La elección papal celebrada del 4 al 7 de septiembre de 1159 tras la muerte del Papa Adriano IV resultó en la elección de dos candidatos rivales. Una mayoría de los cardenales eligió al cardenal Rolando de Siena como Papa Alejandro III , pero una minoría se negó a reconocerlo y eligió a su propio candidato, Ottaviano de Monticelli, que tomó el nombre de Víctor IV , creando un cisma que duró hasta 1178.
El cisma fue el resultado de las crecientes tensiones dentro del Sagrado Colegio Cardenalicio en relación con la política exterior de la Santa Sede . Los Estados Pontificios en el siglo XII fueron un amortiguador entre el Sacro Imperio Romano Germánico y el Reino normando de Sicilia . Después del Concordato de Worms en 1122, el papado se alió con el Imperio en lugar de con los normandos, pero durante el pontificado de Adriano IV (1154-1159) esta alianza se rompió porque el emperador Federico I Barbarroja no cumplió los términos del tratado de Constanza (1153) que le obligó a ayudar al Papado a restablecer su autoridad en Roma y en otros territorios controlados por el rey de Sicilia. [1] En estas circunstancias, Adriano IV decidió romper la alianza con el Emperador y hacer las paces con Guillermo I de Sicilia mediante la firma del Tratado de Benevento (1156). En los años siguientes hubo crecientes tensiones entre el papado y el emperador Federico I Barbarroja (por ejemplo, una disputa en la dieta de Besançon en 1157). Federico intentó, con gran éxito, fortalecer su influencia en la Iglesia en Alemania . [2] El cambio de dirección de la política exterior papal provocó la división del Sacro Colegio entre partidarios y opositores de la nueva política, que no pudieron lograr un compromiso tras la muerte de Adriano IV.
La elección de 1159 tuvo también importantes consecuencias jurídicas. Hasta ese momento, la elección del nuevo Papa requería la unanimidad entre los electores, lo que desembocó en el cisma cuando la existencia de facciones en el Sacro Colegio hacía imposible la unanimidad. [3] Para evitar tal cisma en el futuro, el Tercer Concilio de Letrán en 1179 promulgó el decreto Licet de evitanda discordia , que establecía la regla de que el Papa es elegido con una mayoría de dos tercios de los cardenales que participan en la elección. [4]
El Papa Adriano IV murió el 1 de septiembre de 1159. Temiendo un posible cisma, poco antes de su muerte recomendó a los cardenales la elección del cardenal Bernardo de Oporto como su sucesor. [5]
Había treinta y un cardenales en septiembre de 1159. [6] Uno de ellos parece no haber participado en la elección, quedando treinta electores: [7] [8]
Cinco electores fueron creados por el Papa Inocencio II , dos por el Papa Celestino II , cuatro por el Papa Lucio II , ocho por el Papa Eugenio III y once por el Papa Adriano IV .
El Colegio Cardenalicio estaba dividido en dos facciones: el partido llamado "siciliano" y la facción imperial. El partido "siciliano", liderado por el canciller Rolando de Siena y el camarlengo Boso, apoyó la política prosiciliana de Adrián IV. La facción imperial estaba dirigida por Ottaviano de S. Cecilia.
