La dinastía Utpala fue una dinastía medieval que gobernó Cachemira entre los siglos IX y X. Fundada por Avantivarman en el año 855 d. C., reemplazó a la dinastía Karkota . Surgió en la región norte del subcontinente indio. [4] [5] Durante su reinado se fundaron las ciudades de Avantipur y Suyapur , y se construyeron muchos templos hindúes dedicados tanto a Vishnu como a Shiva y monasterios budistas , entre los que destacan los templos de Avantiswara y Avantiswami . [6]
El Rajatarangini de Kalhana , escrito en el siglo XI, tenía como objetivo describir el pasado de Cachemira. El libro se centraba en la dinastía Utpala en su quinta sección. La dinastía controló la zona desde el siglo IX al X, y surgió en la parte norte del subcontinente indio bajo el reinado de Avantivarman en el año 855 d. C. [7] [8] [a] Se basó en una variedad de materiales que incluían obras históricas anteriores, genealogías dinásticas, inscripciones, monedas y Puranas. [10]
La obra tiene una reputación controvertida de ser la única obra premoderna en sánscrito que se asemeja a las nociones positivistas de la historia; sin embargo, su precisión es discutida: Zutshi y otros eruditos encuentran que el poema es una mezcla de narrativas "míticas, políticas, sociales, espirituales y geográficas", que apuntaban a definir Cachemira como un espacio ético idealizado. [8] [11] [12 ] [13] [9] [14] [15] No obstante, la precisión histórica aumenta drásticamente a partir del cuarto libro en adelante, comenzando con la narración de la dinastía Karkota; el libro, típicamente la edición crítica de Aurel Stein , ha sido ampliamente citado para reconstruir la historia de Cachemira. [16] [10] [7] [9] [b]
Se han encontrado monedas emitidas por todos los principales gobernantes de la dinastía Utpala. [3]
Tras la muerte de Cippatajayapida, el último rey importante de la dinastía Karkota, alrededor del año 840 d. C., estalló una amarga lucha de poder entre sus tíos. La guerra entre Padma, Utpala, Kalyana, Mamma y Dharma para hacerse con el control del imperio se volvió cada vez más sangrienta y la línea de sucesión se volvió confusa. Mientras tanto, se apoyaron y descartaron reyes títeres que provenían del linaje Karkota pero no lograron ejercer suficiente autoridad ni establecer estabilidad. [17] [18]
El hijo de Tribhuvanapida, Ajitapida, fue nominado por Utpala inmediatamente después de la muerte de Cippatajayapida. [18] Unos años después, Mamma libró una batalla exitosa contra Utpala e instaló a Anangipida. [18] Tres años después, el hijo de Utpala, Sukhavarman, se rebeló con éxito e instaló a Utpalapida, un hijo de Ajitapida. [18] En pocos años, Sukhavarman se propuso asumir el trono por sí mismo, pero fue asesinado por un pariente; finalmente, su hijo Avantivarman depuso a Utpalapida y reclamó el trono c. 855 con la ayuda del ministro Sura, estableciendo así la dinastía Utpala. [17] [18]
Avantivarman de Cachemira fue el fundador de la dinastía, ascendió al trono alrededor de 855/856 d. C. y continuó gobernando durante 27 años hasta 883. [18] Rajatarangini no registra actividad militar durante su reinado y los territorios fronterizos permanecieron fuera de la soberanía de Cachemira. [18]
Su ministro Suyya fue responsable de varias innovaciones en el campo de la irrigación y la gestión del agua. [18] [19]
_with_scenes_from_the_Life_of_Buddha,_Kingdom_of_Kashmir,_10th_century_CE.jpg/1280px-Reliquary_(possibly)_with_scenes_from_the_Life_of_Buddha,_Kingdom_of_Kashmir,_10th_century_CE.jpg)
La muerte de Avantivarman condujo a una lucha de poder. [18] Sankaravarman fue puesto al mando de los asuntos por Ratnavardhana, el chambelán . [18] Sin embargo, el consejero Karnapa entronizó a Sukhavarman en su lugar. [18] Se libraron múltiples batallas, antes de que este último emergiera victorioso. [18]
Kalhana señala que Sankaravarman invadió Gujrat con un ejército compuesto por "nueve soldados de infantería lac, trescientos elefantes y un lac de caballería"; Alakhana, el gobernante local tuvo que ceder una franja de territorio para mantener su soberanía. [18] [23] [c] Samkaravarman estaba casado con Sugandha, la hija de un rey vecino y tenía al menos otras tres reinas, incluida una Surendavati. [18] Se destaca por haber traído prosperidad cultural y económica. [18]
