Este artículo fue evaluado automáticamente porque al menos un WikiProject había calificado el artículo como esbozo, y la calificación en otros proyectos fue elevada a la clase de esbozo. BetacommandBot 04:29, 10 de noviembre de 2007 (UTC)
¡Hola a todos! Soy uno de los "habituales" de Wikipedia que se han ofrecido como voluntarios para ayudar con este WikiProject. Estoy disponible para ofrecer ayuda y asesoramiento en la mayoría de los aspectos del trabajo en el entorno de Wikipedia, desde las partes técnicas de WikiMarkup hasta llevar un artículo a través de los procesos de artículos buenos y destacados o navegar por los rápidos y los bancos de arena de nuestra a veces peculiar comunidad. He incluido esta página en la lista de seguimiento , así que si tienes alguna pregunta (¡lo que sea!), puedes dejarla aquí o en mi página de discusión personal, cuyo enlace está en mi firma.
Para empezar (y estoy seguro de que jbmurray ya ha tratado este tema, así que espero que no te importe la repetición), lo primero que tienes que hacer con el artículo es añadir el contenido referenciado . En esta etapa no es demasiado importante dónde va, qué es o incluso cómo se ve... siempre que sea relevante y se cite a una fuente fiable . La cita puede ser simplemente una nota entre paréntesis al final de la frase/párrafo que indique el libro+autor+editorial+fecha+página de referencia por ahora, aunque si quieres intentar usar nuestras plantillas de citas, ¡no dudes en hacerlo! Puede que te resulte útil la guía de estilo de WikiProject Novels ( aquí ) para hacerte una idea general de cómo diseñar el artículo, pero gran parte de eso vendrá después de que lo hayamos ampliado. Un saludo, EyeSerene talk 20:39, 11 enero 2010 (UTC)
Hola chicos, he estado buscando algunas fuentes y he encontrado algunas en JSTOR... pero todavía no he tenido tiempo de leerlas. Pongo todos los títulos aquí.
Supongo que cada persona debería elegir algunos artículos reales y una reseña (acabo de ver las reseñas... todas son bastante inútiles y no aportan nada). Dime cuáles quieres y te las enviaré para que podamos ver si realmente son útiles. Buscaré más.
Parece que Max nos ha abandonado, probablemente por una página de proyecto en español, lo que significa que nos quedamos con 4. Tenemos un total de 254 páginas por revisar, lo que significa 63,5 por persona. Tenlo en cuenta al elegir los artículos... o simplemente envíame un correo electrónico y te responderé con artículos al azar, pero necesitamos leer esto rápido. —Comentario anterior sin firmar añadido por Chrisweberbr ( discusión • contribuciones ) 01:12, 19 de enero de 2010 (UTC)
Patrones de repetición en "El reino de este mundo" (11 páginas)
La revolución haitiana en intersticios y sombras: una relectura de "El reino de este mundo" de Alejo Carpentier (13 páginas)
"La comedia humana" en el Reino de Este Mundo (10 páginas)
El discurso de la contradicción: metáfora, metonimia y "El reino de este mundo" (14 páginas)
El cuerpo político: Carnaval, corporeidad y revolución en El reino de este mundo de Alejo Carpentier (12 páginas)
Metamorfosis como Revuelta: Persiles y Segismunda de Cervantes y El reino de este mundo de Carpentier (19 páginas)
The Performing Spectator in Alejo Carpentier's Fictional World (20 páginas)
Corrientes vanguardistas y surrealismo en la obra de Alejo Carpentier (17 páginas)
Alejo Carpentier, novelista cubano ( 2 páginas)
Los Productivos Años Setenta de Alejo Carpentier (1904-1980) (21 páginas)
Alejo Carpentier: Dos Visiones del Negro, Dos Conceptos de la Novela (10 páginas)
Framing Carpentier (5 páginas)
Blancas Y Negras: Carpentier and the Temporalities of Mutual Exclusion (22 páginas)
Análisis objetivo ( O material) del primer Carpentier (1933-1962) (21 páginas)
Finales barrocos: Carpentier, Sarduy y algunas contingencias textuales (26 páginas)
Un regreso a África con un cuento de Carpentier (9 páginas)
Dos caminos hacia el boom: Carpentier, Asturias , y la escisión performativa (15 páginas)
La dialéctica de la herejía y la autoridad en Borges y Carpentier (7 páginas)
Reseña de El reino de este mundo (2 páginas)
Reseña de "Realismo mágico" y Lo real maravilloso" en "El reino de este mundo" y "El siglo de las luces" (3 páginas)
Reseña de Lo real maravilloso en la narrativa latinoamericana actual. Cien años de soledad. El reino de este mundo. Pedro Páramo (3 páginas)
Reseña de "Realismo Mágico" y Lo real maravilloso" en "El reino de este mundo" y "El siglo de las luces" (1 página)
Reseña de Imágenes y mitos de Haití: El reino de este mundo, Alejo Carpentier (...y textos...) (3 páginas)
-- Chris Weber ( discusión ) 00:21 19 ene 2010 (UTC)
He revisado algunos artículos para asegurarme de que sean relevantes y lo son, así que si necesitamos 6 artículos por persona, aquí están mis 6, elegidos al azar (los primeros 6 de la lista).
