Si sólo lees una parte del texto, ¿cómo puedes estar seguro?
Sura (4:11): No es así en todos los casos, la misma aleya dice que la madre y el padre reciben partes iguales. Además, debes entender esto con otras cuestiones. La mujer tiene derecho a ser completamente mantenida por su pariente más próximo independientemente de si era rica o no. Por ejemplo, si mi padre muere ahora (Dios no lo quiera), heredaré solo la mitad de lo que herede mi hermano; sin embargo, puedo invertir todo mi dinero o dejarlo en el banco o enterrarlo debajo de un árbol, y luego ir a mi hermano y exigirle que me mantenga con el mismo nivel de estilo de vida que él vive (a menos que esté casada, en cuyo caso sería una obligación de mi esposo). Así que diría que tengo un buen trato aquí.
Sura (2:228): El grado es de responsabilidad. Si leemos todo el contexto, la aleya dice: “Y las mujeres tendrán derechos similares a los que tienen contra ellas, según lo que sea equitativo; pero los hombres tienen un grado sobre ellas”. Las mujeres reciben exactamente lo que tienen para dar, excepto en un caso, los hombres están obligados a apoyar económicamente, las mujeres no tienen tal obligación. Esta responsabilidad le da al hombre un derecho adicional que las mujeres no tienen.
Sura (24:31): lo mismo se exige de los hombres. Si haces una búsqueda en el Corán, encontrarás que esto se menciona muchas veces, requerido tanto para hombres como para mujeres. No es que las mujeres tengan que mirar al suelo y los hombres pueden mirar tanto como quieran, ninguno tiene derecho a mirar fijamente al otro; mirar al otro sexo está bien si lo haces con delicadeza (como cuando hablas con alguien) sin "mirar profundamente cómo se ve el otro". Esto es lo que se quiere decir con "bajar la mirada". Además, bajar la mirada es una traducción de la frase árabe, cuyo verbo es GhaDh, que no significa "bajar" sino "apartar la mirada"; así que lo que la aleya está diciendo en realidad es que deben apartar la mirada (tanto hombres como mujeres) y no mirar lo que no deben mirar.
Sura (2:282): no en todos los casos y depende en gran medida del asunto que se va a presenciar o testificar. Si lees la aleya completa, verás que habla específicamente de presenciar un contrato. Si, por otro lado, una mujer fue testigo de un crimen, su testimonio en un tribunal de justicia será igual al de un hombre. Si lees la Sharia (ley islámica) en su totalidad, verás que en algunos casos el testimonio de una mujer se considera superior al de un hombre, como en el caso de una violación (que explicaré a continuación). Depende del asunto y del caso.
Sura (24:13): La aleya que mencionaste es totalmente irrelevante en lo que respecta a la violación. Deberías leer las aleyas anteriores para entender el asunto. Este es un caso de acusación de adulterio a una mujer casta y casada. La aleya dice que la gente comenzó a hablar como si fuera verdad, si hubieran traído 4 testigos para probar su caso, entonces no serían mentirosos.
La zina (adulterio o fornificación) requiere 4 testigos oculares de las relaciones sexuales (presenciar los juegos previos no es suficiente) para probar o de lo contrario el que lo afirma es considerado un mentiroso y estará sujeto a un duro castigo. Esto se menciona en el Corán; la violación no se menciona en el Corán en absoluto, se menciona en la Sunna, si una mujer afirma que ha sido violada, entonces su palabra es tomada como cierta sin pruebas o incluso buscar pruebas. Las pruebas solo se requieren para castigar al violador, en cuyo caso la evidencia material funciona si no puede encontrar 2 testigos. 2 testigos aquí porque no es zina es un crimen por lo que su caso se trata de manera similar al de un asesino. Su castigo también es la ejecución, similar al de un asesino. Si él afirma que ella consintió, él será castigado por zina pero ella no, a menos que ÉL pueda traer 4 testigos oculares.
