Este artículo es o fue objeto de un trabajo de curso financiado por Wiki Education Foundation en la primavera de 2016. Hay más detalles disponibles en la página del curso . Editores estudiantes: Jon Stansell , TroxelR . Revisores pares: Sadiemeade , Ah728213 .
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Este artículo es o fue objeto de un trabajo de curso financiado por Wiki Education Foundation en la primavera de 2017. Hay más detalles disponibles en la página del curso . Editor(es) estudiantil(es): Zcrow16 . Revisores pares: Sejone13 .
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Este artículo es o fue el tema de un trabajo de curso financiado por Wiki Education Foundation en la primavera de 2020. Hay más detalles disponibles en la página del curso . Editor(es) de estudiantes: FreedomRing13 .
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Este artículo fue objeto de una tarea de curso apoyada por Wiki Education Foundation, entre el 25 de agosto de 2020 y el 17 de diciembre de 2020. Hay más detalles disponibles en la página del curso . Editor(es) estudiantil(es): Ragatoni22 . Revisores pares: Csuf .
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Este artículo fue objeto de una tarea de curso apoyada por Wiki Education Foundation, entre el 11 de enero de 2021 y el 9 de abril de 2021. Hay más detalles disponibles en la página del curso . Editor(es) de estudiantes: HaleyHam .
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Este artículo fue objeto de una tarea de curso apoyada por Wiki Education Foundation, entre el 19 de enero de 2021 y el 7 de mayo de 2021. Hay más detalles disponibles en la página del curso . Editor(es) de estudiantes: Rlocker1 . Revisores pares: Cocobutter295 , Oliviasalter12 .
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Este artículo fue objeto de una tarea de curso apoyada por Wiki Education Foundation, entre el 29 de marzo de 2021 y el 7 de junio de 2021. Hay más detalles disponibles en la página del curso . Editor(es) de estudiantes: Uligrac .
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Este artículo es o fue el tema de un trabajo de curso financiado por Wiki Education Foundation en el invierno de 2016. Hay más detalles disponibles en la página del curso . Editor(es) de estudiantes: Tgreen15 .
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Las bases de datos de EBSCO utilizan este término temático para su tema: Jóvenes de minorías sexuales en los medios de comunicación. Esto proporciona una lista breve, pero posiblemente útil, de artículos y un libro. -SBS
¡Creo que tienes una base muy sólida con la que trabajar en tu artículo de Wikipedia! ¡Encontré un informe publicado por GLAAD que podría ser útil para tu artículo! ¡Ellos analizan el papel cada vez mayor de los personajes LGBT en los medios y tienen una gran cantidad de datos sustanciales que pueden mejorar aún más tu artículo! Volvería a leer el artículo para buscar algunos sesgos y agregar más citas de las cosas que dices, pero en general creo que tienes una base sólida con muchos detalles excelentes.
http://www.glaad.org/files/GLAAD-2014-WWAT.pdf
KLK1130 ( discusión ) 23:56 28 abr 2015 (UTC)
Cyberbot II ha detectado que esa página contiene enlaces externos que han sido incluidos en la lista negra global o local. Los enlaces tienden a incluirse en la lista negra porque tienen un historial de spam o son altamente inapropiados para Wikipedia. Sin embargo, esto no significa necesariamente que sea spam o que no sea un buen enlace. Si el enlace es bueno, puede solicitar que se incluya en la lista blanca yendo a la página de solicitud de inclusión en la lista blanca . Si cree que el enlace incluido en la lista negra es un falso positivo o que ya no se necesita en la lista negra, puede solicitar que se elimine o modifique la expresión regular en la página de solicitud de inclusión en la lista negra . Si el enlace está en la lista negra globalmente y cree que se aplica lo anterior, puede solicitar que se incluya en la lista blanca utilizando la página de solicitud mencionada anteriormente, o solicitar su eliminación o modificación en la página de solicitud en meta. Al solicitar la inclusión en la lista blanca, asegúrese de proporcionar el enlace que se incluirá en la lista blanca y envolver el enlace entre etiquetas nowiki. El proceso de inclusión en la lista blanca puede llevar tiempo, por lo que una vez que se haya completado una solicitud, puede configurar el parámetro invisible en la etiqueta como verdadero. Tenga en cuenta que el bot reemplazará las etiquetas eliminadas y eliminará las etiquetas mal ubicadas con regularidad.
