal mayores de diez años de edad.
Tanto para este [el Consejo] como para las demás magistraturas se echó la suerte entre los mayores de treinta años...
... y nadie podía ocupar un cargo dos veces hasta que todos los demás hubieran tenido su turno, después de lo cual debían echar la suerte de nuevo.
Tanto para ésta como para las demás magistraturas la suerte estaba echada...
... y que el Areópago estaba compuesto por aquellos que habían servido como Arcontes; por lo cual la membresía del Areópago es el único cargo que ha continuado siendo una magistratura vitalicia hasta el día de hoy.
También habría un Consejo, compuesto por cuatrocientos un miembros, elegidos por sorteo entre los que poseían el derecho al voto.
Tanto para este [el Consejo] como para las demás magistraturas se echó la suerte entre los mayores de treinta años...
Si algún miembro del Consejo no asistía a una sesión del Consejo o de la Asamblea, pagaba una multa...
... él [el miembro ausente del Consejo o de la Asamblea] pagó una multa, por la cantidad de tres dracmas si era un Pentacosiomedimnus...
... dos [dos dracmas] si él [miembro ausente del Consejo o Asamblea] era Caballero...
... y uno [un dracma] si él [miembro ausente del Consejo o de la Asamblea] fuera un zeugita...
Cada tribu estaba dividida en tres Trittyes [=Terceros], con doce Naucraries en cada uno; y los Naucraries tenían sus propios oficiales, llamados Naucrari, cuyo deber era supervisar los ingresos y gastos corrientes.