La diosa del Sol de Arinna , también identificada a veces como Arinniti o como Wuru(n)šemu, [1] es la diosa principal y compañera del dios del tiempo Tarḫunna en la mitología hitita . Ella protegió el reino hitita y fue llamada la "Reina de todas las tierras". Su centro de culto era la ciudad sagrada de Arinna .
Además de la diosa del Sol Arinna, los hititas también adoraban a la diosa del Sol de la Tierra y al dios Sol del Cielo , mientras que los luvitas originalmente adoraban al antiguo dios del Sol protoindoeuropeo Tiwaz . Parece que en la esfera cultural del norte de los primeros hititas no existía ninguna deidad solar masculina. [2]
Distinguir las diversas deidades solares en los textos es difícil ya que la mayoría están escritas simplemente con el Sumerograma d UTU (Deidad solar). Como resultado, la interpretación de las deidades solares sigue siendo un tema de debate.
La diosa del Sol Arinna y el dios del tiempo Tarḫunna formaron una pareja y juntos ocuparon la posición más alta en el panteón del estado hitita. La hija de la pareja es Mezulla , con quien tuvieron la nieta Zintuḫi. Sus otros hijos fueron el dios del tiempo de Nerik , el dios del tiempo de Zippalanda y el dios del maíz Telipinu . El águila le sirvió de mensajera.
En los mitos, ella juega un papel menor. Un fragmento mítico de Hattian registra la construcción de su casa en Liḫzina . Otro fragmento de mito se refiere a su manzano:
Junto a un pozo hay un manzano cubierto por completo de un color rojo sangre. La diosa del Sol de Arinna lo vio y lo decoró con su varita brillante.
— KUB 28,6 vs. Yo 10'-13' = II 10'-13'
La diosa del Sol de Arinna era originalmente de origen hattiano y los hattianos la adoraban como Eštan. Uno de sus epítetos hattianos fue Wurunšemu ("¿Madre de la tierra"?). [3]
Del Antiguo Reino hitita , era la diosa principal del estado hitita. La "ciudad de los dioses" de Arinna fue el lugar de la coronación de los primeros reyes hititas y una de las tres ciudades santas del imperio. El nombre hattiano de la diosa fue transcrito por los hititas como Ištanu y Urunzimu. También la invocaron como Arinitti ("La Arinniana"). El epíteto "de Arinna" sólo aparece durante el Reino Medio hitita , para distinguir a la diosa del Sol del dios Sol masculino del Cielo, que había sido adoptado por los hititas a partir de la interacción con los hurritas . [4]
Durante el Nuevo Reino hitita , fue identificada con la diosa hurrita -siria Ḫepat y la reina hitita Puduḫepa la menciona en sus oraciones usando ambos nombres:
¡Diosa del sol de Arinna, mi señora, reina de todas las tierras! En la Tierra de Ḫatti, ordenaste que tu nombre fuera la "Diosa del Sol de Arinna", pero también en la tierra que hiciste la tierra del cedro, ordenaste que tu nombre fuera Ḫepat.
— CP 384 [5]
Desde el Antiguo Reino hitita, la diosa Sol de Arinna legitimaba la autoridad del rey, en conjunción con el dios del tiempo Tarḫunna. La tierra pertenecía a las dos deidades y establecieron un rey, quien se referiría a la diosa del Sol como "Madre". [6] El rey Ḫattušili I fue bendecido con el privilegio de colocar a la diosa del Sol en su regazo. [7] Varias reinas dedicaron discos solares de culto a la diosa del Sol en la ciudad de Taḫurpa. Durante el Nuevo Reino hitita, se decía que la diosa del Sol velaba por el rey y su reino, con el rey como su sacerdote y la reina como su sacerdotisa. El rey hitita adoraba a la diosa del Sol con oraciones diarias al ponerse el sol. Los textos hititas conservan numerosas oraciones a la diosa Sol de Arinna: la más antigua es de Arnuwanda I , mientras que la más conocida es la oración de la reina Puduḫepa, citada anteriormente.
El templo más importante de la diosa Sol estaba en la ciudad de Arinna; había otro en la ciudadela de Ḫattuša . La diosa fue representada como un disco solar. En la ciudad de Tarḫurpa se veneraban varios discos de este tipo, que habían sido donados por las reinas hititas. El rey Ulmi-Teššup de Tarḫuntašša donaba cada año a la diosa un disco solar de oro, plata y cobre, junto con un toro y tres ovejas. También se la representaba a menudo como una mujer y las estatuillas de una diosa sentada con un halo también pueden ser representaciones de ella. [8]
El ciervo era sagrado para la diosa del Sol y la reina Puduḫepa prometió darle muchos ciervos en sus oraciones. Es de suponer que se utilizaban vasijas cultuales con forma de ciervo para adorar a la diosa del Sol. También se cree que las estatuillas de ciervos dorados de la Edad del Bronce Antiguo, que se encontraron en medio del río Kızılırmak y pertenecen al período cultural Hattiano, estaban asociadas con el culto a la diosa del Sol.
El nombre Ištanu es la forma hitita del nombre hatiano Eštan y se refiere a la diosa del Sol de Arinna. [ dudoso - discutir ] [9] Los estudiosos anteriores malinterpretaron a Ištanu como el nombre del dios Sol masculino de los Cielos, [10] pero los estudios más recientes han sostenido que el nombre sólo se utiliza para referirse a la diosa del Sol de Arinna. [11] Volkert Haas , sin embargo, todavía prefiere distinguir entre un Ištanu masculino que representa la estrella del día y una Wurunšemu femenina que es la diosa del Sol de Arinna y pasa sus noches en el inframundo. [12]
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