A continuación se muestra una lista de enlaces que se encontraron en la página principal:
\bgomestic\.com\bla lista negra localSi desea que proporcione más información en la página de discusión, comuníquese con el Usuario: Cyberpower678 y pídale que me programe con más información.
De tu amigable y trabajador robot. — cyberbot II Notificar en línea 20:02, 8 de diciembre de 2013 (UTC)
Un resumen de cómo ampliaré y mejoraré las secciones. Ya existe una página de Wikipedia que aborda específicamente el tema de las personas LGBT en los medios.
En el artículo de Wikipedia sobre la representación de las personas LGBT en los medios de comunicación, hay 5 componentes y una descripción general. Excluyendo la descripción general, las otras secciones son bastante breves. En la sección de representación de las personas LGBT de color en los medios de comunicación y representación de las personas LGBT de género en los medios de comunicación son las más breves. No solo son breves y tienen errores gramaticales, sino que el contenido de esas secciones es bastante confuso. Mi intención con las dos fuentes enumeradas es ampliar las secciones con más detalles sobre la pobre representación de las personas LGBT de color y género en los medios de comunicación.
Lo que haré:
Añade contenido que explique las figuras estereotipadas que se suelen utilizar para retratar a la comunidad LGBT de color. Explica las consecuencias que pueden surgir de la representación incorrecta de la comunidad LGBT de color. Analiza por qué los medios de comunicación tienden a centrarse en el género de las personas homosexuales de la comunidad LGBT en los medios, más que en cualquier otro.
Fuentes
Hannah, Darryl. "Redirect Notice". Redirect Notice. Huffington Post, 1 de abril de 2012. Web. 4 de noviembre de 2014.
"LGBT en los medios". Referencia de medios de GLAAD. Novena edición. Vol. 1. GLAAD, 2014. Versión impresa.
Huey, Asher. "Salvando la historia de Santana". The Huffington Post. TheHuffingtonPost.com, 23 de enero de 2012. Web. 7 de noviembre de 2014.
Rfrank8 ( discusión ) 01:20 9 nov 2014 (UTC) frank8
Adiciones propuestas a la página:
El reconocimiento del género no binario en los medios es muy poco frecuente, a pesar de que muchos sitios de redes sociales permiten a los usuarios autoidentificarse como no binarios. Por ejemplo, las nuevas opciones de género lanzadas por Facebook a principios de 2014 incluyen muchas opciones diferentes para personas de género no binario. [1] Sin embargo, permitir la autoidentificación no equivale necesariamente a representación, ya que hay muy pocas representaciones de personas de género no binario en los medios actuales. De hecho, una gran parte de la representación de género no binario en los medios ocurre en comunidades creadas por y para personas de género no binario, y contienen en gran medida contenido creado por ellos mismos, a menudo sobre el creador del contenido. [2]
El único caso de una persona identificada como no binaria que ha cobrado relevancia en los medios de comunicación es el vídeo Break Free, creado por Ruby Rose . Hasta el 20 de noviembre de 2014, el vídeo había obtenido 1.833.889 visitas. Además, se escribió un artículo en Buzzfeed sobre el vídeo, que recibió una amplia atención de los medios. [3] [4] La publicación original de Facebook en la página oficial de Facebook de Ruby Rose ha recibido más de 135.000 me gusta y ha sido compartida 182.000 veces.
También se han creado libros para niños de género no binario, aunque muy pocos. El más notable de ellos es la serie Polkadot, creada por el autor, trabajador social, maestro y activista Talcott Broadhead. La serie Polkadot presenta a un niño de género no binario como personaje principal y foco de las historias. [5]
Una posible razón para que haya tan poca representación de individuos de género no binario en los medios es la falta de repetición. Según la conceptualización de género como performativo de Judith Butler y su teoría de la performatividad de género, podemos entender que las instancias repetidas de un concepto, en este caso, el género no binario en los medios, atribuyen legibilidad y coherencia a ese concepto. Dado que hay una falta de repetición o múltiples producciones de representación del género no binario en los medios, el género no binario se vuelve incoherente e invisible para las fuentes de los medios tradicionales. [6]
Sin embargo, el futuro de la representación de género no binario en los medios puede parecer prometedor. Un ejemplo prometedor de inclusión de individuos no binarios en los medios es el juego de rol multijugador masivo en línea (o MMORPG) llamado Pumpkin Online. Pumpkin Online se anuncia como un "MMORPG de simulación de citas y agricultura". Si bien todavía se encuentra en desarrollo alfa en noviembre de 2014, la página de Kickstarter creada para financiar este juego promete opciones de género no binario para los personajes de los jugadores y se compromete a no restringir las características o la vestimenta en función del género de un personaje. [7] Si bien todavía existen muy pocas representaciones de individuos de género no binario en los medios, podemos tener muchas esperanzas para el futuro, ya que, a medida que tanto los individuos transgénero como los de género no binario ganen visibilidad y avancen políticamente, es posible que pronto se produzca una mayor representación en los medios.