Patrones de repetición en "El reino de este mundo"
La revolución haitiana en intersticios y sombras: una relectura de "El reino de este mundo" de Alejo Carpentier
"La comedia humana" en el Reino de este mundo
El discurso de la contradicción: metáfora , Metonimia y "El reino de este mundo"
El cuerpo político: Carnaval, corporeidad y revolución en El reino de este mundo de Alejo Carpentier
Metamorfosis como revuelta: Persiles y Segismunda de Cervantes y El reino de este mundo de Carpentier
A menos que alguno de ustedes REALMENTE quiera uno de los míos.
-- Chris Weber ( discusión ) 02:41 20 ene 2010 (UTC)
Hola Chris,
¡¡Muchísimas gracias por todos los artículos que has publicado!!
Aquí hay algunas preguntas/sugerencias
- ¿Quieres que busque más artículos o crees que por ahora deberíamos concentrarnos en clasificar estos?
- 6 artículos por persona suena genial, incluso puedo ofrecer leer más si eso ayuda, sin embargo, en lugar de que cada persona lea artículos al azar, puede ser mucho más fácil si dividimos los artículos según temas y tal vez pensamos en secciones ahora mismo, de modo que cada persona se convierta en una especie de "experto" en un área y pueda leer artículos más fácilmente ya que todos tratarán sobre un tema en común (así se familiarizarán con los términos técnicos relacionados con esa área, si los hay, etc.). Solo es una idea logística que puede ahorrarnos tiempo en el futuro, déjame saber lo que piensas.
¡Gracias de nuevo!
--Svetlana 365 ( discusión ) 05:30 20 ene 2010 (UTC)
¿Saben cómo agregar una foto a nuestra página de Wikipedia? Pensé que sería bueno comenzar con al menos una foto de la portada del libro o del autor... --Svetlana 365 ( discusión ) 05:43 20 ene 2010 (UTC)
¡Hola a todos! Chris, debo felicitarte por el trabajo que has hecho hasta ahora. He estado luchando contra una amigdalitis durante los últimos días, no ha sido nada agradable. De todos modos, tuve la oportunidad de revisar la lista que compilaste hasta ahora, se ve genial. Hice una búsqueda de artículos en metalib y parece que has recopilado prácticamente todos los artículos útiles que están disponibles para nosotros. En cuanto a libros, aquí hay una lista de algunos que creo que podrían valer la pena echar un vistazo (todos están disponibles en Koerner):
Carpentier: Una revisión lineal - Dinko Cvitanovic
Alejo Carpentier : a exhaustivo estudio - Bobs M. Tusa
Alejo Carpentier : estudios sobre su narrativa - Esther P. Mocega-González
Carpentier, El Reino de este mundo - Richard A. Young PhD
Cómo leer a Alejo Carpentier - Patrick Collard
Alquimia de un héroe: un estudio comparativo de las obras de Alejo Carpentier y Mario Vargas Llosa - Bobs M. Tusa
También hay bastantes libros (largos) sobre la revolución haitiana si queremos aportar algo de información de fondo para nuestro proyecto. Si tenemos pensado utilizar alguno de estos libros, tendremos que actuar rápido y solicitarlos en la biblioteca porque parece que no somos los únicos interesados en Carpentier en este momento. De todos modos, nos vemos en clase.
Saludos,-- Patrussell ( discusión ) 17:17 20 enero 2010 (UTC)
¡Hola, groupies! Creo que nuestra pequeña charla de hoy en clase estuvo bastante bien. Espero trabajar con todos ustedes durante el semestre. Como seguimiento, revisé la página del grupo Carpentier y definitivamente son los responsables de seleccionar algunos de los libros que nos interesan. Les enviaré algunos mensajes para ver si los comparten con nosotros. Además, http://en.wikipedia.org/wiki/Talk:The_Kingdom_of_This_World/The_General_in_His_Labyrinth es una página de estudiantes de la UBC que alcanzó el estatus de artículo destacado. También se basa en un libro y creo que el esquema general es una buena estructura para que trabajemos a partir de ella.
Déjenme saber lo que todos piensan. -- Patrussell ( discusión ) 18:48 20 enero 2010 (UTC)
Bien chicos,
Buen trabajo buscando artículos. Encontré prácticamente todos los mismos que Chris, más dos que no parecen estar en su lista. Como comentamos en clase, puedo leer estos dos y todos los que sean necesarios de la lista de Chris.
El teatro de la revolución haitiana / La revolución haitiana como teatro, de Michael Dash, 2005
Una nueva novela de Alejo Carpentier, TJ Peavler, 1931
Creo que los artículos que tenemos van a ser la lista que entregaremos hoy. ¡Buen trabajo!
