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Lugares de interés masónico

Los puntos de referencia masónicos son un conjunto de principios que muchos masones afirman que son preceptos antiguos e inmutables de la masonería. Las cuestiones relativas a la "regularidad" de una logia, gran logia o gran oriente masónicos se juzgan en el contexto de los puntos de referencia. Dado que cada gran logia se autogobierna y no existe un organismo único que ejerza autoridad sobre toda la masonería, las interpretaciones de estos principios pueden variar y varían, lo que da lugar a controversias sobre su reconocimiento. Las distintas jurisdicciones masónicas tienen diferentes puntos de referencia. [1]

Orígenes

Según Percy Jantz, el término masónico “mojón ” tiene orígenes bíblicos. Cita el Libro de Proverbios 22:28: “No traspases el lindero antiguo que pusieron tus padres”, refiriéndose a los pilares de piedra colocados para marcar los límites de la tierra. Además, cita una ley judía: “No traspasarás el lindero de tu vecino, que pusieron antaño en tu heredad”, para enfatizar cómo estos linderos designan la herencia. [2]

Albert Mackey amplía el significado histórico de los puntos de referencia: "El lenguaje universal y las leyes universales de la masonería son puntos de referencia, pero no así las ceremonias, leyes y usos locales, que varían en los distintos países. Intentar alterar o eliminar estos puntos de referencia sagrados... es una de las ofensas más atroces que un masón puede cometer. [3]

Mark Tabbert cree que las reglas y regulaciones reales establecidas en los primeros hitos masónicos derivan de los cargos de los albañiles medievales . [4]

Historia

Según las Regulaciones Generales publicadas por la Gran Logia Premier de Inglaterra en 1723, “Cada Gran Logia Anual tiene un poder y autoridad inherentes para hacer nuevas Regulaciones o alterarlas, para el beneficio real de esta Antigua Fraternidad; siempre que los antiguos Puntos de Referencia se conserven cuidadosamente”. Sin embargo, estos puntos de referencia no estaban definidos de ninguna manera. En 1844, George Oliver escribió que algunas jurisdicciones restringen la definición de un punto de referencia masónico a solo los “signos, símbolos y palabras”, mientras que otras incluyen las ceremonias de iniciación, paso y ascenso de un candidato. Algunas también incluyen los adornos, muebles y joyas de una Logia, o sus símbolos característicos. [5] En 1863, Oliver publicó el Tesoro del Masón en el que enumeraba 40 puntos de referencia. Mackey amplió ambas listas y señaló que el método más seguro para definir los puntos de referencia son "aquellas costumbres antiguas y, por lo tanto, universales de la orden, que gradualmente se convirtieron en reglas de acción o, si fueron promulgadas de inmediato por alguna autoridad competente, se promulgaron en un período tan remoto que no se puede encontrar ningún relato de su origen en los registros de la historia". [3]

Los 25 lugares emblemáticos de Mackey

El primer intento importante de definir los hitos de la masonería fue en 1858, cuando Albert Mackey (1807-1881) definió 25 hitos en total: [6]

  1. Los modos fraternales de reconocimiento
  2. La división de la Masonería en 3 grados simbólicos
  3. La leyenda simbólica de Hiram Abiff
  4. El gobierno de la fraternidad por un Gran Maestre
  5. La prerrogativa del Gran Maestro de presidir cada asamblea del oficio.
  6. La prerrogativa del Gran Maestre de expedir dispensas para conferir grados en fechas irregulares
  7. La prerrogativa del Gran Maestro de expedir dispensas para la apertura y celebración de Logias que de otro modo no estarían establecidas
  8. La prerrogativa del Gran Maestro de hacer Masones a la Vista [7]
  9. La necesidad de que los masones se reúnan en Logias
  10. El gobierno de las Logias estará a cargo de un Maestro y dos Vigilantes.
  11. La necesidad de que cada Logia, cuando se reúne, esté debidamente embaldosada.
  12. El derecho de cada masón a estar representado en todas las reuniones generales del Gremio.
  13. El derecho de todo masón a apelar las decisiones de su Logia ante la Gran Logia.
  14. El derecho de todo masón a formar parte de todas las logias regulares.
  15. Que a ningún visitante desconocido se le permita sentarse en la Logia sin ser examinado y encontrarse que es un masón.
  16. Que ninguna Logia puede interferir en los asuntos de otra Logia.
  17. Que todo masón esté sujeto a las leyes y reglamentos de la Jurisdicción en la que reside.
  18. Que los candidatos a la masonería deberán cumplir ciertas calificaciones, a saber: ser hombre, mayor de edad, no lisiado y libre por nacimiento.
  19. Que la creencia en la existencia de Dios sea un requisito para ser miembro
  20. Que la creencia en una resurrección a una vida futura sea un requisito para ser miembro
  21. Que un "Libro de la Ley" constituirá una parte indispensable del mobiliario de cada Logia.
  22. La igualdad de los masones [8]
  23. El secreto de la Institución
  24. La base de una ciencia especulativa sobre un arte operativo, y el uso simbólico y la explicación de los términos de ese arte con fines de enseñanza moral.
  25. Que ninguno de estos puntos de referencia se puede cambiar.