StephanieSkora ( discusión ) 07:58 21 nov 2014 (UTC)
Referencias
La asexualidad recibe poca atención en los medios de comunicación. A menudo se la considera una "falta" de algo, que es difícil de retratar activamente en la pantalla. [1] Además, la asexualidad aún no ha sido plenamente reconocida como una orientación sexual legítima. [2] Por lo tanto, cuando se la representa en los medios, los personajes asexuales a menudo no son los personajes principales o el foco de las historias, y/o tienden a enmarcarse en torno a una mentalidad de necesidad de ser corregidos o cambiados. Un ejemplo de este tipo de representación ocurre en un episodio del popular programa de televisión "House MD". En el episodio de la temporada 2011-2012 titulado "Better Half", una pareja (cuya historia tampoco es la central) comienza declarándose orgullosa y felizmente asexual. Sin embargo, la reacción inmediata de House a su declaración es "debe haber alguna causa médica". Luego se propone demostrar que no hay forma de que sean asexuales por elección. House descubre de hecho un tumor cerebral en el marido que resulta que ha estado reprimiendo su sexualidad. Cuando esto se revela, su esposa admite tímidamente que se volvió asexual únicamente para estar con su marido, y que antes de conocerse había disfrutado de encuentros sexuales. [3]
Otro tropo frecuente de la representación asexual en los medios es la tendencia a que sea temporal y algo que cambia con el tiempo. No se muestra como un rasgo o faceta constante de los personajes en cuestión. Es simplemente una fase por la que pasa alguien. En varios programas de televisión populares, incluidos "Dexter" y "The Big Bang Theory", los personajes principales (Dexter y Sheldon respectivamente) comienzan en cada serie como firmemente asexuales. Ninguno de los personajes tiene interés en el sexo o las relaciones físicas. Sin embargo, en ambas series, estos personajes comienzan a cambiar lentamente, dando una oportunidad a la fisicalidad en las relaciones. En el episodio 1 de la temporada 1 de Dexter, describe la relación que tiene con una mujer llamada Rita. Dice que el sexo nunca entra en las relaciones para él y que no entiende el acto sexual en sí. Sin embargo, en el episodio 4 de la temporada 2, forma una relación sexual con otra mujer y, al regresar con Rita, también comienza a desarrollar una relación más íntima con ella. Sin embargo, a medida que avanza su relación, Sheldon se vuelve más abierto a ser más físico. [4]Cite error: A <ref> tag is missing the closing </ref> (see the help page).
Actualmente hay un programa de televisión llamado "Sirens (versión estadounidense)", que la mayoría coincide en que retrata la asexualidad de una manera positiva. Uno de los personajes femeninos principales, apodado Voo Doo, es abiertamente asexual, algo que se reconoce y de lo que se habla a lo largo de la serie. [5] El encuentro que tiene con un compañero de trabajo en el episodio 6 de la temporada 1 va notablemente bien, ya que él la afirma y la acepta a ella y a su identidad por lo que son, y no intenta cambiarla ni convencerla de lo contrario. [6] [7]
Szorich922 ( discusión ) 06:25 9 dic 2014 (UTC) Szorich922
Referencias
La música queer, o la música producida o cantada por una persona LGBTQQAA o la música que se canta sobre la experiencia LGTBQQAA, debutó en la era del blues de la década de 1920. En los comienzos de la música queer, muchas canciones hablaban de salir del armario, la aceptación, el orgullo y Stonewall. En los años 70, cambió para hablar de personas como Anita Bryant, Harvey Milk y Dan White. En los años 80 y 90, con el auge de la epidemia del SIDA, muchas de las canciones abordaron los aspectos emocionales (a menudo la ira y el dolor), políticos y sociales de la crisis del SIDA.