Sin embargo, los últimos años de su régimen fueron crueles y estuvieron marcados por una opresión desenfrenada, especialmente desde una perspectiva fiscal. [18] Kalhana lo describió como un "ladrón" que se apoderaba de las ganancias exigidas por los templos, saqueaba las instituciones religiosas y ponía a las agraharas, etc. bajo el control directo de la corona, al tiempo que proporcionaba compensaciones mínimas. [18]
Por primera vez, en Cachemira se legitimó sistemáticamente el trabajo forzoso y se convirtió en delito no prestar tales servicios. [18] [24] Se crearon nuevas oficinas de ingresos y se ideó un elaborado plan de impuestos que condujo al empleo de numerosos Kayasthas en el servicio real. [18] Kalhana culpa a estos humildes Kayasthas de llevar a los honestos aldeanos a la pobreza y destruir toda reputación de Samkaravarman. [18] La erudición tuvo dificultades para florecer y los poetas de la corte vivieron una existencia lastimosa, sin paga. [18] Las hambrunas y otras calamidades se volvieron algo común. [18]
Estos continuaron a pesar de que Gopalavarman acusó a su padre de codicia desenfrenada y de infligir terribles desgracias a los súbditos. [18] Finalmente, Samkaravarman murió en 902 de una flecha perdida en un territorio extranjero, mientras regresaba de una conquista exitosa. [18] Sus ministros custodiaron el cadáver hasta Cachemira, donde se le rindieron los últimos respetos y se organizaron los ritos funerarios; algunas de sus reinas y sirvientes murieron por Sati . [18] A pesar de tener entre treinta y cuarenta descendientes, nadie más que Gopalavarman y Samkata sobrevivieron más allá de la infancia, en lo que Kalnana atribuyó al karma . [18]
Gopalavarman fue instalado como nuevo rey, y John Nemec señaló que la laberíntica serie de golpes de Estado que comenzarían con él serían dignos de una epopeya al estilo del Mahabharata . [25] Tuvo un breve reinado de dos años (902-904) bajo la regencia de Sugandha. [18]
Gopalavarman dirigió una famosa expedición contra un rey rebelde hindú Shahi de Udabhanda alrededor del año 903 y entregó el botín a un "Toramana-Kamaluka". [18] Sin embargo, esta victoria lo volvió altivo y la corte se volvió inaccesible para los plebeyos. [18] El poder efectivo comenzó a ser ejercido por el amante de Sugandha, Prabhakaradeva, quien también era el tesorero real. [18] Esto continuó hasta que fue atrapado en el acto de malversación de las arcas estatales y se inició una investigación. [18]
Prabhakaradeva empleó a Ramadeva, uno de sus parientes, para asesinar al rey mediante la práctica de la brujería. [18] Gopalavarman murió de fiebre poco después y Ramadeva se suicidó, después de que su conspiración se hiciera pública. [18] Gopalavarman tenía al menos dos consortes: Nanda, una niña, y Jayalakshmi. [18] No tenía descendencia en el momento de su muerte, pero Jayalakshmi ya estaba embarazada. [18] En consecuencia, Samkata ascendió al trono sólo para morir después de diez días. [18]
Sugandha tomó el trono después de Samkata, aparentemente con la intención de asegurarlo para su nieto (de Jayalakshmi); sin embargo, él murió poco después de nacer. [18] Ella tomó el trono para sí misma y gobernó durante dos años, en un entorno marcado por la agitación de los Tantrins, antes de intentar instalar a Nirjitavarman, un nieto de Suravarman, así como su pariente de sangre. [18]
Esto se encontró con una resistencia considerable por parte de los ministros, así como de los Tantrins, debido a su cojera, y en su lugar instalaron al hijo de Nirjitavarman, Partha. [18] A partir de entonces, Nirjitavarman fue retenido como regente, pero Sugandha y su abogado fueron expulsados. [18] [d]
Coronado a la edad de diez años, su reinado de diez años (906-921) estuvo bajo la regencia de Nirjitavarman, quien a su vez era un títere en manos de Tantrins y los ministros. [18] Los súbditos fueron oprimidos y se exigieron fuertes sobornos. [18]
