La diosa del Sol de Arinna , también identificada a veces como Arinniti o como Wuru(n)šemu, [1] es la diosa principal de la mitología hitita . Su compañera es el dios del clima Tarḫunna . Protegía al reino hitita y era llamada la "Reina de todas las tierras". Su centro de culto era la ciudad sagrada de Arinna .
Además de la diosa del Sol Arinna, los hititas también adoraban a la diosa del Sol de la Tierra y al dios del Sol del Cielo , mientras que los luvitas adoraban originalmente al antiguo dios del Sol protoindoeuropeo Tiwaz . Parece que en la esfera cultural septentrional de los primeros hititas no existía ninguna deidad solar masculina. [2]
Es difícil distinguir las distintas deidades solares en los textos, ya que la mayoría están escritas simplemente con el sumerograma d UTU (deidad solar). Como resultado, la interpretación de las deidades solares sigue siendo un tema de debate.
La diosa del Sol de Arinna y el dios del tiempo Tarḫunna formaban una pareja y juntos ocupaban la posición más alta en el panteón del estado hitita. La hija de la pareja es Mezulla , con quien tuvieron a la nieta Zintuḫi. Sus otros hijos fueron el dios del tiempo de Nerik , el dios del tiempo de Zippalanda y el dios del maíz Telepinu . El águila sirvió como su mensajera.
En los mitos, desempeña un papel menor. Un fragmento mítico de Hatti registra la construcción de su casa en Liḫzina . Otro fragmento del mito se refiere a su manzano:
Un manzano se alza junto a un pozo y está cubierto por completo de un color rojo sangre. La diosa del Sol, Arinna, lo vio y lo adornó con su vara brillante.
— KUB 28,6 vs. Yo 10'-13' = II 10'-13'
La diosa del Sol de Arinna era originalmente de origen hattiano y era venerada por los hattianos como Eštan. Uno de sus epítetos hattianos era Wurunšemu ("Madre de la tierra"?). [3]
Del Imperio Antiguo hitita , era la diosa principal del estado hitita. La «ciudad de los dioses» de Arinna fue el lugar de la coronación de los primeros reyes hititas y una de las tres ciudades santas del imperio. El nombre hattiano de la diosa fue transcrito por los hititas como Ištanu y Urunzimu. También la invocaban como Arinitti («La arinniana»). El epíteto «de Arinna» solo aparece durante el Imperio Medio hitita , para distinguir a la diosa del Sol del dios masculino del Sol del Cielo, que había sido adoptado por los hititas a partir de la interacción con los hurritas . [4]
Durante el Imperio Nuevo hitita , se la identificaba con la diosa hurrita -siria Ḫepat y la reina hitita Puduḫepa la menciona en sus oraciones usando ambos nombres:
Diosa del sol de Arinna, mi señora, reina de todas las tierras. En la tierra de Hatti, ordenaste que tu nombre fuera "Diosa del sol de Arinna", pero también en la tierra que convertiste en la tierra del cedro, ordenaste que tu nombre fuera Hepat.
— CTH 384 [5]
Desde el Imperio Antiguo hitita, la diosa del Sol de Arinna legitimaba la autoridad del rey, en conjunción con el dios del clima Tarḫunna. La tierra pertenecía a las dos deidades y ellas establecían al rey, quien se referiría a la diosa del Sol como "Madre". [6] El rey Ḫattušili I fue bendecido con el privilegio de colocar a la diosa del Sol en su regazo. [7] Varias reinas dedicaron discos solares de culto a la diosa del Sol en la ciudad de Taḫurpa. Durante el Imperio Nuevo hitita, se decía que la diosa del Sol velaba por el rey y su reino, con el rey como su sacerdote y la reina como su sacerdotisa. El rey hitita adoraba a la diosa del Sol con oraciones diarias al atardecer. Los textos hititas conservan muchas oraciones a la diosa del Sol de Arinna: la más antigua es de Arnuwanda I , mientras que la más conocida es la oración de la reina Puduḫepa, citada anteriormente.
El templo más importante de la diosa del Sol estaba en la ciudad de Arinna; había otro en la ciudadela de Ḫattuša . La diosa era representada como un disco solar. En la ciudad de Tarḫurpa, se veneraban varios discos de este tipo, que habían sido donados por las reinas hititas. El rey Ulmi-Teššup de Tarḫuntašša donaba un disco solar de oro, plata y cobre a la diosa cada año, junto con un toro y tres ovejas. También se la representaba a menudo como una mujer y las estatuillas de una diosa sentada con un halo también pueden ser representaciones de ella. [8]
El ciervo era sagrado para la diosa del Sol y la reina Puduḫepa prometió darle muchos ciervos en sus oraciones. Se supone que para adorar a la diosa del Sol se utilizaban vasijas de culto con forma de ciervo. También se cree que las estatuillas de ciervos de oro de la Edad del Bronce Temprano, que se encontraron en medio del río Kızılırmak y pertenecen al período cultural de Hatti, estaban asociadas con el culto a la diosa del Sol.
El nombre Ištanu es la forma hitita del nombre hattiano Eštan y se refiere a la diosa del Sol de Arinna. [ dudoso – discutir ] [9] Los estudios anteriores malinterpretaron a Ištanu como el nombre del dios masculino del Sol de los Cielos, [10] pero los estudios más recientes han sostenido que el nombre solo se usa para referirse a la diosa del Sol de Arinna. [11] Volkert Haas , sin embargo, todavía prefiere distinguir entre un Ištanu masculino que representa la estrella del día y una Wurunšemu femenina que es la diosa del Sol de Arinna y pasa sus noches en el inframundo. [12]
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