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Documento de identidad israelí

Teudat Zehut ( en hebreo : תעודת זהות t'udát zehút ) o Huwiyyah ( en árabe : بطاقة هوية biṭāqat huwiyyah ) es el documento de identidad obligatorio israelí emitido por el Ministerio del Interior , según lo prescrito en la Ley de Portación y Exhibición de Documentos de Identidad de 1982 : "Todo residente de dieciséis años o más debe llevar en todo momento un documento de identidad y presentarlo cuando se lo solicite un oficial de policía de alto rango, jefe de autoridad municipal o regional, o un policía o miembro de las fuerzas armadas de servicio". [2] Según un precedente de 2011, los residentes tienen derecho a negarse a presentar el documento, a menos que el funcionario estatal tenga motivos para sospechar que han cometido un delito. [3]

El gobierno israelí emite documentos de identidad a los palestinos de Jerusalén Oriental , Cisjordania y la Franja de Gaza , aunque son distintos de los que se emiten a los ciudadanos israelíes. Estos documentos se utilizan para vigilar y controlar a la población palestina. [4] [5]

Derecho y práctica común

Es un delito no llevar un documento de identidad o hacer un mal uso del mismo y una persona puede ser multada con alrededor de ₪ 1,400 a partir de 2016. [ cita requerida ] Sin embargo, la ley prohíbe explícitamente presentar cargos si el infractor se comunica con las autoridades pertinentes dentro de los cinco días y se identifica adecuadamente.

Además, en diciembre de 2011, un tribunal de paz ( tribunal de primera instancia ) de la región de Krayot absolvió a un ciudadano israelí de Nahariya que se había negado a mostrar su documento de identidad a un policía cuando se lo pidió. El juez dictaminó que la interpretación actual de la ley debe ajustarse al espíritu de la Ley Básica: Dignidad Humana y Libertad (promulgada en 1992); tal negativa debe considerarse legítima a menos que el funcionario estatal tenga motivos para sospechar que la persona que tiene ante sí ha cometido un delito. [3]

Además de la ley mencionada anteriormente, el documento de identidad es necesario para ejercer ciertos derechos civiles . Hasta hace poco, era el único documento de identificación válido para votar en las elecciones generales . Sin embargo, desde 2005, la ley también permite el uso de una licencia de conducir válida o un pasaporte israelí válido . [6]

Cuando la ley no lo exija específicamente, se podrá utilizar otro tipo de identificación. En Israel, para acceder a muchos edificios de oficinas o zonas vigiladas es necesario mostrar un documento de identidad. [7]

El Ministerio del Interior israelí emite los documentos de identidad a través de sus oficinas repartidas por todo el país. El documento se expide a todos los residentes mayores de 16 años que tengan la condición de residentes permanentes legales , incluidos los no ciudadanos. Hasta julio de 2012, el documento no tenía fecha de caducidad y podía utilizarse siempre que estuviera intacto. Todos los documentos de identidad no biométricos caducan al cabo de 10 años o en julio de 2022, lo que ocurra primero. [8] Los documentos de identidad expedidos a residentes temporales tienen la misma duración que el visado que concede la residencia temporal a la persona en cuestión, normalmente un año.

Contenido del documento

La tarjeta es del tamaño de una tarjeta de crédito e incluye los siguientes datos personales:

Cuestión de etnicidad

Un documento de identidad israelí no biométrico emitido hasta 2017
Portada de un documento de identidad israelí no biométrico

Antes de 2005, las tarjetas de identidad incluían una referencia al grupo étnico del portador. El término oficial para esta categoría en hebreo era le'om (לאום), y se traducía oficialmente al árabe como qawmīya (قومية). Estos términos podían traducirse al español como "nación", pero en el sentido de afiliación étnica. La atribución le'om era asignada por el Ministerio del Interior independientemente de la preferencia del portador de la tarjeta. Había varias atribuciones, siendo las principales: judío , árabe , druso y circasiano . Las tarjetas de identidad emitidas antes de 2005 incluían una exención de responsabilidad escrita en letra pequeña en hebreo y árabe que indicaba que la tarjeta podía servir como prueba prima facie de los datos que incluye, excepto le'om , estado civil y nombre del cónyuge.

Hubo feroces batallas legales sobre la identificación de la etnia del portador en la tarjeta de identidad israelí. En la década de 2000, el indicador de etnia comenzó a eliminarse oficialmente. En 2002, la Corte Suprema de Israel ordenó al Ministerio del Interior que indicara la etnia de las personas que se sometieron a una conversión reformista como judíos. El ministro en ese momento, Eli Yishai , miembro del Shas , un partido haredí , decidió que eliminaría la categoría de etnia por completo, en lugar de enumerar como judíos a las personas que consideraba no judíos. En 2004, la Corte Suprema rechazó la petición de un ciudadano para restablecer este indicador, afirmando que el campo en el documento estaba destinado solo a la recopilación de estadísticas, no como una declaración declarativa del judaísmo. A partir de 2005, la etnia no se ha impreso; aparece una línea de ocho asteriscos en su lugar. Sin embargo, la identidad étnica del portador se puede inferir a partir de otros datos: a menudo se utiliza la fecha de nacimiento del calendario hebreo para los judíos, y cada comunidad tiene sus propios nombres y apellidos típicos.