--Svetlana 365 ( discusión ) 06:11 21 ene 2010 (UTC)
La bibliografía comentada debe entregarse el lunes 8 de febrero (dentro de dos lunes). ¿Qué tal si fijamos como fecha límite para leer todo el próximo lunes? De esta manera, terminaremos todos nuestros artículos/libros para el final del fin de semana, lo que nos da tiempo para discutir cualquier cosa que deba discutirse y comenzar a trabajar en las bibliografías.
¿Qué opinas? ¿Ya decidiste tu lista de lecturas definitivas?
-- Chris Weber ( discusión ) 23:32 27 ene 2010 (UTC)
Sé que Chris y yo nos hemos estado comunicando, pero no creo que nadie haya decidido reclamar ningún artículo específico. Chris va a preparar los primeros 6 artículos de la lista y yo decidí hacer los últimos 6 de la lista. Avneet y Svetlana, si pueden ocuparse del resto (6 artículos), sería genial. Saludos. -- Patrussell ( discusión ) 23:54 7 feb 2010 (UTC)
Hola, chicos. En primer lugar, gracias por todo el excelente trabajo que han hecho hasta ahora. En cuanto a los artículos, estoy trabajando en los cuatro siguientes a los de Chris (artículos 7, 8, 9 y 10), así como en los otros dos que he publicado en una de mis publicaciones anteriores. Por favor, avísenme si puedo ayudar a alguien más. Puedo leer algunos artículos más si es necesario.
Además: Pregunta: ¿no es necesario que entreguemos la bibliografía comentada en clase, verdad? Solo tenemos que publicarla aquí antes de que termine mañana (lunes 8)?
Feliz lectura --Svetlana 365 ( discusión ) 01:39 8 feb 2010 (UTC)
Tendré el 11 y el 12 listos para mañana. Si alguien quiere pasar alguno, que me lo haga saber. (Quizás Facebook, porque lo reviso con más frecuencia). —Comentario anterior sin firmar añadido por Avneet86 ( discusión • contribuciones ) 03:56, 8 febrero 2010 (UTC)
Hola, amigos. He revisado los últimos seis artículos de nuestra lista y me he topado con cosas interesantes y otras no tanto. Lamentablemente, tuve que eliminar dos de los artículos de la lista porque realmente no tenían ninguna información que fuera específicamente aplicable a nuestro tema. Definitivamente creo que nos topamos con una joya con el artículo de Paul B. Miller. Sin duda ofrece el análisis más innovador e interesante de El reino. Estoy empezando a hacerme una idea de los temas importantes del libro y de algunas de las estrategias retóricas que Carpentier utilizó para enriquecer su prosa. Mi parte de la bibliografía está disponible en mi página de usuario (solo haz clic en mi nombre y deberías acceder allí). En caso de que quieran consolidar todo en una página, podemos dedicar esta sección de la página de discusión a eso: solo edita esta sección y luego copia y pega tu contribución debajo de la mía. Comenzaré por enviar spam con mi material:
Los dialectos de la herejía y la autoridad en Borges y Carpentier
Eleni Kefala
Este breve artículo analiza la idea de la traducción cultural y sus efectos relacionados, citando las obras de Borges y Carpentier como ejemplos. La traducción cultural es una teoría propuesta originalmente por Homi K. Bhabha. En el sentido más simple, la traducción cultural se refiere al proceso de transformación o "traducción" de información de una fuente extranjera para que se vuelva relevante y significativa para una nueva cultura específica. Según Bhabha, el proceso de traducción cultural también está íntimamente vinculado a la idea de hibridación. En el artículo, Kefala sostiene que El reino de este mundo de Carpentier es rico en ejemplos de hibridación. Específicamente, Kefala desarrolla la idea de que la interacción entre lo que es claramente colonial y lo que es claramente "negro" resulta en la creación de una tercera entidad "híbrida" en la novela, que no es ni colonial ni negra, sino simplemente "la otra". Kefala sostiene además que la tercera entidad híbrida se describe mejor como un ejemplo de herejía cultural; en el sentido de que la entidad híbrida es de hecho una desviación de sus orígenes culturales.
Dos caminos hacia el boom: Carpentier, Asturias y la escisión performativa
Stephen Henighan
Aunque este artículo es bastante extenso, no hay mucha información relacionada específicamente con El reino de este mundo. En cambio, el autor analiza los orígenes, estilos y diferencias motivacionales entre Asturias y Carpentier. Si bien ambos autores pasaron un tiempo en París durante el apogeo de la era surrealista francesa, ambos tuvieron experiencias muy diferentes. A diferencia de Asturias, Carpentier nació de una ascendencia bastante privilegiada y era muy conocido dentro de los círculos literarios franceses. Este hecho, presumiblemente, ayudó a formar a Carpentier como escritor. Asturias era considerado más como un extraño en los círculos literarios europeos, y derivó su sentido de identidad del hecho de que se identificaba con su herencia guatemalteca. Carpentier, por otro lado, parecía estar bastante confundido sobre dónde estaban sus lealtades literarias. Debido a su educación, Carpentier hablaba francés perfecto y también era un escritor talentoso en su lengua. Si bien escribir en la tradición surrealista francesa habría sido completamente factible, Carpentier eligió dejar de lado aspectos de sus raíces francesas a favor de convertirse en un escritor hispanoamericano. Como señala Henighan en este artículo, la influencia de la herencia francesa de Carpentier se puede ver en la prosa española de sus novelas. Como se menciona en el resumen de Los dialectos de la herejía y la autoridad en Borges y Carpentier, la idea de la hibridación también es extremadamente común en las obras de Carpentier. La idea más notable que aporta este artículo es que Carpentier utiliza la hibridación para dotarse de un sentido de identidad que se encuentra en algún punto entre su herencia colonial francesa y su herencia hispanoamericana.
