Los disturbios antijudíos ocurrieron el 7 y 8 de junio de 1948 en las ciudades de Uchda y Yerada , en el protectorado francés de Marruecos , en respuesta a la guerra árabe-israelí de 1948 que siguió a la declaración del establecimiento del Estado de Israel el 14 de mayo. [1] Las dos ciudades, ubicadas cerca de la frontera con Argelia , eran puntos de partida para los judíos marroquíes que buscaban migrar a Israel ; en ese momento no se les permitió hacerlo desde Marruecos. [2] : 151 En los eventos, 47 judíos y un francés murieron, muchos resultaron heridos y la propiedad sufrió daños. [2] : 151
Los disturbios tuvieron lugar unas semanas después de un discurso en el que el Sultán Mohammed V , en el contexto de la reciente declaración del Estado de Israel y la Nakba en curso , "afirmó el estatus tradicional protegido de los judíos en Marruecos, pero también les advirtió que no demostraran ninguna solidaridad con la causa sionista". [2] : 151 A los ojos de muchos musulmanes marroquíes, los que emigraban iban a unirse a las fuerzas que luchaban contra los ejércitos árabes. [2] : 151
Los funcionarios franceses argumentaron que los disturbios estaban "absolutamente localizados" en Oujda y Jerada, y que había sido "la migración en sí misma -y no la animosidad antijudía generalizada- lo que había provocado la ira musulmana". [3]
René Brunel, el Comisario francés para la región de Oujda, declaró que los disturbios comenzaron cuando un barbero judío intentó cruzar a Argelia con explosivos. [4] Brunel escribió que esa atmósfera se ha "sobrecalentado" como resultado del "paso clandestino por la frontera de un gran número de jóvenes sionistas de todas las regiones de Marruecos que intentaban llegar a Palestina a través de Argelia". [4] El Ministerio de Asuntos Exteriores francés señaló que la emigración judía de Oujda a Palestina era un importante factor de irritación para la población musulmana local. El ministerio señaló: "Es característico que quienes viven en esta región cercana a la frontera argelina consideren a todos los judíos que parten como combatientes de Israel". [4] Alphonse Juin , Residente General en Marruecos, señaló que "la salida clandestina de judíos hacia Palestina encendió la ira ya inflamada por agitadores profesionales". [4]
También se ha sugerido que los disturbios fueron provocados por un discurso antisionista del Sultán Mohammed V relacionado con la guerra árabe-israelí de 1948 , [5] pero otros sugieren que el discurso del Sultán se centró en garantizar la protección de los judíos marroquíes. [6] [ página necesaria ]
Las acciones del comisario francés Brunels, o la falta de ellas, para proteger a los judíos han sido criticadas, especialmente porque los pogromos parecían haber sido planeados de antemano. A continuación, se ofrecen los relatos de los días previos al pogromo, tal como los registró el periodista Maurice Carr en 1948:
"Entre el 15 de mayo, día en que se proclamó el Estado de Israel, y el 30 de mayo, sesenta judíos fueron agredidos por árabes en Uchda, y la población musulmana promovió un movimiento general de boicot antijudío. El 30 de mayo, un padre judío denunció a su hijo, que se encontraba entre un grupo de 30 jóvenes judíos del oeste de Marruecos, que pasaban por Uchda con la idea de cruzar a Argelia y dirigirse a Israel. La policía encarceló al grupo, y una turba árabe en Uchda pasó todo el día gritando insultos y finalmente marchó por la calle de Casablanca y la calle de Marrakech, arrojando piedras y destrozando ventanas judías. A la mañana siguiente, las siguientes inscripciones, con calaveras y huesos cruzados, aparecieron en los principales edificios públicos y comerciales de Uchda: “¡Muerte a los judíos!”; “¡Muerte a Obadia!”; “¡Obadia será ahorcado primero y el resto lo seguirá!”