Se sabe que el partido "siciliano" contaba con trece cardenales. Eran el canciller Roland de S. Marco, el camarlengo Boso de las SS. Cosma y Damián, los cardenales obispos Bernardo de Porto, Ubaldo de Ostia, Walter de Albano y Gregorio de Sabina, así como los cardenales Odone de S. Giorgio, Ubaldo de S. Croce, Ottone de S. Nicola, Ardicio de S. Teodoro , Giovanni de S. Anastasia, Ildebrando de SS. Apostoli y Pietro de S. Eustachio. [13]
El partido imperial pudo haber contado hasta nueve cardenales, [14] pero sólo seis pueden ser identificados como sus miembros: Ottaviano de S. Cecilia, Giovanni de SS. Silvestro e Martino, Guido de S. Maria en Trastevere, Imar de Tusculum, Raymond de S. Maria en Via Lata y Simeone de S. Maria en Domnica [15] Guglielmo de S. Pietro in Vincoli fue probablemente el séptimo. [16] Quizás también perteneciera a esta facción el cardenal Cinzio de S. Adriano. Los diez cardenales restantes se mantuvieron neutrales. [17]
Se cree que ambas facciones hicieron algunos preparativos para la elección en los últimos meses del pontificado de Adriano IV, aunque estos intentos sólo se conocen por los relatos hostiles producidos con fines polémicos durante el cisma posterior y es imposible verificar su exactitud. . Ambas partes se acusaron mutuamente de conspiraciones ilegales. Los partidarios de Víctor IV acusaron a los "sicilianos" de recibir sobornos del rey Guillermo I de Sicilia y de las ciudades antiimperiales de Brescia , Milán y Piacenza . Aparentemente hicieron un juramento de no votar por ningún candidato fuera de su círculo. Por otro lado, los "sicilianos" acusaron a los imperialistas de tramar un complot con el enviado imperial Otto von Wittelsbach , que estaba presente en Roma en el momento de las elecciones y dio un importante apoyo a Víctor IV para tomar el control del Patrimonio de San Petersburgo. Pedro. [5] Se sabe que los seguidores seculares del cardenal Ottaviano de Monticelli, que estaba relacionado con la poderosa familia de los condes de Tusculum , estaban preparados para el enfrentamiento armado en Roma. [17] Evidentemente, ninguna de las partes estaba preparada para llegar a un acuerdo. [18]
Los cardenales se reunieron en la Basílica Vaticana el 4 de septiembre, tres días después de la muerte de Adriano IV. Habían decidido que, según la costumbre, la elección debía ser unánime para ser válida. [19] Parece que la candidatura de Bernardo de Oporto, recomendada por Adrián como aceptable para ambas facciones, nunca había sido siquiera presentada. Ambos partidos presentaron candidatos mutuamente inaceptables: el partido imperial propuso a Ottaviano de Monticelli, mientras que los "sicilianos" propusieron al canciller Rolando. [20] Los cardenales discutieron durante tres días sin llegar a un acuerdo. Sin embargo, el partido "siciliano" logró unirse a todos los cardenales neutrales y probablemente también separó a algunos miembros de la facción imperial. El cuarto día (7 de septiembre), el cardenal Rolando de Siena fue proclamado Papa por ellos y tomó el nombre de Alejandro III, aunque no se había logrado la unanimidad y algunos cardenales todavía se oponían a su candidatura. [17] Según el manifiesto del partido alejandrino de octubre de 1159 y un relato del cardenal Boso, ese día Rolando recibió los votos de todos los cardenales reunidos excepto tres: los de Ottaviano de S. Cecilia, Giovanni de SS. Silvestro e Martino y Guido de S. María en Trastevere. Entonces los partidarios de Rolando reconocieron que “parecía inapropiado que... la sede apostólica... permaneciera por más tiempo sin gobernante debido a la conflictividad de los [tres] hombres antes mencionados”. [19] Por otro lado, el partido contrario afirmó que Ottaviano tenía todavía nueve votos, y que el partido "siciliano", al tener mayoría, simplemente rompió la regla que exigía la unanimidad para una elección válida. [21] Sin embargo, se cree que la versión de los cardenales imperiales es menos confiable que la versión del partido alejandrino, incluso si esta última tampoco es completamente precisa; Con base en las suscripciones a los manifiestos de ambos partidos emitidos poco después de la elección, es posible suponer que al menos veintitrés electores votaron por Rolando y no más de seis se opusieron. [22]
Los electores del cardenal Rolando, inmediatamente después de proclamarlo Papa, intentaron colocarle el manto púrpura que simbolizaba la asunción del cargo papal, pero luego la elección entró en una etapa tumultuosa. El cardenal Ottaviano Monticelli arrebató el manto de la espalda de Alejandro y sus bandas armadas irrumpieron en la basílica. Alejandro III y sus seguidores huyeron a la ciudadela de San Pedro, que estaba en manos del cardenal Boso . En su ausencia, los pocos cardenales que permanecieron en la basílica eligieron a Ottaviano de S. Cecilia para el papado y lo entronizaron como Víctor IV. [17] Se desconoce el número exacto de sus electores, pero hay buenas razones para creer que fueron seis, incluido el propio Ottaviano, ya que sólo cinco cardenales firmaron el manifiesto a su favor durante el mes siguiente. [15] Sin embargo, es posible que algunos cardenales adicionales participaron en la elección de Víctor IV pero muy rápidamente se unieron a la obediencia de Alejandro III. [23]