Análisis objetivo (O material) del primer Carpentier
Rafael Bosch
El artículo de Bosch ofrece un relato y un análisis bastante detallados de los puntos en común temáticos y estilísticos de las obras colectivas de Carpentier. Lo más interesante es la discusión bastante extensa que se hace al principio del artículo sobre la distinción entre lo que distingue a lo revolucionario de lo reaccionario. Bosch sostiene que la diferencia fundamental entre estos dos conceptos es inevitablemente la noción de progreso. Bosch estipula que el concepto de progreso y revolución están estrechamente vinculados, y que la revolución no ocurre sin progreso. Si bien muchos autores latinoamericanos exploran el tema de la revolución y sus costos y beneficios asociados, muy pocos optan por hacer una distinción ideológica entre revolución y reacción. Bosch señala que las obras de Carpentier reflejan su evolución ideológica como escritor, y que esta evolución se puede ver más claramente en la perspectiva de Carpentier sobre la revolución. Para los fines de nuestro próximo trabajo, el aspecto más conmovedor de este artículo es la discusión de la perspectiva de Carpentier en El reino de este mundo. Bosch sostiene que esta obra, en particular, es un claro ejemplo de Carpentier proporcionando un comentario literario sobre la naturaleza reaccionaria de la revolución haitiana. El relato de Carpentier sobre la "revolución" no constituye en absoluto un progreso en ningún sentido de la palabra; más bien, se trató de una serie de acontecimientos violentos que, en muchos casos, fueron "reacciones" a las circunstancias imperantes en la sociedad. El resultado final de estos acontecimientos nunca produjo un verdadero progreso, sino una violencia cíclica que dio lugar a un retroceso social. Además, este artículo ofrece un análisis muy extenso de las características más destacadas de la prosa de Carpentier, que sería una fuente adecuada para una subsección general dentro de nuestro artículo principal.
Blancas y negras: Carpentier y las temporalidades de la exclusión mutua
Paul B. Miller
El artículo de Paul B. Miller ofrece una interpretación sumamente interesante de la escritura de Carpentier. Miller explica que las fuerzas opuestas en el tiempo de la cultura afrocaribeña prospectiva y la cultura europea retrospectiva desempeñan un papel significativo en la escritura de Carpentier. Más específicamente, Miller explora el papel de la música en las obras de Carpentier, con un enfoque explícito en El reino de este mundo. Ilustra que Carpentier a menudo utiliza la metonimia en sus obras y la música es el vehículo a través del cual se transmite esta idea. Para los esclavos y la población afrocaribeña, la música no es solo un tributo a sus raíces africanas, sino también algo que debe transmitirse a las generaciones posteriores. Es en este sentido que el autor considera la música afrocaribeña como prospectiva. Mientras tanto, en la tradición europea, la música es algo histórico, que está destinado a ser creado y marcado en la historia para que otros lo descubran: retrospectivo. Miller adopta un enfoque innovador para explicar la forma en que la música amplifica la aparente grieta y fricción entre las culturas afrocaribeñas y europeas, y el significado de este sutil detalle en El reino de este mundo.
-- Patrussell ( discusión ) 08:59 8 feb 2010 (UTC)
El espectador performático en el mundo ficcional de Alejo Carpentier Vicky Unruh
El autor de este artículo analiza el esfuerzo de Carpentier por indagar en la subjetividad y la identidad a lo largo de sus obras. Según Unruh, Carpentier analiza la forma en que las personas se imaginan a sí mismas y a los demás dentro de un "mundo contingente culturalmente específico". La mayor parte del artículo se centra en la obra teatral de Carpentier, sin embargo, plantea un punto que se relaciona con nuestro artículo. El autor menciona que las performances son un "motivo perdurable" en la obra de Carpentier y lo relaciona además con El reino de este mundo: el conflicto entre europeos y afrohaitianos se presenta a través de una oposición entre espectadores e intérpretes. Afirma que los cambios en las relaciones que se producen entre los espectadores y los acontecimientos que presencian son clave para explorar el punto de vista de las diferentes culturas. Continúa con el argumento de que la identidad individual y grupal se forja en "diálogos dramáticos de percepción", lo que significa que el teatro puede representar el conflicto cultural en pocas palabras. En general, el autor considera la novela como un trabajo etnográfico y, por último, menciona brevemente la transformación de TiNoel de un observador pasivo a un actor en la representación, convirtiéndose en un individuo consciente de sí mismo.
