Esta página sufre el síndrome de 1906. ¿Podríamos discutir la posibilidad de mover todo el material de 1906 a una subpágina y reescribir una página, en lugar de intentar mejorar el texto de 1906? He hecho algo similar o Kohen . JFW | T@lk 15:11, 22 de junio de 2004 (UTC)
No estoy seguro de lo que tienes en mente. Por favor elabora. Físico 15:19, 22 de junio de 2004 (UTC)
Tampoco estoy seguro, pero tengo mis dudas sobre el NPOC que afirma que las ideas sobre una obra mística judía tienen orígenes babilónicos y egipcios, especialmente cuando la ocupación judía de ambos lugares es un hecho histórico establecido. - Comentario anterior sin firmar agregado por 152.131.9.69 ( charla ) 19:59, 20 de diciembre de 2004
Este artículo está plagado de errores. En primer lugar, el comentario: "Un trabajo así, titulado Κοσμοποιία ("Creación del mundo")". He estado estudiando la Yetzirah durante varios años. Después de leer este artículo, pensé que era algo bastante sorprendente. Así que busqué en motores, revisé mis libros (waite, kaplan, gershom, papus, etc.) y no pude encontrar ninguna referencia a un libro griego conocido como Κοσμοποιία ("Creación del mundo"), ni ninguna relación con la Yetzirah y esta supuesta libro.
Además, el sistema fonético descrito sobre las letras maternas es bastante confuso. La fonética se describe como los cinco lugares de la boca en el primer capítulo. y los sonidos de las letras madre en el tercero. te olvidas de mencionar las dos pronunciaciones diferentes de las letras dobles en el cuarto. Pero estos también son conceptos muy diferentes. Las cinco pronunciaciones diferentes se agrupan independientemente de la categoría de letra madre, doble o simple. Mientras que la explicación de que Shin hace un sonido Sh y Mem hace un sonido Mmm los agrupa como madre/doble/simple. No las 5 categorías fonéticas explicadas anteriormente. Probablemente también quieras colocar eso Después de la cosmogonía.
El Yetzirah también está en hebreo, por lo que no era necesario dar la ortografía griega de "Poder" en la sección cosgonía.
"El Sefer Yetzirah supone una doble creación, una ideal y otra real". ¿lo hace? ¿Dónde dice esto la Yetzirah? Me parece más una exageración obstinada.
También hay demasiadas referencias a los gnósticos. Platonusismo/Neoplatonusismo/Gnosticismo cristiano Sólo estuvo expuesto al Yetzirah mucho después y nunca fue adoptado oficialmente como un libro gnóstico, es fundamentalmente un libro judío. Así, cosas como "Además de la doctrina de las Sefirot y las letras, la teoría de los contrastes en la naturaleza, o de las sizigias ("pares"), como las llaman los gnósticos, ocupa un lugar destacado en el Sefer Yetzirah. " Parece más bien un complemento innecesario para el gnosticismo.
Podría seguir, porque ahora me duele la cabeza y prefiero tomar un poco de café. Este artículo puede ser más fácil de rehacer. Sin embargo, mantenerlo como está sería un crimen contra... algo.
Um, volví a consultar esta página de discusión después de un tiempo y no se agregaron comentarios. Supongo que no es una gran discusión. pero si a la gente no le importaría. Reescribiría este artículo si quisieran. Ya contribuí un poco sobre el árbol de la vida, sepiroths, etc.
Jaynus _Izanagi 11:41, 4 de mayo de 2005 (UTC)
"Yetzirah" significa Formación y Creación es "Briah". Entonces corrijo el título. -- Septiembre 10:30, 19 de noviembre de 2005 (UTC)
Este artículo y el de la Enciclopedia Judía se refieren a "dos libros" y el segundo trata de los ángeles. Esto me resulta confuso porque sólo conozco un Sefer Yetzirah, aunque hay diferentes versiones del texto llamadas Versión Larga, Versión Corta y al menos algunas otras que parecen tener elementos tanto de la Versión Larga como de la Corta. No sé hebreo, por lo que mi conocimiento se limita a las traducciones, principalmente realizadas por gentiles con una perspectiva cristiana u ocultista, pero no he visto nada sobre ángulos en ninguna de ellas. Jaynus se ofreció a reescribirlo. Me gustaría verlo porque parece tener más conocimientos que yo, pero si no lo hace, puede que lo intente en unas semanas. Recientemente comencé a leer el libro de Aryeh Kaplan, investigué la historia y comparé varias traducciones al inglés una al lado de la otra. Puede que no sea el mejor, pero creo que puedo crear algo que refleje mejor el conocimiento y la erudición actuales que lo que hay aquí ahora. Aunque no tengo ninguna prisa. Tengo otros proyectos en los que estoy involucrado actualmente, pero este artículo definitivamente necesita mejorar.-- ◀ Puck talk ▶ 03:46, 22 de enero de 2006 (UTC)
Sólo hubo un libro, que apareció en la época de Saadya Gaon. El "segundo libro" es una referencia a "hiljot ietzirá" en el Talmud, que significa "las leyes de la creación". Scholem pensó que se trataba de una referencia al Sefer Yetzira y lo atribuyó al período amoraico, pero esto es dudoso y muy problemático.
