Los disturbios antijudíos se produjeron del 7 al 8 de junio de 1948 en las ciudades de Oujda y Jerada , en el protectorado francés de Marruecos , en respuesta a la guerra árabe-israelí de 1948 que siguió a la declaración del establecimiento del Estado de Israel el 14 de mayo. [1] Las dos ciudades, ubicadas cerca de la frontera con Argelia , eran puntos de partida para los judíos marroquíes que buscaban emigrar a Israel ; en ese momento no se les permitía hacerlo desde dentro de Marruecos. [2] : 151 En los hechos, 47 judíos y un francés murieron, muchos resultaron heridos y se dañaron propiedades. [2] : 151
Los disturbios se produjeron pocas semanas después de un discurso en el que el sultán Mohammed V , en el contexto de la reciente declaración del Estado de Israel y de la Nakba en curso , "afirmó el estatus tradicional de protección de los judíos en Marruecos pero también les advirtió que no mostraran ninguna solidaridad". con la causa sionista." [2] : 151 A los ojos de muchos musulmanes marroquíes, los que emigraban iban a unirse a las fuerzas que luchaban contra los ejércitos árabes. [2] : 151
Los funcionarios franceses argumentaron que los disturbios estaban "absolutamente localizados" en Oujda y Jerada, y que había sido "la migración en sí misma, y no la animosidad antijudía generalizada, lo que había provocado la ira musulmana". [3]
René Brunel, comisario francés para la región de Oujda, afirmó que los disturbios comenzaron cuando un barbero judío intentó cruzar a Argelia llevando explosivos. [4] Brunel escribió que esa atmósfera se ha "sobrecalentado" como resultado del "paso clandestino a través de la frontera de un gran número de jóvenes sionistas de todas las regiones de Marruecos que intentan llegar a Palestina a través de Argelia". [4] El Ministerio de Asuntos Exteriores francés señaló que la emigración judía de Oujda a Palestina era un importante irritante para la población musulmana local. El ministerio señaló: "Es característico que aquellos en esta región cercana a la frontera con Argelia consideren a todos los judíos que parten como combatientes de Israel". [4] Alphonse Juin , residente general en Marruecos, señaló que "la salida clandestina de judíos hacia Palestina encendió la ira ya inflamada por los agitadores profesionales". [4]
También se ha sugerido que los disturbios fueron provocados por un discurso antisionista del sultán Mohammed V en relación con la actual guerra árabe-israelí de 1948 , [5] pero otros sugieren que el discurso del sultán se centró en garantizar la protección de los judíos marroquíes. . [6] [ página necesaria ]
Las acciones, o la falta de ellas, del comisionado francés Brunels para proteger a los judíos han sido criticadas especialmente porque los pogromos parecían haber sido planeados de antemano. He aquí los relatos de los días previos al pogromo, tal como los recogió el periodista Maurice Carr en 1948: "Entre el 15 de mayo, día en que se proclamó el Estado de Israel, y el 30 de mayo, sesenta judíos individuales fueron abusados sexualmente por árabes en Oujda. , y la población musulmana desató un movimiento general de boicot antijudío. El 30 de mayo, un padre judío denunció a su hijo, que se encontraba entre un grupo de 30 jóvenes judíos del oeste de Marruecos que pasaban por Oujda con la idea de cruzar a Marruecos. Argelia y camino a Israel La policía encarceló al grupo, y una turba árabe en Oujda pasó todo el día gritando insultos y finalmente marchó por la Rue de Casablanca y la Rue de Marrakech, arrojando piedras y rompiendo ventanas judías. En los principales edificios públicos y comerciales de Oujda aparecieron las siguientes inscripciones, con calaveras y tibias cruzadas: “¡Muerte a los judíos!”; “¡Muerte a Obadia!”; “¡Obadia será ahorcado primero y los demás seguirán!”