"Corrientes Vanguardistas y Surrealismo En la Obra de Alejo Carpentier"
Klaus Müller-Bergh
Este artículo de 117 páginas sirve como una descripción muy extensa e increíblemente detallada de la vida de Carpentier y sus posibles influencias. Presenta listas de autores, poetas, ballets, pintores, varios artistas y músicos y lugares por los que pudo haber sido influenciado, sin embargo, la mayoría de estos se refieren a sitios y eventos históricos franceses y alemanes. El autor también profundiza en la educación y las lecturas de Carpentier. Aunque es un relato muy preciso de la vida de Carpentier, año por año, es muy probable que sea un artículo adecuado para extraer información sobre la vida del autor, pero no sobre el libro directamente. En términos de surrealismo, el autor profundiza en una descripción del uso del realismo mágico en el siglo XX y su uso por un repertorio de otros autores. Sin embargo, describe bastante bien el surrealismo como algo impermeable al tiempo y como algo que no puede describirse como poesía, religión o partido político. Afirma que el surrealismo es la actitud más antigua, constante, poderosa y secreta del espíritu humano. (pg 323) —Comentario anterior sin firmar añadido por Svetlana 365 ( discusión • contribs ) 07:58 9 feb 2010 (UTC)
Alejo Carpentier, novelista cubano
Frederick S. Stimson
Este artículo contiene una discusión muy breve pero interesante (y útil) de los temas que aparecen en la obra de Carpentier. Estos son muy amplios y se aplican a su obra en general, sin embargo se relacionan bastante bien con los temas que hemos visto en El Reino de Este Mundo. El autor separa los temas en cinco categorías y luego expone su interpretación de cómo los temas están interrelacionados. Los cinco temas son los siguientes: trasplante, música, arquitectura, dictadura y sexo. El primer tema, el trasplante, se refiere al trasplante de un individuo o grupo de individuos de un mundo a otro, como hemos visto con los esclavos afrohaitianos en la novela. Estos trasplantes a menudo dan lugar a confusión en su obra, como también hemos visto dentro de los conflictos culturales que se crean en la novela. A continuación, el autor cree que el tema de la música está incorporado en cierta medida en toda la obra de Carpentier porque obtuvo una educación musical y, por lo tanto, es una parte integral de su visión del mundo. La arquitectura es, sin duda, omnipresente en El reino de este mundo, y el autor del artículo la describe como personificada, casi como si desempeñara un papel en el drama de las novelas de Carpentier. Por último, los temas de la dictadura y el sexo están interrelacionados porque el autor cree que los personajes a menudo encuentran consuelo en el sexo para la dictadura que experimentan. Aunque se trata de una discusión amplia de temas que se aplican a toda la obra de Carpentier, creo que este artículo proporciona una buena base para una discusión sobre temas y que las ideas que presenta, aunque generales, se aplican bastante bien a El reino de este mundo.
El teatro de la revolución haitiana / La revolución haitiana como teatro
Michael Dash
Este artículo ofrece una perspectiva histórica concisa de la revolución haitiana. El punto principal del autor al describir la situación revolucionaria de Haití es que Haití fue la segunda nación en rebelarse y, por lo tanto, estaba consciente de la transformación total del orden social y económico que la revolución implicaría. El autor analiza el impacto de la revolución haitiana, así como su propósito: la describe como "la primera y más dramática aparición del ideal de los derechos humanos en el mundo moderno". Con esta declaración anterior, el autor quiere decir que la revolución haitiana fue muy diferente a la revolución francesa, que se centró en la justicia social, y la revolución estadounidense, que se centró en poner fin al régimen colonial, ya que ninguna de estas revoluciones se centró predominantemente en terminar con la esclavitud. El autor no profundiza en la descripción de la revolución por parte de Carpentier en absoluto, ya que examina la revolución como la veían la mayoría de los autores de la época, sin embargo, afirma que Carpentier eligió omitir algunas figuras oficiales y políticas importantes de la revolución y centrarse en "la pesadilla de la historia" que presentó la revolución haitiana.
Una nueva novela de Alejo Carpentier
T. J. Peavler
Este artículo tendrá que ser eliminado de nuestra lista ya que, aunque El reino de este mundo se menciona en la introducción, este artículo se centra en otros trabajos de Carpentier.
