Un dohyō (土俵, pronunciación japonesa: [doçoː] ) es el espacio en el que se desarrolla un combate de lucha de sumo . Un dohyō típico es un círculo hecho de fardos de paja de arroz parcialmente enterrados de 4,55 metros de diámetro. En los torneos profesionales oficiales ( honbasho ), se monta sobre una plataforma cuadrada de arcilla de 66 cm de alto y 6,7 m de ancho en cada lado.
En el sumo profesional, un nuevo dohyō es construido antes de cada torneo por los yobidashi (asistentes del ring), quienes son los responsables de esta actividad. El proceso de construcción del dohyō y su plataforma de 66 cm de altura lleva tres días y se realiza con herramientas tradicionales. [1] [2] La arcilla utilizada se toma de las orillas del río Arakawa en la prefectura de Saitama . Sin embargo, debido a la creciente urbanización, se ha comenzado a utilizar arcilla de la prefectura de Ibaraki . [3] La superficie está cubierta de arena . El dohyō se retira después de cada torneo y, en el caso del torneo de Nagoya , los fanáticos se llevan piezas a casa como recuerdos. Los yobidashi también construyen el dohyō para los establos de entrenamiento y los eventos de gira de sumo.
El diámetro del ring es de 15 shaku (4,55 metros), [1] que aumentó de 13 shaku (3,94 metros) en 1931. [4] Los fardos de paja de arroz ( tawara (俵)) que forman el ring tienen un tercio del tamaño estándar y están parcialmente enterrados en la arcilla del dohyō . Cuatro de los tawara se colocan ligeramente fuera de la línea del círculo en los cuatro puntos cardinales, estos se llaman fardos privilegiados ( tokudawara ). Originalmente, esto era para permitir que la lluvia corriera por la superficie, cuando los torneos de sumo se celebraban al aire libre. Hoy en día, un luchador bajo presión en el borde del ring a menudo intentará moverse hacia uno de estos puntos para ganar influencia con el fin de empujar de manera más efectiva contra el oponente que está tratando de expulsarlo.
En el centro hay dos líneas blancas, las shikiri-sen (仕切り線) , detrás de las cuales los luchadores deben posicionarse al comienzo del combate. Introducidas por primera vez en el torneo de primavera de 1928, están pintadas con 90 cm de largo, 6 cm de ancho y 70 cm de distancia. [5] Los yobidashi retocan las shikiri-sen al final de cada día con pintura de esmalte blanco. [5] Las líneas pintadas son notablemente más resbaladizas que la tierra circundante, pero rara vez hacen que un luchador se resbale debido a su estrechez. [5] Alrededor del ring hay arena finamente cepillada llamada ja-no-me (蛇の目, ojo de serpiente), que se puede usar para determinar si un luchador acaba de tocar su pie, u otra parte de su cuerpo, fuera del ring. Los yobidashi se aseguran de que esté limpio de cualquier marca previa inmediatamente antes de cada combate. [6]
Un techo que se asemeja al de un santuario sintoísta (que ha sido del estilo Shinmei-zukuri desde el torneo de mayo de 1953) está suspendido sobre el dohyō , llamado tsuriyane . El techo pesa 6,25 toneladas y está sostenido por cables que pueden sostener hasta 30 toneladas. Alrededor del tsuriyane cuelga una pancarta morada que está bordada con el mon de la Asociación Japonesa de Sumo . Antes del torneo de septiembre de 1952, el tsuriyane había estado sostenido por columnas, pero se quitaron para permitir a los fanáticos una vista ininterrumpida del dohyō . Borlas de colores ( fusa ), que reemplazaron a las columnas de colores, están suspendidas de las esquinas. Representan las cuatro estaciones y los cuatro espíritus de las direcciones:
El dohyō de los establos de entrenamiento no está elevado, pero por lo demás es igual a los que se utilizan en los torneos. Lo habitual es tener un dohyō , aunque algunos establos más grandes han construido dos.
Una vez construido el dohyō , se lleva a cabo una ceremonia llamada dohyō matsuri (ceremonia del anillo). Se dice que el dohyō matsuri fue introducido por Yoshida Zenzaemon en algún momento durante el período Edo . [7] La familia Yoshida era una importante familia gyōji .
La ceremonia se realiza para purificar y consagrar el dohyō , mientras que también se invita a los kami ( deidades sintoístas ) a ver el sumo. La ceremonia es dirigida por uno de los tategyōji (árbitro principal) junto con otros dos gyōji . Los gyōji toman el lugar de los sacerdotes sintoístas. El tategyoji rezará por la seguridad y el bienestar de los luchadores. En el medio del dohyō se corta un agujero cuadrado donde el tategyoji luego colocará dentro: nueces de torreya, castañas secas, sal, arroz lavado, calamares o sepias secas y kombu (algas marinas). Luego, el tategyoji vierte sake sagrado en el agujero y en varios otros lugares alrededor del dohyō antes de poner más arcilla en el agujero. El yobidashi eventualmente cubrirá el agujero. Luego, el sake sagrado se comparte con todos los asistentes.
Para concluir la ceremonia, los yobidashi comenzarán una procesión con tambores taiko llamada fure-daiko . La procesión dará tres vueltas alrededor del dohyō antes de salir a la calle para anunciar el comienzo del torneo.
Al final del torneo, los luchadores de menor rango lanzan un gyōji al aire como forma de despedir a los kami y terminar oficialmente el torneo.
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![Shikiri-sen recién pintados con una estera cubriéndolos para protegerlos de la lona que se colocará sobre el dohyō[5]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/%E5%9C%9F%E4%BF%B5_2007_(37080600251).jpg/1280px-%E5%9C%9F%E4%BF%B5_2007_(37080600251).jpg)