A partir de 2015, la etnia se eliminó por completo (incluidos los asteriscos) y se reemplazó por el estatus, que define si una persona es ciudadano, residente permanente o temporal.

Una enmienda a la ley de registro israelí aprobada por la Knesset en 2007 determina que un judío puede pedir que se elimine la fecha hebrea de su entrada y, en consecuencia, de su documento de identidad. Esto se debe a errores que suelen ocurrir en el registro de la fecha hebrea, ya que el día del calendario hebreo comienza al atardecer, no a medianoche. La enmienda también introduce una definición explícita del término "un día según el calendario hebreo".

Carcasa y variantes de los documentos de identidad

El color de la carcasa de plástico de las tarjetas de identidad no biométricas de los ciudadanos israelíes y los residentes permanentes era azul, con el escudo de armas de Israel grabado en relieve en la cubierta exterior. La carcasa de las tarjetas pertenecientes a los residentes temporales es la misma que la de los ciudadanos y los residentes permanentes, mientras que la tarjeta en sí tiene un tono rosa. Los residentes no israelíes de Cisjordania y la Franja de Gaza recibían tarjetas de identidad del Coordinador de Actividades Gubernamentales en los Territorios , que tenían un diseño casi idéntico al de la tarjeta israelí (las diferencias eran que el apellido iba después del nombre de pila y el nombre del ascendiente legal en lugar de en la parte superior, y la categoría "etnia" se sustituyó por una categoría "religión").

Las carcasas de esas tarjetas eran de color naranja ( Cisjordania ) o rojo ( Franja de Gaza ) con la insignia de las Fuerzas de Defensa de Israel estampada en la cubierta exterior. A los palestinos a los que se les prohibía entrar en Israel se les expidieron tarjetas de identidad con carcasas verdes en lugar de naranjas para identificarlos como tales. Desde el establecimiento de la Autoridad Nacional Palestina , la ANP emite a sus residentes tarjetas de identidad palestinas basadas en la aprobación israelí. Son idénticas a las tarjetas de la Administración Civil israelí, excepto por el orden en que se invierten los idiomas, el árabe va antes que el hebreo y la carcasa de plástico es de color verde oscuro con la insignia de la ANP estampada en la cubierta exterior. Israel controla el registro de población palestina según los Acuerdos Provisionales y asigna los números de identificación para las tarjetas de identidad palestinas.

Israel comenzó a emitir documentos de identidad a los residentes palestinos de Cisjordania y la Franja de Gaza después de su captura en la guerra de 1967.

Véase también

Bibliografía

Referencias

  1. ^ "Expedición de DNI". 22 de septiembre de 2023.
  2. ^ חוק החזקת תעודת זהות והצגתה (Ley sobre portación y exhibición de tarjetas de identidad de 1982) en Wikisource hebreo .
  3. ^ Tribunal: No existe obligación de presentar documento de identidad cuando lo solicita un policía, por Revital Hovel, Haaretz , 5 de diciembre de 2011 (en hebreo).
  4. ^ Abu-Zahra & Kay 2012, pp. 3-4: "Si este libro se tradujera al árabe o al hebreo, probablemente tendría el título simple, "Una historia de los documentos de identidad", debido al peso del significado local que tiene la palabra "documento de identidad" (hawiyya en árabe, o teudat en hebreo)... Para los palestinos de Cisjordania y la Franja de Gaza, y antes de ellos, para los palestinos desplazados dentro de las líneas del Armisticio de 1949, el documento de identidad era un instrumento de supresión, represión y humillación. Era una negación de derechos y la condición bajo la cual estos derechos eran restaurados temporalmente por capricho de las autoridades israelíes. El poder del poema de Darwish está en la vívida explicación de todo lo que representa el documento de identidad: el registro de la población, la desnacionalización y el despojo de todos los derechos de los ciudadanos de Palestina; un régimen de permisos que hace que todos esos derechos estén subordinados al permiso del estado israelí; la indignidad de los controles de identidad repetidos en el hogar, la tierra y los movimientos de un lugar a otro; y la actitud paciente y dividida "La mayoría de los palestinos se muestran reacios a aceptar la identificación, pero rechazan su autoridad, hasta que surge la oportunidad de recuperar todos sus derechos. Es notable que, si bien se han registrado minuciosamente todas las piezas del rompecabezas y, si bien se reconoce que esta historia multifacética de restricción de movimiento, documentación de identidad, registro de población y desnacionalización es el quid de la cuestión palestina, ningún documento extenso parece trazar la línea que separa un fenómeno del otro en un recorrido continuo".
  5. ^ Gordon 2008, pp. 33–40: "El régimen de permisos funcionó simultáneamente como andamiaje para muchas otras formas de control y, por lo tanto, como parte de la infraestructura de control, así como un aparato de control por derecho propio".
  6. ^ Enmienda nº 54 al artículo nº 74 de la Ley Electoral, aprobada por la Knesset el 5 de diciembre de 2005.
  7. ^ Por ejemplo, la zona de la mezquita Al-Aqsa en Jerusalén, las Torres Azrieli en Tel Aviv, las Torres Aviv en Ramat Gan y muchas otras.
  8. ^ "Nevo.co.il". www.nevo.co.il . Consultado el 28 de agosto de 2016 .

Enlaces externos