Los Productivos Años Setenta de Alejo Carpentier
Ángel Rama
Este artículo nos ofrece una visión amplia de un determinado período de la vida de Carpentier, analizando toda su obra durante ese período, ninguna de las cuales en gran detalle. Sin embargo, el análisis del autor en relación con El reino de este mundo es, no obstante, muy interesante y útil. En primer lugar, el autor relaciona la madurez de Carpentier, su reencuentro consigo mismo y con América Latina con los temas estéticos y políticos que aparecen en las novelas publicadas durante esta época de su vida. En segundo lugar, caracteriza la novela "El reino de este mundo" como simple y obsesiva, aunque sin dar mucha descripción de por qué es así. Su siguiente punto, sin embargo, se refiere al interés por este proyecto. El autor menciona que Carpentier utiliza muchos personajes, lo que es un proceso estilístico basado en las normas de escritura barroca. De hecho, los personajes de Carpentier (así como los lugares) se sustituyen continuamente entre sí, y esto crea el efecto de que las expectativas del lector se bloquean continuamente. Esto se relaciona perfectamente con la conclusión cíclica (de TiNoel) discutida en clase: el hombre seguirá esforzándose por una cosa u otra, con el resultado cíclico de que el hombre nunca está satisfecho con lo que logra (lo que impulsa a la humanidad hacia adelante). Por ejemplo, un líder dictatorial reemplaza a otro, como un período de dominación reemplaza a otro y una revolución reemplaza a otra. El autor se refiere a este estilo como el "barroco-real-maravilloso-latino-americano" de Carpentier.
--Svetlana 365 ( discusión ) 07:32 9 feb 2010 (UTC)
La metamorfosis como revuelta: Persiles y Sigismunda de Cervantes y El reino de este mundo de Carpentier
Frederick A. de Armas
El artículo comienza destacando la admiración de Carpentier por Cervantes y su mención específica del personaje de Rutilo en el prólogo de la novela. De Armas continúa describiendo lo real maravilloso y cómo surge de la creencia misma en él. Lo maravilloso, según De Armas, “parece estar asociado con un cambio en el punto de vista del narrador omnisciente a un personaje que cree en tales sucesos”.
Tanto Cervantes como Carpentier sitúan los acontecimientos maravillosos en tierras exóticas, cuya cultura es ajena a los europeos occidentales. Se sostiene además que “el entorno maravilloso es de origen demoníaco en ambas obras”, y que su ejecución se ve afectada por las diferentes ideologías de los autores: mientras Cervantes hace que sus personajes huyan a tierras cristianas, Carpentier elogia la lucha haitiana contra los europeos. Finalmente, se afirma que “la metamorfosis y la transvección son simplemente las armas que se utilizan para luchar”, que es lo que descubre Ti Noel al final: la metamorfosis es una herramienta para luchar contra la injusticia, no para huir de ella.
Patrones de repetición en “El reino de este mundo”
Florinda F. Goldberg
El artículo sostiene que la concepción de la historia de Carpentier basada en la repetición sigue un patrón de repetición intratextual. Este patrón se analiza en seis motivos diferentes: orden y desorden, poder e impotencia; viaje y exilio; naturaleza versus orden establecido; construcciones y ruinas; la escultura; el tambor y el trueno. Además, se nombran tres episodios culminantes en los que se agrupan los motivos anteriores: la muerte de Henri Christophe, la muerte de Soliman y la muerte de Ti Noel.
Goldberg afirma que existe un ciclo de orden y desorden; el orden contiene muchos componentes disruptivos internos, como la injusticia, así como componentes disruptivos externos, o desorden. El desorden puede tener éxito el tiempo suficiente para producir un nuevo orden, sin embargo, se repite exactamente el mismo patrón pero con diferentes actores: “El poder cambia de manos, pero sus reglas son las mismas”. Se propone otro ciclo: uno de viaje, donde todos los personajes anhelan regresar a su tierra original. Estos viajes son representativos de diferentes tipos de pasajes: de la libertad a la esclavitud, de la muerte a la supervivencia, etc. El tercer motivo establece que la naturaleza se convierte en un aliado de los esclavos y tiene tanto poder como la violencia humana para derrotar a los europeos. Goldberg señala que los edificios representan la empresa europea, mientras que sus ruinas simbolizan su fracaso: sin embargo, un edificio puede ser su propia ruina, mientras que una ruina puede convertirse en un hogar. El motivo de la estatua es “en un sentido más amplio, la relación entre el cuerpo vivo y su representación artificial/artística”. El motivo final coloca al tambor como “el componente material central de la cultura vudú africana”, que se vuelve aún más poderoso debido a la ignorancia que los blancos tienen sobre él.
La revolución haitiana en intersticios y sombras: una relectura de “El reino de este mundo” de Alejo Carpentier
Lizabeth Paravisini-Gebert
Paravisini-Gebert comienza afirmando que cuando Carpentier escribió El reino de este mundo se había “unido a un movimiento generalizado cuyo propósito era ‘la búsqueda de los orígenes, la recuperación de la historia y la tradición, la fundación de una conciencia americana autónoma que sirviera de base para una literatura fiel al Nuevo Mundo’”. Observa además que la conexión entre la historia y la fe mágica era de gran interés para Carpentier, ya que representaba todo lo contrario de las creencias occidentales.
El artículo destaca la relación entre la novela y otros textos, a los que Carpentier alude en su prólogo. Se enumeran varias obras que le influyeron, como “Le torrent” de Dominique Hypollyte y “La isla mágica” de William Seabrook. Además, el autor afirma que en la novela se manipulan los hechos históricos para lograr la conexión entre la historia y lo maravilloso. Por último, se analiza el tratamiento que Carpentier da a ciertas figuras históricas, entre ellas Toussaint, Dessalines y Pauline.