Los siete puntos de referencia de Pound

En 1911, entendiendo que los 25 puntos de Mackey eran un resumen del "derecho común" masónico, el erudito legal Roscoe Pound (1870-1964) distinguió siete de ellos como puntos de referencia: [9]

  1. Creencia en un Ser Supremo (19)
  2. Creencia en la inmortalidad (20)
  3. Que un “libro de ley sagrada” es parte indispensable del “mobiliario” (o mobiliario) de la Logia (21)
  4. La leyenda del Tercer Grado (3)
  5. Secreto (sin especificar qué) (11, 23)
  6. Simbolismo de la masonería operativa (24)
  7. Que un masón debe ser un hombre, nacido libre y mayor de edad (18)

Interpretaciones modernas

En el siglo pasado, varias Grandes Logias estadounidenses intentaron enumerar los puntos de referencia, desde Virginia Occidental (7) y Nueva Jersey (10) hasta Nevada (39) y Kentucky (54). [10]

En la década de 1950, la Comisión de Información para el Reconocimiento de la Conferencia de Grandes Maestros Masones de América del Norte defendió tres "antiguos hitos": [11] [12]

  1. Monoteísmo: Una creencia inalterable y continua en Dios.
  2. El Volumen de la Ley Sagrada —parte esencial del mobiliario de la Logia.
  3. Prohibición de discutir temas de Religión y Política (dentro de la logia).

Citas

El primer gran deber, no sólo de cada logia, sino de cada masón, es velar por que los puntos de referencia de la Orden nunca sean dañados.

—  Albert Mackey (1856), Los principios de la ley masónica

Referencias

  1. ^ Puntos de referencia por Gran Logia regular estatal de EE. UU., consultado el 25 de octubre de 2017.
  2. ^ Los hitos de la masonería
  3. ^ ab Mackey, Albert (1914). Una enciclopedia de la masonería y sus ciencias afines: que abarca toda la gama de artes, ciencias y literatura relacionadas con la institución. Nueva edición revisada. / Nueva York: Masonic History Co. Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  4. ^ Mark A. Tabbert, Masones americanos: tres siglos de construcción de comunidades . Museo Nacional del Patrimonio, Lexington, MA: 2005, ISBN  0-8147-8292-2 , pág. 109.
  5. ^ Oliver, G. (1844). Hitos históricos y otras evidencias de la masonería . Londres.
  6. ^ Páginas 232-243 en Mackey, Albert (1858), "Fundamentos de la ley masónica", American Quarterly Review of Freemasonry and Its Kindred Sciences , vol. 2, págs. 230-269
  7. ^ "El Gran Maestro convoca en su ayuda a no menos de otros seis masones, convoca una logia y, sin prueba previa, pero a la vista del candidato, le confiere los grados..."
  8. ^ "El monarca, el noble o el caballero tiene derecho a toda la influencia y recibe todo el respeto que corresponde por derecho a su exaltada posición. Pero la doctrina de la igualdad masónica implica que, como hijos de un gran Padre, nos reunimos en la logia en el nivel en que todos nos encaminamos hacia una meta predestinada: que en la logia el mérito genuino recibirá más respeto que la riqueza ilimitada, y que la virtud y el conocimiento por sí solos deben ser la base de todos los honores masónicos y ser recompensados ​​con ascensos."
  9. ^ Poll, Michael R., ed. (2005). "Apéndice D: Los puntos de referencia: de la jurisprudencia masónica de Roscoe Pound". Robert's Rules of Order – Masonic Edition. Cornerstone Book Publishers. pág. 171. ISBN 978-1887560078. Recuperado el 2 de enero de 2021 . Por mi parte, debo reconocer siete puntos de referencia, que podrían resumirse de la siguiente manera: (1) Creencia en Dios; (2) creencia en la persistencia de la personalidad; (3) un 'libro de la ley' como parte indispensable del mobiliario de cada logia; (4) la leyenda del tercer grado; (5) secreto; (6) el simbolismo del arte operativo; y (7) que un masón debe ser un hombre, libre por nacimiento y mayor de edad. Se podrían agregar dos más, a saber, el gobierno de la logia por parte de maestros y guardianes y el derecho de un masón en regla a visitarla. Pero estos me parecen dudosos, y la duda es una garantía suficiente para remitirlos a la categoría de derecho consuetudinario.Las conferencias impartidas originalmente en 1911-12 se publicaron definitivamente como Pound, Roscoe (1924). Lectures on Masonic Jurisprudence. The Masonic Service Association of the United States. pág. 40. Consultado el 2 de enero de 2021 .
  10. ^ Masonic Landmarks Archivado el 9 de abril de 2002 en Wayback Machine , por el Hno. Michael A. Botelho. Consultado el 7 de febrero de 2006.
  11. ^ Normas adoptadas para su uso por la Comisión de Información para el Reconocimiento de la Conferencia de Grandes Maestros Masones de América del Norte en la década de 1950, consultado el 30 de julio de 2006.
  12. ^ Comisión de Información para el Reconocimiento: Los Estándares de Reconocimiento, consultado el 25 de octubre de 2017.

Enlaces externos