Una disciplina es un pequeño azote (látigo) utilizado como instrumento de penitencia por ciertos miembros de algunas denominaciones cristianas (incluidos los católicos romanos , anglicanos , [1] entre otros) [2] en la disciplina espiritual conocida como mortificación de la carne .
Muchas disciplinas se componen de siete cuerdas, que simbolizan los siete pecados capitales y las siete virtudes . También suelen contener tres nudos en cada cuerda, que representan el número de días que Jesucristo permaneció en la tumba después de cargar con los pecados de la humanidad. Quienes utilizan la disciplina suelen hacerlo durante el tiempo penitencial de la Cuaresma , pero otros la utilizan en otras ocasiones, [3] e incluso todos los días. [4]
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En la Biblia , San Pablo escribe: [5] "castigo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, para no ser yo mismo descalificado después de haber predicado a los demás" (1 Corintios 9:27 NVI ). [5] [6] Los cristianos que usan la disciplina lo hacen como un medio de participar en la mortificación de la carne para ayudar en el proceso de santificación ; [7] [8] también "se infligen agonía para sufrir como Cristo y los mártires sufrieron". [9] En la antigüedad y durante la Edad Media , [10] cuando los monjes cristianos mortificaban la carne como disciplina espiritual , el nombre del objeto que usaban para practicar esto también se conocía como la disciplina. [11] En el siglo XI, el uso de la disciplina para los cristianos que buscaban practicar la mortificación de la carne se volvió omnipresente en toda la cristiandad . [11]
En la Iglesia Católica Romana, la disciplina es utilizada por algunas órdenes religiosas católicas austeras . [12] Los cistercienses , por ejemplo, usan la disciplina para mortificar su carne después de rezar Completas . [12] Los capuchinos tienen un ritual observado tres veces por semana, en el que se recitan los salmos Miserere Mei Deus y De Profundis mientras los frailes se flagelan con una disciplina. [6] Santos como Domingo Loricato , [13] María Magdalena de Pazzi , [14] entre otros , han usado la disciplina sobre sí mismos para ayudar en su santificación . [15]
Los votantes de algunas órdenes religiosas anglicanas practican la autoflagelación con una disciplina. [16] Dentro del anglicanismo, el uso de la disciplina se volvió "bastante común" entre muchos miembros del movimiento tractariano . [1] Martín Lutero , el reformador alemán , practicó la mortificación de la carne a través del ayuno y la autoflagelación mientras todavía era monje, incluso durmiendo en una celda de piedra sin manta. [17] La escritora congregacionalista y líder dentro del movimiento cristiano evangélico , Sarah Osborn , practicó la autoflagelación para "recordarle su continuo pecado, depravación y vileza a los ojos de Dios". [2]
La autoflagelación con un pequeño látigo, conocida como disciplina, se volvió bastante común en los círculos tractarianos y fue practicada por Gladstone, entre otros.
orientación espiritual en medio de sus perplejidades y creó un foro escrito para su continuo autoexamen. Cultivó un intenso y permanente espíritu de humillación evangélica: autoflagelación y autotortura para recordarle su continuo pecado, depravación y vileza a los ojos de Dios.
El momento preferido para aplicar la disciplina era durante la Cuaresma, aunque se administraba en otras ocasiones.
Y también estaba el obispo de Bellay, quien, según se decía, azotaba su cuerpo todos los días hasta tal punto que su piel nunca estaba libre de ronchas y magulladuras.
También se reprocha al Opus Dei su práctica de "tomar la disciplina", que consiste en golpearse a sí mismo con un látigo de cuerda (Walsh, 1991, pp. 110-112; Tapia, 1997, p. 34). San Pablo afirma: "castigo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre" (1Cor, IX, 27).
Los capuchinos promovieron particularmente la flagelación pública en las cofradías que patrocinaban, ya que era una práctica penitencial regular para ellos. Las reformas constitucionales, inspiradas por Giovanni de Captistrano, ordenaron que la disciplina se ejerciera tres veces por semana, con un ritual fijo basado en los salmosMiserere
Mei Deus
y
De Profundis
. Las inspiraciones bíblicas fueron 1 Corintios 9:27: "Malloro mi propio cuerpo y le hago conocer a quién es su dueño, por temor a que después de haber predicado a otros, sea rechazado"; y Colosenses 1:24: "Ahora es mi felicidad sufrir por ustedes. Esta es mi manera de ayudar a completar, en mi pobre carne humana, la historia completa de las aflicciones de Cristo que aún deben soportarse, por el bien de este cuerpo que es la Iglesia".
Entre sus formas más extremas están la autoflagelación y el uso de un cilicio.[...] destinada a tener un efecto transformador, ayudando en la transición de una vida dedicada a la gratificación de los
deseos del cuerpo a una vida superior y santificada en el espíritu.
La santificación se evidencia por el amor a Dios, la mortificación de la carne y la santidad habitual de vida y conversación.
las religiosas se automortifican aplicándose la "disciplina" -un pequeño látigo- y se infligen la agonía para sufrir como sufrieron Cristo y los mártires.
Disciplina • Pequeño látigo con el que algunos ascetas de la antigüedad y la Edad Media se azotaban para disciplinarse, mortificarse y castigarse por sus pecados.
DISCIPLINA. Un pequeño látigo o flagelo de cuerdas dispuestas de diversas maneras, que se usa para la mortificación autoinfligida ( qv ). Su uso está prescrito en las órdenes y congregaciones religiosas más austeras; entre los cistercienses, por ejemplo, se autoadministra la mayoría de los viernes del año después del oficio nocturno durante el tiempo que dura una Misere .
A raíz del ejemplo de Domingo Loricato, famoso por su uso extremo de la disciplina, "la costumbre se extendió en nuestra zona de tal manera que no sólo los hombres sino también las mujeres nobles aceptaron con entusiasmo esta forma de purgatorio".
Nacida en Florencia en 1566 en el seno de una familia aristocrática, Caterina de'Pazzi fue una precoz religiosa. A los 10 años hizo voto de castidad perpetua, se azotó en secreto y llevó una corona de espinas.
La Sagrada Tradición expresada a través de las vidas de los santos proporciona innumerables relatos de la necesidad e importancia de la práctica de la mortificación.
[...] La mortificación es un bien relativo a un propósito o fin superior, a saber, la búsqueda de la santidad. El dolor o sufrimiento en sí mismo es un mal físico, una de las consecuencias de la caída de la humanidad en desgracia; sin embargo, cuando el sufrimiento o el dolor se aceptan con fe pueden ser redentores y una fuente de santificación.
Lutero se sometió a largos períodos de ayuno y autoflagelación. Pasó muchas noches sin dormir en una celda de piedra sin manta que lo protegiera del frío húmedo característico de la zona.