Tampoco es "místico". Es esotérico, pero fue comentado tanto por rabinos, místicos y filósofos. Se convirtió en la base de la Cabalá y los cabalistas lo leyeron como una obra mística, pero lo más probable es que proviniera de los alquimistas. - Comentario anterior sin firmar agregado por 67.62.106.125 (discusión) 19:00, 6 de agosto de 2006
Parece que se está agregando algún trabajo nuevo al examen del Sefer Yetzirah, hasta donde yo sé, el primer esfuerzo en mucho tiempo producido por el trabajo del erudito A. Peter Hayman. Aquí hay algunas citas y un enlace al libro: http://www.coronetbooks.com/books/sefe3812.htm
Edición de Sefer Yesira, traducción y comentario crítico de texto [en inglés y hebreo]
Por A. Peter Hayman Junio de 2005 ISBN: 3161483812
"El autor proporciona la primera edición crítica integral de un texto que fue una influencia fundamental en el pensamiento judío en el período medieval y ha seguido fascinando a los eruditos y estudiantes del judaísmo hasta el día de hoy. Con su traducción al inglés de las tres primeras recensiones y su Como comentario sobre las variantes de los primeros textos de la obra, este libro es una lectura esencial para cualquier persona interesada en el crecimiento y surgimiento del movimiento místico judío.
Los contenidos incluyen: El estado fluido del texto de Sefer Yesira, ¿Por qué una nueva edición de Sefer Yesira?, ¿El "texto original" de SY o "el texto recuperable más antiguo"?, Edición de textos judíos del primer milenio d.C., Los manuscritos, Las reglas de la edición, Abreviaturas en el aparato textual, Notas sobre los manuscritos, Las divisiones de capítulos y párrafos (Apéndice II), los Cuatro comentarios precabalísticos, El texto más antiguo recuperable del Sefer Yesira y las Tres Recensiones, Las Tres Recensiones de la tradición del texto SY." fin de la cita.
Saludos, Rev. D. Strickler 01:06, 4 de septiembre de 2006 (UTC)
Agregué una etiqueta [ cita necesaria ] a la oración de este artículo que afirma que todos los nombres de Dios aparecen en la primera oración del Sefer Yetzirah. En un escaneo de una copia impresa, que se encuentra aquí: [1], la primera oración (traducida al inglés) dice "Yah, el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel, el Dios vivo, Dios Todopoderoso, alto y sublime, que habita para siempre, y santo es su nombre". A menos que exista algún tipo de lista tradicionalmente corta de nombres hebreos, parece bastante arbitrario llamar a todos estos nombres de Dios. — Comentario anterior sin firmar agregado por Mitchell Powell ( discusión • contribuciones ) 06:14, 2 de noviembre de 2009
בשלשים ושתים נתיבות פליאות חכמה חקק י"ה יהו"ה צבאות את עולמו בשלשה פרים בספר ספר וספורנוסח אחר - אלהי ישראל אלהים חיים ומלך עולם אל רחום וחנון שוכן עד ש שמו
Hacia la conclusión del artículo, "Este libro, que ni siquiera menciona palabras como "Israel" y "revelación", enseñó a los cabalistas a reflexionar sobre "Dios" y no simplemente sobre el "Gobernante de Israel". es altamente especulativo y obstinado, y aparentemente no es cierto en absoluto, según mi lectura del libro en su hebreo original (que hablo con fluidez) y su traducción al inglés para que todos la vean. En hebreo, las palabras 10 y 11. en la primera oración se refiere a Dios en hebreo Elokay Yisroel, que se traduce literalmente como Dios de Israel. Parecería como si la palabra se mencionara en el libro (y más de una vez, consulte el capítulo 5 mishna 4, por ejemplo. ¿Qué es? Lo más impactante de esta afirmación es que se contradice anteriormente en el artículo: "El Sefer Yetzirah describe cómo el universo fue creado por el "Dios de Israel"". He decidido editar esa declaración. Si alguien no está de acuerdo, hágamelo saber y podrá devolverla. -Zacarías : comentario anterior sin firmar agregado por 76.214.19.233 (discusión) 11:21, 19 de agosto de 2010 (UTC)
Corregí varias frases dudosas; Sefer Yetzira no pudo haber sido escrito "después del siglo X d.C.", ya que hay un comentario de principios del siglo X de Saadia Gaon. Eliminando la línea muy dudosa que dice que "algunas de las ideas centrales del libro parecen tener un origen babilónico", dada sin referencias ni citas, y la similar sin fundamento "La idea del poder creativo de los diversos sonidos es posiblemente egipcia". " Reemplazar la oración "La división de las letras en las tres clases de vocales, mudas y sonantes es helénica" por "La división de las letras en las tres clases de vocales, mudas y sonantes también aparece en los textos helénicos, [ cita necesario ] ". Maxim Leyenson ( discusión ) 12:53, 23 de agosto de 2010 (UTC)