. Obadia es el presidente de la comunidad judía de Oujda. Anteriormente había recibido cartas anónimas amenazantes. A principios de junio comenzó una campaña de rumores de que los judíos estaban almacenando bombas y granadas de mano. La policía investigó y no encontró bombas ni granadas de mano. Un charco de petróleo en la carretera provocó seis horas seguidas de excitación en la multitud hasta que la policía pudo demostrar a la multitud musulmana que el petróleo se había escapado de un automóvil estadounidense. Un judío que llevaba dos latas de sardinas casi fue linchado y se extendió el rumor de que llevaba bombas. Un joven árabe murió y dos de sus compañeros resultaron gravemente heridos cuando explotó un proyectil de 40 libras que habían encontrado. Por la ciudad corrió el rumor de que un miembro judío de la Legión Extranjera lo había colocado encima de un billete de 100 francos para que sirviera de cebo. El 6 de junio, árabes locales y forasteros, entre ellos un contingente de Boy Scouts nacionalistas musulmanes, comenzaron a depositar grandes reservas de palos, piedras y latas de gasolina en locales en desuso cerca del barrio judío de Oujda. Estos palos y piedras sirvieron más tarde como armas en el pogromo, y la gasolina se utilizó para prender fuego a casas y tiendas judías saqueadas. El 7 de junio, la comunidad judía advirtió formalmente, y con la mayor urgencia, a las autoridades civiles, policiales y militares locales que existía un peligro inminente de un estallido de violencia antijudía. Los judíos pidieron protección y exigieron que se tomaran medidas de seguridad adecuadas.. El señor Brunel, jefe de región y ex funcionario de Vichy, no adoptó ninguna medida de seguridad aparente. Simplemente abandonó la ciudad para asistir a las celebraciones de la boda de la hija de un colono rico. .8 de junio: El ejército sale a realizar maniobras sobre el terreno. De los habituales dos veintenas de policías de servicio en la comisaría principal de Oujda, el número se redujo a menos de 10. Los profesores hicieron regresar a los niños musulmanes que llegaban a la escuela y les dijeron que fueran a jugar fuera de la ciudad. Las sirvientas musulmanas que trabajaban para empleadores judíos no se presentaron a trabajar como de costumbre." [7]
Los disturbios comenzaron en Oujda, que era en ese momento el principal centro de tránsito para la emigración judía fuera de Marruecos debido a su proximidad a la frontera con Argelia (Argelia era en ese momento administrada como parte de Francia metropolitana ), [5] en los que cinco judíos murieron y 30 resultaron heridos en el espacio de tres horas antes de que llegara el ejército. Los disturbios en la vecina ciudad minera de Jerada fueron aún más violentos, con 39 muertos. [8] [ página necesaria ]
En aquel momento, Marruecos era un protectorado de Francia , y el comisario francés para Oujda, René Brunel, atribuyó la violencia a los judíos por salir por Oujda y por simpatizar con el movimiento sionista. [9] La Liga Francesa para los Derechos Humanos y la Ciudadanía culpó a las autoridades coloniales francesas por su relajado control en la zona. Un tribunal militar francés juzgó a 35 personas por su participación en el pogromo. Dos personas fueron condenadas a muerte, otras dos a cadena perpetua y los 31 restantes a penas de prisión menores. [9] [10]
A medida que una identidad nacional árabe musulmana se convirtió en el vehículo de la resistencia anticolonial en Marruecos, la violencia en Oujda y Jerada demostró cómo los judíos, particularmente después del establecimiento del Estado de Israel, estaban quedando excluidos del nacionalismo marroquí. [2] : 151 Si bien las poblaciones amazigh de Marruecos podían pertenecer como musulmanas , los judíos fueron cada vez más excluidos de la nación marroquí. [2] : 151-152
La emigración de judíos de Marruecos a Israel rápidamente se convirtió en una inundación después del incidente: 18.000 judíos marroquíes partieron hacia Israel al año siguiente, y 110.000 de un total de 250.000 judíos en Marruecos lo hicieron entre 1948 y 1956. [9]
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