Samkaravardhana, el ministro mayor, se alió con otro ministro, Sugandhaditya, para saquear las finanzas reales; los hijos del primer ministro Merubardhana también acumularon riquezas. [18] En 914, Sugandha intentó recuperar el trono sin éxito con la ayuda de Ekangas y se enfrentó a los Tantrins en una batalla; fue encarcelada y ejecutada. [18] En 917, Kalhana menciona una inundación que posteriormente provocó una hambruna cataclísmica; los ministros junto con los Tantrins obtuvieron ganancias vendiendo arroz acumulado a precios altos. [18]
Partha tuvo múltiples esposas, una amante, Sambavati, y al menos dos hijos, Unmattavanti y Samkaravarman II. [18] Nirjitavarman tuvo al menos dos reinas: Bappatadevi y Mrigavati, que era hija de Meruvardhana. [18] Kalhana señala que ambas tuvieron relaciones sexuales con Sugandhaditya para asegurar el trono para sus respectivos hijos: Cakravarman y Suravarman I. [18] Todo el período estuvo marcado por luchas por el trono entre Partha y Nirjitavarman y en 921, Partha fue finalmente derrocado por los tantrins. [18] Kalhana no registra nada sobre el gobierno de dos años de Nirjitavarman. [18] Murió después de haber colocado a Cakravarman en el trono. [18]
Cakravarman fue otro niño gobernante; los Tantrins inmediatamente intentaron reinstalar a Partha, pero en vano. [18] Cakravarman continuó gobernando durante diez años (hasta 933/934), unos pocos meses bajo la regencia de su madre y luego, bajo la abuela Ksillika. [18]
Una nueva revolución de los tantrins instaló entonces a Suravarman I, quien gobernó durante aproximadamente un año antes de ser obligado a abdicar del trono, después de no poder reunir los sobornos exigidos. [18] Partha fue reinstalado con Sambavati conciliando a los tantrins a su favor, pero depuesto en un lapso de tiempo muy corto, ya que Cakravarman prometió a los tantrins riquezas aún mayores. [18] Después de la restauración en 935, instaló a los tantrins en importantes cargos, pero tuvo que huir nuevamente, después de no poder recaudar suficientes impuestos. [18]
Tras la abdicación de Cakravarman, Samkaravardhana envió a su hermano Sambhuvardhana a negociar con los Tantrins en su nombre. [18] En las mesas de negociación, prometió sobornos aún mayores y compró la corona para sí mismo, engañando a Samkaravardhana. [18]
Mientras tanto, Cakravarman forjó una alianza con los Damaras (liderados por Samgrama) en el exilio y sus fuerzas combinadas se enfrentaron a Sambhuvardhana en la primavera de 936 cerca de Padmapura, la actual Pampore . [18] Samkaravardhana, que sirvió como comandante de guerra de los tantrins, fue asesinado por el propio Cakravarman, en lo que Kalhana describió como un momento de impecable valor e importancia, ya que el resto ahora fueron fácilmente derrotados. [18] Cakravarman fue reinstalado después de un desfile de la victoria por la ciudad y rechazó perdonar a Sambhuvardhana y un grupo de tantrins, que fueron capturados mientras huían. [18]
Su gobierno posterior, de aproximadamente un año, se considera cruel y excesivo, ya que Kalhana cree que se dejó llevar por el exceso de elogios y por mezclarse con personas de castas bajas. [18] [28] Se reserva una crítica particular por haber concedido una audiencia a Ranga, una famosa cantante de la humilde casta Domba; se alega que sus hijas Hamsi y Nagalata atraparon al rey en el proceso. [18] [29] [30]
Hamsi pronto se convirtió en la reina jefa y comenzó a controlar los asuntos de estado al instalar a sus compañeras Dombas (y a personas que eran subordinadas a ellas) en cargos importantes: se convirtieron en las amigas más cercanas del rey y sus órdenes orales eran tan poderosas como los decretos reales. [18] Los cortesanos tenían que comer los restos de comida que dejaban las Dombas y los ministros adornaban sus ropas, que llevaban manchas menstruales de las reinas Domba. [18] [31] [32] Los espacios sagrados eran regularmente "contaminados" por las castas bajas. [18] El consejero Domba de Cakravarman supuestamente incluso le hizo violar a una esposa brahmán durante su ayuno ritualista, con el pretexto de expiar sus pecados por haber tenido relaciones sexuales con mujeres de casta inferior. [18]