Impresionante, gracias persona hace seis años. Creo que estas frases especulativas eran lo que un comentarista mucho anterior quiso decir con "síndrome de 1906", ya que están copiadas directamente de una enciclopedia de esa fecha. Mientras tanto, ha aparecido una cita, pero se remonta a esa misma obra de 1906; un segundo sería genial. 64.186.47.170 ( charla ) 05:43, 20 de abril de 2016 (UTC)
Me gustaría señalar que en c 1393-4, Nicolás Flamel tomó una página de muestra de lo que se dice que es El Libro de Abraham para los eruditos zoharistas de León, lo que los entusiasmó lo suficiente como para enviar a uno de ellos con él para examinar todo el libro. documento. El árbitro no sobrevivió al viaje y más tarde el libro pasó a manos del cardenal Richelieu. Se dice que posteriormente cayó en manos de Emma Calvé , adherente thelémica. — Comentario anterior sin firmar agregado por 64.186.47.170 ( charla • contribuciones )
Hola compañeros wikipedistas,
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Saludos.— InternetArchiveBot ( Informe de error ) 15:23, 8 de noviembre de 2016 (UTC)
El Sepher Yetzirah es un texto gnóstico. Carlo Suares escribió un libro llamado El Sepher Yetsira.
Archivo:Torah Chain.pdf
Cuando esto se guarda como un archivo .txt en hebreo (Windows), proporciona una versión para programador de La Torá, compatible con computadora, byte por letra.
Alesander ( charla ) 01:59, 23 de diciembre de 2019 (UTC)
Es comprensible que pienses que cualquier uso no judío del Sepher Yetzirah sea blasfemo. Sin embargo, Wikipedia es una enciclopedia y no una comunidad. Sólo un ligero hilo me conecta con el judaísmo. La madre de mi madre era judía.
Alesander ( charla ) 05:04, 27 de diciembre de 2019 (UTC)
Me pidieron que mirara la sección en disputa: "Astrología". No soy un especialista en ningún sentido y ni siquiera sé hebreo. Pero soy bibliotecaria y sé encontrar publicaciones y buscar fuentes. Y sé un poco sobre la historia de la religión judía, y también de otros elementos de la historia intelectual de los primeros siglos d.C. Soy consciente del significado de algunos de estos conceptos... y de sus análogos y derivados no judíos y, potencialmente, de sus fuentes. .
La referencia dada para respaldar esta sección, y presumiblemente la fuente de los diagramas, es "Carlo Suares: The Sepher Yetsira". No puedo encontrar a este autor en Worldcat, ni tampoco lo encuentro buscando bajo el título [2] (que enumera la mayoría de los libros a los que se hace referencia aquí, y posiblemente algunos otros de posible relevancia, junto con algunos que duda son RS en algún sentido [3].
Sin embargo, ciertamente existe. [4], al igual que otras obras de ese autor, incluyendo "La segunda venida de Reb Yhshwh: El rabino llamado Jesús"., El cifrado del Génesis: uso del código cabalístico para interpretar el primer libro de la Biblia y las enseñanzas de Jesus", y algunos títulos similares. [5]. El editor de CSSY es Shambala, un conocido editor de material de este tipo, aunque anteriormente sólo he visto sus libros sobre otras tradiciones. Un artículo accesible en línea de Suares está en [ 6]-- esa introducción indica un "Tributo a Carlo Suares, publicado por Coombe Springs Press, 1982", por lo que parecería ser bien conocido dentro de sus propios círculos, es difícil decir si eso lo convierte en un comentarista confiable sobre este tema. Sobre la base de lo que está escrito allí, no consideraría al autor confiable en ningún tema, pero diría lo mismo de cualquiera que trate el trabajo que aquí se analiza como una guía para la sabiduría. Es difícil ser objetivo al discutir tonterías. DGG ( discusión ) 11:52, 27 de febrero de 2020 (UTC )
Eso es interesante. Había oído el nombre, pero no establecí la conexión con el pintor. DGG ( discusión ) 01:14, 28 de febrero de 2020 (UTC)
Ese es un uso inadecuado de una espinilla final al comienzo del sepher. 139.138.6.121 ( charla ) 12:48, 27 de septiembre de 2021 (UTC)