Según tengo entendido, la ley pakistaní no distingue entre zina e "istikrah" (violación o fuerza, aunque sea indirecta, como amenazar con matar a un ser querido). Esto no es culpa del Islam, sino de la ley pakistaní, ya que el Islam sí distingue entre ambas. Una mujer violada, según la Sharia, es una víctima y no recibe ningún castigo.
Existen muchos conceptos erróneos sobre este tema, por lo que no te culpo por no saberlo. De hecho, la mayoría de los musulmanes no lo saben porque la sharia es una ley y, a menos que seas un abogado especializado en la sharia, no se espera que sepas mucho sobre los detalles.
Espero que esto aclare estas cuestiones.
En cuanto a ser una feminista musulmana, sé una cosa con certeza: el Islam dice "Las mujeres son hermanas de los hombres"; hay dos palabras para hermana/hermano en árabe, una para hermandad general y la otra "shaqeeq" significa un hermano (shaqeeqa para hermana) que es de la misma madre Y padre como si fueran uno cortado por la mitad. Se deriva de la raíz Shaqqa, cortar por la mitad; lo que significa que son exactamente similares/iguales/parecidos. Esta es la palabra utilizada en el texto, lo que significa que las mujeres y los hombres son tan similares entre sí que es como si fueran uno cortado en dos. Si la gente malinterpreta los textos, excluye textos, lee el texto fuera de contexto o lo que sea, incluso si son musulmanes, entonces los corregiría y lucharía por hacerlo si fuera necesario.
-- Maha Odeh 07:20, 4 de noviembre de 2007 (UTC)
¿Dirías que esta sección de Honor Killing tiene fuentes adecuadas o inadecuadas?
Según el Corán, el adulterio es un pecado punible. [1]
Hay algunos eruditos que afirman que el acto de matar por honor es alentado en el Islam, [3] [4] mientras que otros no están de acuerdo. [5] Sin embargo, los asesinatos por honor se llevan a cabo regularmente en el mundo musulmán, [6] [7] [8] [9] y hay ejemplos específicos de Mahoma ejecutando a adúlteros. Por ejemplo, un hombre casado confiesa que ha cometido adulterio. Mahoma ordena que lo entierren en el suelo y lo apedreen; intenta escapar pero es arrastrado hacia atrás. [10] Una mujer que quedó embarazada le confiesa a Mahoma que es culpable de adulterio. Mahoma le permite tener el hijo y ella es lapidada después de dar a luz. [11] . Una mujer confiesa adulterio y es lapidada hasta la muerte por orden de Mahoma. [12]
Algunas autoridades religiosas islámicas modernas prohíben los castigos extralegales, como los crímenes de honor, ya que consideran que la práctica es una cuestión cultural. [13] Creen que, dado que ciertas culturas preislámicas tienen influencia sobre varios musulmanes, los asesinos de mujeres utilizan el Islam para justificar los crímenes de honor, pero afirman que no hay respaldo para el acto en la propia religión. La pena de muerte no siempre se puede aplicar en la Sharia, ya que los asesinatos son un tipo de delito " qisas " ("represalia") 2-178. Esto significa que se debe ofrecer a la familia del fallecido la opción de la pena capital o " diyya " (" dinero de sangre ") y no se puede llevar a cabo ninguna ejecución sin que ellos opten por la muerte. Debido a que un pariente suele ser responsable del crimen de honor, es poco probable que la familia del fallecido castigue a uno de los suyos por el crimen. [14] Sin embargo, se pueden legislar otros castigos y el asesino no puede perdonarse a sí mismo. [15]
Como uno de los editores que ha realizado mejoras al artículo sobre la Carta de Derechos de los Estados Unidos recientemente, le he dejado este aviso para informarle que ha sido seleccionado como la Colaboración del Mes de los Wikipedians de los Estados Unidos para junio de 2011. El objetivo este mes es lograr que este artículo alcance los estándares de Buen Artículo o mejores para el 4 de julio de 2011. También puede votar por el artículo del mes del próximo mes o enviar un candidato para el artículo del mes aquí . -- Kumioko ( discusión ) 02:23 4 jun 2011 (UTC)