En el verano de 937, un grupo de guardias Damara atacó a Cakravarman en un retrete por la noche y lo persiguió hasta el dormitorio de Hamsi; Cakravarman, al no poder localizar ningún arma, encontró su muerte en el abrazo de ella. [18] Kalhana señala que esto fue una represalia por haber matado a numerosos Damaras, en violación de la alianza anterior. [18] Las esposas de Cakravarman supuestamente habían instado a los guardias a apedrearle las rodillas en sus últimos momentos de muerte. [18]
Unmattavanti ascendió al trono después de Cakravarman, con la ayuda del ministro Sarvata y otros. [18] En un régimen marcado por la violencia desenfrenada, el ridículo y la opresión, fue controlado de manera efectiva por un ministro llamado Parvagupta, que deseaba el trono. [18] Unmattavanti empleó a Kayasthas en los servicios reales y nombró a Rakka, un soldado de infantería brahmán de la casa de Samgrama, como primer ministro. [18]
A instancias de Parvagupta, hizo que sus hermanos murieran de hambre y asesinó a su padre desarmado (y a sus madrastras). [18] Kalhana menciona que Unmattavanti se alegró mucho al ver el cadáver de Partha, que incluso fue apuñalado por el hijo de Parvagupta, Devagupta, frente a él. [18] Kalhana también acusa a Unmattavanti de participar en una variedad de actos cobardes, incluyendo mutilar a mujeres embarazadas, amputar miembros de trabajadores y golpear a mujeres desnudas en el escote . [18]
Unmattavanti tuvo catorce reinas y probablemente ningún hijo. [18] Murió de una enfermedad crónica en 939, sufriendo inmensos dolores; antes de morir, hizo coronar a Suravarman II (que fue proclamado falsamente por los sirvientes de su serrallo como su propio hijo). [18]
Suravarman II reinó apenas unos días antes de ser derrocado por su comandante en jefe Kamalvardhana, quien había declarado la rebelión desde su base en Madavarajya contra los Damras (y por extensión, los Utpalas). [18] Huyó del reino con su madre, poniendo fin a la dinastía Utpala. [18] Kamalvardhana convocó una asamblea de brahmanes para nombrar al próximo gobernante, quien rechazó su autonominación, así como una solicitud de la madre de Suravarman II. [18]
En su lugar, se eligió a Yasaskara, el hijo de Prabhakaradeva. [18] Esto puso fin a la dinastía Utpala y preparó el terreno para la autocracia de Didda . [18]
Avantivarman era un devoto vaishnava en su vida privada, pero concedió patrocinio público a Shiva. [33] Vaikuntha Chaturmurti continuó siendo la deidad tutelar de la dinastía Utpala; también fue venerado en regiones adyacentes. [34]
Toda la literatura que sobrevive se remonta a la corte de Avantivarman, quien fue un famoso mecenas de las artes; Ratnakara y Anandavardhana fueron sus poetas de la corte. [18]
Avantivarman, junto con su ministro principal Sura, encargó la construcción de numerosos templos y ciudades: Avantipura, Surapura y el templo Avantiswami . [18] Suyya fundó la ciudad de Suyyapura. [18] Samkaravarman estableció Samkarapura (la actual Pattan ) y, junto con Sugandha, los templos de Shiva de Samkaragaurisa y Sugandhesa. [18] Otro templo de Shiva en Fattegarh se ha datado en su época. [35] [e] Sugandha, durante su gobierno, construyó las ciudades de Sugandhapura y Gopalapura, el templo de Vishnu Gopalakesava y el monasterio Gopalamatha. [18] Nanda consagró los santuarios de Nandakesava y Nandamatha. [18] Meruvardhana construyó el santuario de Vishnu de Meruvardhanasvamin en Puranadhisthana (la actual Pandrethan). [18] Sambavati fue responsable de fundar el santuario de Shiva de Sambveswara. [18]
Didda (c. 980 – 1003 d. C.) colocó en el trono a Samgrāmarāja , hijo de su hermano, quien se convirtió en el fundador de la dinastía Lohara .
![La deidad budista Chakrasamvara, siglos IX-X d. C. LACMA.[36]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/The_Buddhist_Deity_Chakrasamvara_LACMA_M.85.2.4.jpg/1280px-The_Buddhist_Deity_Chakrasamvara_LACMA_M.85.2.4.jpg)