El Papa Alejandro III permaneció en la ciudadela durante una semana hasta que fue rescatado y escoltado desde Roma por Odo Frangipane, y el 18 de septiembre finalmente se le concedió el manto púrpura. [17] El 20 de septiembre en el pequeño pueblo de Ninfa, al sureste de Velletri , fue consagrado obispo de Roma por el cardenal Ubaldo Allucingoli, obispo de Ostia e Velletri, y coronado por el cardenal Odone Bonecase, protodiácono de S. Giorgio in Velabro. . [24] El 27 de septiembre excomulgó a Víctor IV y sus seguidores. [25]
Víctor IV fue consagrado el 4 de octubre en la abadía de Farfa por el cardenal-obispo Imar de Tusculum , decano del Sagrado Colegio cardenalicio, asistido por los obispos Ubaldo de Ferentino y Ricardo de Melfi. [26] Con la ayuda armada de Otto von Wittelsbach y sus propios grupos armados en un tiempo relativamente corto tomó el control de la Ciudad de Roma y el Patrimonio de San Pedro, mientras Alejandro III se refugiaba en el territorio del Reino de Sicilia . y posteriormente en Francia . [27]
Ambos rivales, junto con sus seguidores, defendieron la legalidad de sus elecciones. En octubre de 1159, los cardenales de ambas obediencias presentaron los manifiestos al emperador Federico a favor de sus elegidos. El manifiesto “alejandrino” fue suscrito por veintitrés cardenales, mientras que el de la facción victorina sólo por cinco. [28] Los partidarios de Víctor IV, admitiendo que estaban en minoría, justificaron su acción por el hecho de que la facción opuesta rompió la regla de la unanimidad y – en consecuencia – la elección de Rolando fue inválida. El partido contrario afirmó que el principio de unanimidad había sido violado por la conducta obstructiva de sólo tres cardenales de la facción imperial, que se negaron obstinadamente a reconocer al candidato deseado por el resto del Sacro Colegio. [19]
Simeone Borelli se unió a la obediencia de Alejandro III ya a finales de 1159. [30] Raimundo de S. María en Vi Lata hizo lo mismo entre febrero y abril de 1160. [31] Además, a finales de 1159 Víctor IV creó al menos tres nuevos cardenales-diáconos: Bernardo de SS. Sergio e Bacco, Giovanni de S Maria in Aquiro y Lando de S. Angelo , [32] mientras que Alejandro III nombró el 18 de febrero de 1160 al cardenal-diácono Milo de S. Maria in Aquiro. [33]
Ambos papas enviaron sus legados a los reinos católicos para conseguir su reconocimiento. En el concilio de Pavía de febrero de 1160, el emperador Federico I se declaró a favor de Víctor IV, y le siguió el episcopado del Imperio, con la importante excepción del arzobispo de Salzburgo Eberhard I von Hilpolstein-Biburg y sus sufragáneos. [34] El rey Valdemar I de Dinamarca también dio su apoyo a Víctor IV, pero el primado de Dinamarca, el arzobispo Eskil de Lund, se volvió partidario de Alejandro III. [35] Parece que Polonia también apoyó a Víctor IV. [36] El resto de Europa, es decir Francia , Inglaterra , España , Suecia , Noruega , Escocia , Hungría , Sicilia y los territorios latinos de Ultramar , reconocieron a Alejandro III como verdadero Papa, aunque en algunos de estos países hubo un importante Papa victorino. minorías en los episcopados o entre los gobernantes feudales. [37] El cisma papal en Europa era ahora un hecho.
La unidad de la Iglesia sólo se restableció después de dieciocho años, cuando el emperador Federico I Barbarroja y el papa Alejandro III firmaron un Tratado de Venecia (1 de agosto de 1177); poco después, el papa proimperial Calixto III (sucesor de Víctor IV) abandonó sus pretensiones al papado y se sometió a Alejandro III (29 de agosto de 1178). [38] Víctor IV y sus sucesores Pascual III (1164–68) y Calixto III (1168–78) ahora son considerados antipapas por la Iglesia católica , mientras que Alejandro III es reconocido como sucesor legítimo de San Pedro Apóstol .
La elección de 1159 y el cisma posterior mostraron la necesidad de modificar las reglas relativas a las elecciones papales. El decreto Licet de evitanda discordia emitido por el Tercer Concilio de Letrán en 1179 abolió la regla de la unanimidad en favor de la regla de la mayoría de dos tercios. El decreto confirmó también que los tres órdenes del Colegio Cardenalicio (obispos, presbíteros y diáconos) son iguales en las elecciones papales. Aunque la práctica que permitía la participación de los cardenales sacerdotes y cardenales diáconos en igualdad de derechos con los cardenales obispos se había introducido a más tardar en la elección papal de 1118 , el decreto In Nomine Domini (1059) que confiere derechos electorales especiales al cardenal -Los obispos nunca habían sido revocados formalmente hasta ese momento. [39]
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