. Moise Obadia es el presidente de la Comunidad Judía En los primeros días de junio se inició una campaña de rumores sobre el almacenamiento de bombas y granadas de mano por parte de los judíos. La policía investigó y no descubrió ni bombas ni granadas de mano. Un charco de petróleo en la calzada provocó seis horas enteras de agitación popular hasta que la policía pudo demostrar a la multitud musulmana que el petróleo se había derramado de un coche americano. Un judío que llevaba dos latas de sardinas estuvo a punto de ser linchado y se extendió el rumor de que llevaba bombas. Un joven árabe murió y dos de sus compañeros resultaron gravemente heridos cuando explotó un proyectil de 40 libras que habían encontrado. El rumor se extendió por la ciudad de que un miembro judío de la Legión Extranjera lo había colocado encima de un billete de 100 francos para que sirviera de cebo. El 6 de junio, árabes locales y forasteros, entre ellos un contingente de Boy Scouts musulmanes nacionalistas, comenzaron a almacenar grandes reservas de palos, piedras y bidones de gasolina en locales abandonados cerca del barrio judío de Oujda. Estos palos y piedras sirvieron más tarde como armas en el pogromo, y la gasolina se utilizó para prender fuego a las casas y tiendas judías saqueadas. El 7 de junio, la comunidad judía advirtió formalmente y con la máxima urgencia a las autoridades civiles, policiales y militares locales que existía un peligro inminente de que estallara la violencia antijudía. Los judíos pidieron protección y exigieron que se tomaran las medidas de seguridad adecuadas. M. Brunel, jefe de región y antiguo funcionario de Vichy, no tomó ninguna medida de seguridad aparente. Se limitó a abandonar la ciudad para asistir a las celebraciones de la boda de la hija de un colono rico. 8 de junio: El ejército salió a realizar maniobras de campo. De los veinte policías que habitualmente estaban de servicio en la comisaría principal de policía de Uchda, el número se redujo a menos de diez. Los maestros impidieron que los niños musulmanes que llegaban a la escuela salieran a jugar fuera de la ciudad. Las criadas musulmanas que trabajaban para empleadores judíos no se presentaron a trabajar como de costumbre.
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Los disturbios comenzaron en Oujda, que en ese momento era el principal centro de tránsito para la emigración judía fuera de Marruecos debido a su proximidad a la frontera argelina (Argelia estaba administrada en ese momento como parte de Francia Metropolitana ), [5] en la que cinco judíos fueron asesinados y 30 heridos en el espacio de tres horas antes de que llegara el ejército. Los disturbios en la vecina ciudad minera de Jerada fueron aún más violentos, con 39 muertos. [8] [ página requerida ]
En aquella época, Marruecos era un protectorado de Francia y el comisario francés para Uchda, René Brunel, culpó de la violencia a los judíos por salir por Uchda y por simpatizar con el movimiento sionista. [9] La Liga Francesa de Derechos Humanos y Ciudadanía culpó a las autoridades coloniales francesas por su relajado control en la zona. Un tribunal militar francés juzgó a 35 personas por su participación en el pogromo. Dos personas fueron condenadas a muerte, otras dos a cadena perpetua y los 31 convictos restantes a penas de prisión menores. [9] [10]
A medida que la identidad nacional árabe musulmana se convirtió en el vehículo de la resistencia anticolonial en Marruecos, la violencia en Uchda y Jerada demostró cómo los judíos, particularmente después del establecimiento del Estado de Israel, estaban siendo excluidos del nacionalismo marroquí. [2] : 151 Si bien las poblaciones amazigh de Marruecos podían pertenecer como musulmanes , los judíos fueron cada vez más excluidos de la nación marroquí. [2] : 151–152
La emigración de judíos de Marruecos a Israel se convirtió rápidamente en una avalancha después del incidente: 18.000 judíos marroquíes se fueron a Israel el año siguiente, y 110.000 de un total de 250.000 judíos en Marruecos se fueron entre 1948 y 1956. [9]
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