Década de 1920-1930 A finales de 1935, Bessie Jackson (Lucille Bogan) lanzó su canción "BD Woman Blues", la BD significa Bull Daggers [1] . Frankie "half-Pint" Jackson, otro artista de blues de esta época, era conocido por cantar como imitador femenino y en 1929 lanzó una canción titulada "My Daddy Rocks Me With One Steady Roll" [1] . Este período también fue el de las "vocales cruzadas", que son canciones destinadas a ser cantadas por una mujer pero que son cantadas por hombres, sin cambiar los pronombres [1] . Esto ocurrió en los años 20 y 30, cuando los productores musicales no permitían a los cantantes cambiar la redacción de una canción [1] . Esto llevó a que los hombres cantaran sobre hombres y, posteriormente, las mujeres cantaran sobre mujeres sin escrutinio público, porque eran conscientes de las restricciones impuestas a los cantantes por los productores musicales [1] . (Un ejemplo de “vocal cruzado” sería Bing Crosby y su grabación de “Ain't No Sweet Man Worth the Salt of My Tears.”) [1] También a finales de los años 20 y 30 se produjo The Pansy Craze [1] . Fue entonces cuando los intérpretes abiertamente homosexuales se volvieron populares de repente en los clubes nocturnos de las grandes ciudades [1] . Dos de los intérpretes más populares que surgieron de esta moda fueron Jean Malin, que cantó “I'd Rather Be Spanish Than Manish” y Bruz Fletcher en 1937 con “She's My Most Intimate Friend”. [1]
Década de 1950-1960 Adelantémonos un poco y llegamos a finales de la década de 1950 [1] . Entre los años 30 y 60 Ray Bourbon fue uno de los imitadores femeninos más conocidos, en 1956 Ray cambió su nombre a Rae Bourbon y lanzó un álbum titulado "Let Me Tell You About My Operation", en respuesta al famoso cambio de sexo de Christine Jorgensen que había estado dominando las noticias [1] . A principios de la década de 1960 Camp Records lanzó dos álbumes que presentaban artistas como Sandy Beech, Max Minty & the Gay Blades, y una canción de Byrd E Bath llamada "Homer the Happy Little Homo" [1] . En respuesta a este álbum Teddy & Darrel lanzaron un LP llamado "These Are the Hits, You Silly Savages" con la esperanza de que pudieran usar los registros de ventas para rastrear a los homosexuales, sin embargo no pudieron hacerlo porque las ventas estaban muy dispersas y eran diversas [1] . En 1963 Jackie Shane lanzó su canción "Any Other Way" con la letra "dile que soy feliz, dile que soy gay, dile que no lo haría de otra manera", que alcanzó el puesto número 2 en las listas canadienses y en 1968 Minette fue la primera imitadora femenina en lanzar un álbum completo que trataba temas como el movimiento hippie, las drogas psicodélicas y Vietnam [1] .
Década de 1970-1980 La década de 1970 fue el nacimiento del glam rock y la escena gay del pop punk, que incluyó a artistas como David Bowie [1] . En 1971, Maxine Feldman escribió una canción llamada "Stonewall Nation" después de participar en su primera marcha gay en Albany, Nueva York y en 1972 fue la primera lesbiana abiertamente en ser elegida como delegada a una importante convención política nacional [1] . La década de 1970 también trajo muchas primicias para la escena musical queer [1] . En 1973, “Lavender Country” fue el primer álbum country abiertamente gay (20 años después, “Out in the Country”, de Doug Stevens & the Outband fue el segundo) [1] . También en 1973, el primer álbum de rock abiertamente gay fue producido por Chris Robison y su Many Hand Band, que incluía la canción “Lookin' For A Boy Tonight”, y Alix Dobkin formó su propio sello discográfico llamado Women's Wax Words [1] . Luego pasó a producir el álbum “Lavender Jane Loves Women”, que fue el primer álbum producido, financiado, interpretado y diseñado completamente por lesbianas [1] . Luego, en 1974, Steven Grossman se convirtió en el primer artista en tener un álbum líricamente gay, titulado “Caravan Tonight” lanzado por el sello discográfico principal llamado Mercury [1] . Este álbum presentó el tema “Out” y fue el primer álbum con letras abiertamente gay producido por un sello discográfico importante [1] . Finalmente, en 1977, Olivia Records lanzó el primer álbum de varios artistas que incluía únicamente artistas lesbianas [1] . Este álbum se llamó “Lesbian Concentrate” y fue producido como reacción a la intolerancia de Anita Bryan y su cruzada contra los derechos LGBT [1] .