“La Comedia Humana” en “El Reino de Este Mundo”
Giovanni Pontiero
El autor define tres grandes hilos narrativos en la novela. El primero incluye la historia de Haití: la abolición de la esclavitud, la sublevación, el reinado de Henri Christophe, etc. El segundo hilo narrativo trata sobre “el espíritu y la cultura de la Francia del siglo XVIII trasplantados a un Haití próspero”. El último hilo narrativo se refiere al papel del vudú en la colonia.
El artículo aborda cada uno de estos hilos argumentales, analizándolos en términos de su contribución a la comedia humana del libro. Pontiero destaca la “yuxtaposición de obras históricas y ficticias” de Carpentier, y analiza su elección de los temas en los que centrarse. Además, señala que “Carpentier nunca deja de subrayar la ironía de los destinos humanos”, al retratar la historia como nada más que un ciclo interminable con diferentes protagonistas en diferentes puntos del tiempo. Pontiero postula que Carpentier estuvo muy influenciado por la escritura satírica del siglo XVIII, como lo demuestra la ironía en sus descripciones grotescas y maliciosas de los franceses. En cuanto al vudú, el artículo destaca “una firme creencia en las leyes inalterables de la condición humana”.
El discurso de la contradicción: metáfora, metonimia y “El reino de este mundo”
Naomi B. Sokoloff
Sokoloff identifica una serie de patrones en la novela: la narración poco convencional de la historia, con lagunas en el tiempo y perspectivas cambiantes; la percepción de la historia como cíclica; la yuxtaposición de hechos y ficción. Su “experimento con la organización no lineal… corresponde a un importante cambio contrario en su prosa, que se aleja de la metáfora y se dirige hacia la metonimia”. Se sostiene que la metonimia ayuda a preservar los vínculos de causa y efecto y permite al autor restringir su campo de referencia a lo que puede ser comprendido por su audiencia.
Sin embargo, la metáfora todavía se utiliza y es una fuente importante de ironía y humor. La metáfora y la metonimia se complementan en la novela, ya que la primera sintetiza un nuevo significado, creando algunas inconsistencias, mientras que la segunda presupone un conocimiento previo y reduce las incompatibilidades. La metonimia cumple con algunos propósitos de desfamiliarizar las situaciones a través de sus cualidades elípticas. También se utiliza para deshumanizar a los personajes y enfatizar el grupo más amplio al que pertenecen.
El uso de estos tropos aumenta la ironía de la obra, ya que ayudan a caracterizar a las personas como inmutables y que repiten constantemente la historia. Además, sirven para yuxtaponer creencias contradictorias, como el vudú y el cristianismo, lo que ayuda a explicar la ironía del propio título de la novela.
El cuerpo político: Carnaval, corporeidad y revolución en El reino de este mundo de Alejo Carpentier
Julio Vélez-Sainz
Vélez-Sainz sostiene que Carpentier utiliza la metáfora del cuerpo político junto con el carnaval para componer los ciclos de cambio de poder en su novela. La metáfora del cuerpo político funciona por sinécdoque, en la que los miembros del cuerpo social se identifican por la parte del cuerpo que los caracteriza: el jefe de Estado dirige el cuerpo, la boca representa a los oradores públicos y los trabajadores son simbolizados por las manos, debido a su trabajo, o los pies, ya que mantienen el cuerpo en alto. El cuerpo político, que representa el poder gobernante, se deteriora a medida que se pierde el poder. La revolución se caracteriza por la mutilación, el envenenamiento y la desencarnación.
El carnaval, sin embargo, es otra forma de revolución. El carnaval es el momento en el que reinan los opuestos, lo que se convierte literalmente en el caso en el libro de Carpentier: los negros toman el poder y luego, en otro giro, los negros comienzan a maltratarse entre sí. También están representados elementos del carnaval: los disfraces son sustituidos por metamorfosis. Además, la tradición carnavalesca de burlarse del rey está presente cuando Ti Noel se convierte en una especie de rey en su propio pseudo-reino.
-- Chris Weber ( discusión ) 07:36 9 feb 2010 (UTC)
Alejo Carpentier: Dos visiones del negro, dos conceptos de la novela
Pedro M. Barreda-Tomás
University of Massachusetts, Amherst
Este artículo intenta rastrear y analizar el desarrollo y la evolución de la inclusión de personajes y temas negros en la obra de Carpentier y su propósito literario. El autor habla de las influencias tempranas y sugiere que un entusiasmo casi excesivo por los cubanos negros es el resultado de una discriminación generalizada. Barreda-Tomás continúa comparando la primera novela de Carpentier, '¡Ecue-Yamba-O!' (1933), y lo que describe como la primera novela madura de Carpentier, 'El reino de este mundo' (1949), con un enfoque en el tratamiento y la inclusión del hombre negro.
