Las deidades terratenientes (地主神) son un tipo de deidad tutelar adorada en la esfera cultural del este de Asia . [1]
Son deidades de bajo nivel que se consideran por debajo de Sheshen y los dioses de la ciudad .
Cuando las personas se mudan a un nuevo lugar, pedirán permiso a la deidad propietaria para mudarse allí.
Houtu es el señor supremo de todos los Tudigongs ("Señor de la tierra local"), Sheji ("el Estado"), Shan Shen ("Dios de las montañas"), Dioses de la ciudad ("Dios de la ciudad local") y dioses terratenientes de todo el mundo.
En China, los Dizhushen (地主神) se consideran deidades inferiores a Sheshen y los dioses de la ciudad.
El Dios terrateniente ( chino :地主神; pinyin : Dìzhǔ shén ) es una deidad adorada en las creencias populares chinas que es análoga pero que no debe confundirse con Tudigong .
La tablilla del Dios Terrateniente suele tener inscripciones en dos filas:
A la izquierda: (en Singapur y Malasia) "El dios de la riqueza terrateniente del pueblo Tang de ultramar " (唐番地主財神) o (en Hong Kong y la diáspora china en otros lugares) "El dios de la riqueza terrateniente de adelante hacia atrás" (前後地主財神)
A la derecha: El Dios Dragón de las Cinco Direcciones y las Cinco Tierras (五方五土龍神; fengshui ).
Los nombres van acompañados de un pareado lateral con varias palabras que alaban las virtudes del Dios Terrateniente. Se cree que el Dios Terrateniente tiene poderes para ayudar a reunir riqueza, y la posición de la placa debe colocarse correctamente de acuerdo con las leyes del feng shui. [2]
En chino, las casas espirituales se denominan 土地神屋 o Casa Tudigong , lo que representa un vínculo entre el concepto y el concepto de un Templo de la Tierra dedicado a una deidad terrateniente o un Tudigong.
El culto a Tē-ki-tsú ( chino :地基主; Pe̍h-ōe-jī : Tē-ki-tsú ; pinyin : Dìjīzhǔ ; Wade–Giles : Ti⁴-chi¹-chu³ ) es especialmente común en las creencias populares taiwanesas . Muchas instituciones, como agencias gubernamentales y empresas, honrarán a un Tē-ki-tsú cuando se muden a un nuevo edificio.
Los altares domésticos dedicados a Tē-ki-tsú son muy comunes [3]
Estas deidades son ambiguas en su naturaleza: a veces son fantasmas y a veces deidades. A veces se las considera las almas de antiguos ocupantes [4]. A veces, los rituales para estas deidades se consideran como el traslado del edificio del mundo yin al mundo yang [4] . Véase Yin Miao para obtener más información sobre las creencias taiwanesas sobre el mundo yin.
Estas deidades pueden estar vinculadas a Goryō o a personas que murieron sin parientes.
Alternativamente, la tradición puede tener su origen en los pueblos indígenas taiwaneses y su práctica de enterramiento en interiores, o enterrar a personas dentro de edificios.
Jinushigami (地主神), también conocido como jigami (地神), tochigami (土地神), chi no kami (地の神, también leído como ji no kami ), o jinushisama (地主様), sondeidades popularessintoístas[5]okami, de un área de tierra (el nombre significa literalmente "amo de la tierra-kami"). Su historia se remonta al menos al siglo IX y posiblemente antes. Originalmente, los jinushigami estaban asociados con nuevas áreas de tierra abiertas para el asentamiento. Los nuevos residentes de la tierra creabansantuariospara el kami residente local, ya sea para obtener su bendición/permiso, o para atarlo dentro de la tierra para evitar su interferencia con, omaldecir a, los humanos cercanos. Los jinushigami pueden ser antepasados de los colonos originales de un área, o antepasados de un clan.[6]También se les conoce como deidades terratenientes[7][8]y a veces se les describe comogenius loci.[9]
A veces se considera al Ōkuninushi como un Jinushigami de Japón en su conjunto.
Los hokora se crean a menudo para Jinushigami, [10] los objetos naturales como los árboles también se consideran a menudo yorishiro o shintai para ellos [10].
El objetivo es convencer a las deidades ctónicas del terreno para que permitan la ocupación [10]
Shinra Myōjin se considera una deidad y se cree que tiene su origen en Corea [11].
Teojushin ( hangul : 터주신, hanja : 터主神) es la patrona del terreno sobre el que se construye la casa en el culto Gashin de Corea . También se la conoce como Jishin (地神), o "diosa de la tierra". Se la puede considerar análoga a una deidad terrateniente, Tudigong o Houtu .
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Ông Địa ( Hán-Nôm : 翁地), Thổ Địa (土地), Thổ Công (土公) o Thần Đất (神坦), es el dios de la tierra y patrón del terreno sobre el que se construyen las casas. Es una de las deidades más adoradas en Vietnam.
En la serie de manga Kamisama Kiss de Julietta Suzuki , la heroína Nanami Momozono se convierte en la tochigami de un santuario abandonado.