En 1981, Rough Trade, una banda liderada por Carole Pope, alcanzó el Top 20 en Canadá con su canción "High School Confidential", esta es una de las primeras canciones abiertamente lésbicas en llegar a las listas [1] . También en 1981, el artista canadiense David Sereda lanzó su canción "Underage Blues", que analiza cómo es ser un adolescente gay [1] . En 1985, se grabó una actuación poco común de Christine Jorgensen, una artista que era conocida por haberse cambiado de sexo en la década de 1950 [1] . En 1983, "La Cage Auz Folles" se convirtió en el primer musical con una trama central abiertamente gay en ser un gran éxito y presentó la canción "I Am What I Am" [1] . En 1984, Automatic Pilot, un grupo con sede en San Francisco [1] , lanzó una de las primeras canciones que abordaban el SIDA. La canción se llamaba "Safe Living in Dangerous Time" [1] . Aunque la canción fue grabada en 1984, el álbum nunca fue lanzado hasta 2005 porque varios miembros del grupo fallecieron debido a la epidemia del SIDA [1] . También de Los Ángeles llegó el grupo de rap Age of Consent, que fue uno de los primeros grupos en tener raps líricamente gay [1] . Una de sus canciones llamada "History Rap" cuenta la historia del motín de Stonewall [1] .
1990s-Presente
En tiempos más actuales nos quedamos con cantantes, compositores y músicos Queer que pertenecen a muchos géneros [2] . Un ejemplo de un artista Queer conocido es Meshell Ndegeocello que entró en la escena del hip-hop en los 90s En el informe anual de GLAAD "We are on TV", se encontró que de los 813 personajes regulares de la serie de la cadena de transmisión, solo el 13% son negros, el 8% latinos/latinas, el 4% asiáticos y el 2% multirraciales. [3] De los 74 personajes identificados como LGBT en las cadenas de transmisión principales, solo el 11% son negros, el 11% latinos/latinos y el 5% asiáticos. [4] Las personas de color, por lo tanto, representan el 27% de los personajes y el 34% de los personajes LGBT. Lo que la gente ve en televisión son historias y experiencias blancas. "Los medios de comunicación son, en efecto, un poderoso medio para construir, modificar y difundir creencias culturales. El drama televisivo es una forma de medio de comunicación que se introduce en nuestros hogares, casi sin que nos demos cuenta, y nos informa, a nosotros, los espectadores, de una serie de representaciones y valores que están arraigados en la sociedad occidental y, al mismo tiempo, se ven reforzados o socavados dentro de esa representación cultural, en este caso, el drama televisivo". [5] La televisión a menudo cuenta historias que representan la época en la que vivimos y transponen el espíritu de la época. Por lo tanto, la televisión debería representar a todo tipo de personas y contar todo tipo de historias y experiencias diferentes. Cite error: A <ref> tag is missing the closing </ref> (see the help page).
“Programas de televisión populares como Will & Grace , Sex and the City , Brothers and Sisters y Modern Family muestran rutinariamente a hombres homosexuales. Sin embargo, la característica común entre la mayoría de las representaciones televisivas de hombres homosexuales es que generalmente son blancos”. [6] Tener un personaje queer y negro o no blanco está creando una “otredad” multifacética, que normalmente no se representa en la televisión. [7] Además, si bien muchos programas representan a personas LGBT de color, a menudo se las utiliza como un recurso argumental o en algún tipo de tropo. Santana López, por ejemplo, de la comedia dramática adolescente Glee , es una mujer queer de color, sin embargo, a menudo se la caracteriza como una latina fetichista y sobresexualizada. [8] En conjunto, Callie Torres, quien fue uno de los primeros personajes latinos bisexuales en la televisión convencional, fue representada primero como una “puta”, y este estereotipo latino se utilizó como gran parte de su único recurso argumental. [9]
Además, los personajes LGBT que no son blancos suelen ser representados como “racialmente neutrales”. [10] Por ejemplo, en el programa de ABC Family, GRΣΣK , Calvin Owens es abiertamente gay y muchas de sus historias, luchas y tramas giran en torno a su autoidentificación como LGBT. Sin embargo, a pesar de ser físicamente afroamericano, nunca se lo menciona en el programa y nunca se lo ve como “explícitamente negro”. [11]
A medida que la política queer se vuelve una parte definitoria de la década, la televisión sigue reflejándolo. A partir de éxitos como Modern Family, la homonormatividad gay se está convirtiendo en un pilar de la televisión abierta. Se ha producido un cambio cultural desde la representación de los hombres blancos y gays como buscadores sexuales no monógamos, a raíz de la epidemia del SIDA, a la de ser “como todos los demás” en su búsqueda de ser padres. [12] Esta tendencia de Hollywood, si bien amplía las representaciones LGBT en la televisión, en realidad solo le da una historia única a la comunidad LGBT y descuida por completo otras historias LGBT.