'¡Ecue-Yamba-O!' es una pieza semidocumental sobre el mundo mágico y primitivo de un sector de la población cubana negra. Incluye una representación completa y pura que no está regulada por la cultura blanca oficial y un punto focal de la novela es el tema de los ciclos. Según Barreda-Tomás, el texto se divide en tres partes (infancia, adolescencia y adultez) y Carpentier emplea una técnica literaria de intensificación progresiva que sugiere una imagen de anillos concéntricos que se expanden gradualmente.
En contraste con el enfoque intenso en un solo personaje de su primera novela, Carpentier ofrece una comprensión diversificada de la sociedad negra y sus creencias en "El reino de este mundo". Existe un notable respeto por la precisión en todos los aspectos, incluidos los hechos históricos, los nombres de los personajes, los nombres de los lugares e incluso los nombres de las calles. Esto se suma a la mezcla clave de maravillosa fantasía y precisión histórica. Más allá de los límites espaciales y temporales concretos, según Barreda-Tomás, hay dos preguntas fundamentales en la novela: ¿qué es el hombre y cuál es su propósito? El aspecto más importante de la novela es que el personaje principal es interesante no por su color de piel, sino más bien por sus atributos humanos que permiten una reflexión universal más allá del ámbito de la raza. En este sentido, el realismo mágico es una herramienta de expresión necesaria y la técnica sirve para confrontar al héroe de la novela, desarrollar mejor su propósito como hombre y avanzar en una comprensión profunda y directa de la experiencia humana. Los personajes de la novela son parte integral de su comprensión. No solo resaltan el contexto temporal y político del vudú y otras fuerzas, sino que también permiten a Carpentier superar las limitaciones temporales y espaciales para alcanzar la realidad última de la vida: la esencia universal que reside en cada ser humano.
Barreda-Tomás a menudo amplía los propios comentarios de Carpentier sobre sus obras y, por lo tanto, da credibilidad a su análisis. Por lo demás, es una pieza muy bien construida que ofrece una excelente perspectiva de ambas novelas de Carpentier desde la perspectiva de la inclusión de personajes y temas negros y su significado literario.
Enmarcando a Carpentier
Eduardo Gonzáles
The Johns Hopkins University Press
El enfoque principal de este artículo es la interpretación de 'Los pasos perdidos' (1953) de Carpentier y la manera en que Carpentier deja atrás el comediante tácito y el maestro de la alegoría tan fuertemente sentidos en ficciones anteriores como 'El reino de este mundo' (1949). Un factor clave para Gonzáles es el análisis del yo narrador y el autor implícito; siente que hay una agenda oculta de confesión detrás de capas de ficción. Más adelante hay un contraste entre la popularidad, el logro artístico y la lectura confesional de 'Los pasos perdidos'.
Este artículo es útil al considerar 'El reino de este mundo' porque ofrece vías para explorar más a fondo todas las obras de Carpentier. Gonzáles sugiere que los estudios futuros se beneficiarían de la consideración de los elementos históricos y biográficos subyacentes. Puede haber temas aún por formular o explorar por completo con respecto a otras obras, menos directamente biográficas, de Carpentier como 'El reino de este mundo'.
Gonzáles concluye su obra con una crítica relativamente extensa de un ensayo de Victor Volek y una discusión del esquema temporal de 'Los pasos perdidos'. Aunque este artículo no se centra principalmente en 'El reino de este mundo', la idea de explorar la obra de Carpentier desde perspectivas completamente nuevas es una reflexión importante.
-- Avneet86 ( discusión ) 09:17 9 feb 2010 (UTC)
Hola equipo, consulten esta página para ver referencias wiki. ¡Espero que les sirva de ayuda!
http://en.wikipedia.org/wiki/Talk:The_Kingdom_of_This_World/Wikipedia:Citation_tools
-- Avneet86 ( discusión ) 19:04 10 mar 2010 (UTC)
Hola a todos :) Svetlana me pidió que echara un vistazo al artículo teniendo en cuenta los criterios de buen artículo . Lo haré en breve (si no durante el fin de semana, entonces a principios de la semana que viene) y publicaré una especie de revisión previa a continuación. Tenga en cuenta que, dado que los artículos buenos son revisados por revisores individuales con diferentes enfoques, es posible que mis opiniones no coincidan al 100 % con lo que obtendrá cuando envíe el artículo a WP:GAN , pero espero poder ofrecerle una orientación útil y una indicación de lo cerca que está y de lo que debe abordarse (si es que hay algo) antes de pasar a la revisión real. EyeSerene talk 17:00, 16 de abril de 2010 (UTC)
Lo que sigue se basa en los seis criterios de GA y sería lo que mencionaría si estuviera revisando el artículo. Es posible que agregue algo más a medida que vuelva a leer el artículo, pero creo que servirá para una evaluación inicial.
Espero que esto te ayude. Estás haciendo un trabajo realmente excelente y espero ver cómo evoluciona. Si necesitas explicaciones más detalladas o cualquier otra cosa, solo pregúntamela :) EyeSerene talk 09:42, 19 de abril de 2010 (UTC)