Una excepción reciente a la falta de representación de personas LGBT de color en la televisión de una manera realista, no fetichista o racialmente neutral, es el programa de ABC Family, The Fosters . The Fosters retrata a una familia mixta de un niño biológico, dos niños adoptados y dos niños de acogida que son criados por una pareja lesbiana multirracial. Dos de los niños son latinos y tienen luchas e historias relacionadas con eso. La pareja, en la que se basa el programa, también lucha con la raza como fuente de conflicto además de su historia LGBT. [13]
Kenugen2 (discusión) 21:47 21 nov 2014 (UTC)
Referencias
Esta sección tiene un buen comienzo. Me pregunto si puedes proporcionar un contexto adicional para la primera afirmación de esta sección, tal vez proporcionando un período de tiempo durante el cual se haya observado este aumento en las representaciones de personas LGBT en los medios infantiles. Creo que esta sección se beneficiaría de ejemplos adicionales. Algunos ejemplos de programas de televisión que me vienen a la mente son Adventure Time, Steven Universe y el programa de Disney Good Luck Charlie. En este momento, la sección parece centrarse exclusivamente en programas de televisión. Agregar formas adicionales de medios, como películas, libros, etc., también podría reforzar esta sección. Ah728213 ( discusión ) 17:13, 7 de marzo de 2016 (UTC)
Hasta ahora parece que todo está bien. Estoy de acuerdo con el revisor anterior en que sería genial proporcionar un contexto adicional para la primera afirmación. Es necesario presentar la descripción general del tema como algo que está en curso y que depende del tiempo y la producción de medios específicos. Agregué algunos enlaces internos a personas y organizaciones específicas que tienen páginas Wiki a las que vincularse. Sadiemeade ( discusión ) 23:13, 12 de marzo de 2016 (UTC)
Propongo agregar El Príncipe Dragón como un ejemplo adicional de un programa de televisión, ya que es actual y muestra relaciones LGBT. También puede valer la pena mencionar que exhibe el tropo de "entierra a tus gays" del que se habla en este artículo. Ragatoni22 ( discusión ) 23:09 8 oct 2020 (UTC)
Hola compañeros wikipedistas,
Acabo de modificar dos enlaces externos sobre la representación de las personas LGBT en los medios de comunicación . Tómese un momento para revisar mi edición. Si tiene alguna pregunta o necesita que el robot ignore los enlaces o la página en su totalidad, visite esta sencilla sección de preguntas frecuentes para obtener información adicional. Hice los siguientes cambios:
Cuando haya terminado de revisar mis cambios, puede seguir las instrucciones de la plantilla a continuación para solucionar cualquier problema con las URL.
Este mensaje fue publicado antes de febrero de 2018. Después de febrero de 2018 , las secciones de la página de discusión "Enlaces externos modificados" ya no son generadas ni monitoreadas por InternetArchiveBot . No se requiere ninguna acción especial con respecto a estos avisos de la página de discusión, aparte de la verificación regular utilizando las instrucciones de la herramienta de archivo que se encuentran a continuación. Los editores tienen permiso para eliminar estas secciones de la página de discusión "Enlaces externos modificados" si desean despejar las páginas de discusión, pero consulte la RfC antes de realizar eliminaciones sistemáticas masivas. Este mensaje se actualiza dinámicamente a través de la plantilla (última actualización: 5 de junio de 2024) .{{source check}}
Saludos.— InternetArchiveBot ( Reportar error ) 03:57, 26 de mayo de 2017 (UTC)
Algunas fuentes no se citan, es necesario corregirlo. Sin embargo, algunas citas necesarias son simplemente ejemplos de representación LGBT, pero los propietarios del contenido son LGBT, por lo que me pregunto si es necesario ya que son LGBT. La historia publicada es muy buena, pero se detiene después de la epidemia del SIDA, cuando hoy en día, la representación LGBT es más frecuente que nunca en los medios. Creo que debería ser obligatorio reconocer la representación moderna de LGBT. — Comentario anterior sin firmar agregado por 8.41.197.222 ( discusión ) 19:22, 2 de octubre de 2017 (UTC)
En los guiones de televisión y otras ficciones, durante años, los personajes gays y lesbianas "mueren o encuentran otro final infeliz, como volverse locos". El contenido a continuación ha estado presente en los estereotipos LGBT (por ejemplo, aquí ), pero no encajaba bien allí y se ha eliminado (ver discusión ). Sin embargo, se ha sugerido que sería una buena adición aquí, y estoy de acuerdo. He agregado el contenido de esta sección a continuación, para conveniencia de los editores de este artículo, quienes tal vez deseen discutir la posibilidad de agregarlo total o parcialmente a la Representación de las personas LGBT en los medios .
Haciendo ping a los 10 mejores editores por texto, ediciones o atribución con más del 4 % del total y con contribuciones en los últimos tres meses: @CeeIV, Me, Myself, and I are Here , Bearcat y OnBeyondZebrax : . Gracias, Mathglot ( discusión ) 20:42 24 ago 2020 (UTC)
En realidad no se trata de una fusión, pero creo que sería mejor que la sección "Representación LGBT en los medios infantiles" del artículo principal se trasladara a la página de programación televisiva infantil LGBT . No queremos duplicación de información y esa página está mucho mejor documentada y organizada que esta. Indique si está a favor o en contra de esto. Gracias y espero sus comentarios. -- Historyday01 ( discusión ) 22:51 19 feb 2021 (UTC)
La siguiente discusión está cerrada. No la modifique. Los comentarios posteriores deben realizarse en la página de discusión correspondiente. No se deben realizar más modificaciones a esta discusión.
¡Hola a todos! Veo que hay una página llamada Medios gay , pero cubre los medios LGBTQ+ en general. Alguien mencionó esto en esa página de discusión y pensé que lo mencionaría aquí: ¿deberíamos fusionar esa página con esta? Ayudaría a combinar recursos. Amethystloucks ( discusión ) 17:01 26 may 2021 (UTC)
Véase Wikipedia discusión:WikiProject Estudios LGBT#Representación(es) mediática(s),_singular_o_plural . -sche ( discusión ) 22:36 8 ago 2021 (UTC)
No hay mucho que decir sobre esto más allá del hecho de que esta sección utiliza referencias obsoletas y ya no es información actual. Justintimefordinner (discusión) 07:27, 14 de marzo de 2022 (UTC)
Hola @ Amadeus1999 : , con respecto a la edición que revertiste de mi parte. Modifiqué la redacción del artículo a la forma en que estaba redactado en una revisión anterior y conservé el significado y las fuentes. Principalmente eliminé la palabra "Tropo", ya que es una palabra con mucho contexto que no se relaciona con el artículo en un sentido amplio. Entiendo si no crees que esto se deba hacer, pero ¿puedes decirme cómo se está impulsando un punto de vista? June Parker ( discusión ) 01:05, 24 de abril de 2022 (UTC)
Parece una buena idea. Mi problema no era tanto con "tropo" vs. "cliché". Editar eso está bien y probablemente sea bueno. Estoy de acuerdo en que "tropo" tiene sus propias connotaciones negativas. ★Ama HABLAR CONTRIBUCIONES 01:17, 24 de abril de 2022 (UTC)
Lo hice y lo resolvimos...? De hecho, fue la primera oración la que más me pareció fuera de lugar 😅 ★Ama HABLAR CONTRIBUCIONES 01:25, 24 de abril de 2022 (UTC)
Este artículo es actualmente objeto de una tarea de curso patrocinada por Wiki Education Foundation, entre el 26 de agosto de 2024 y el 6 de diciembre de 2024. Hay más detalles disponibles en la página del curso . Editor(es) de estudiantes: 666Medusa (contribuciones al artículo).
— Tarea actualizada por última vez por 666Medusa ( discusión ) 18:47, 17 de septiembre de 2024 (UTC)