Los Rasulidas ( árabe : بنو رسول , romanizado : Banū Rasūl ) o dinastía Rasulida fue una dinastía árabe musulmana sunita que gobernó Yemen desde 1229 hasta 1454. [1]
Los Rasulids tomaron su nombre del apodo de al-Amin "Rasul". [1] Los imanes chiítas zaidíes de Yemen eran los archirrivales de los Rasulids suníes, y las fuentes zaidíes enfatizaron el origen Ghuzz de la dinastía para asegurar que la mayoría Qahtani de Yemen los tratara con más dureza como extranjeros desarraigados. El término Ghuzz en fuentes árabes está asociado con los turcos Oghuz . El término Ghuzz apareció regularmente en la literatura zaidí y era para la era pre- otomana de los mamelucos turcos Oghuz y el estado turco ( Seljuk ) que se expandían activamente en Omán al este de Yemen, escritores posteriores usaron este término árabe que describe a los turcos Oghuz, en las fuentes zaidíes, como su referencia del origen turco de los Rasulids. [2] [3]
Algunos historiadores y genealogistas que sirvieron a la dinastía Rasulid afirmaron un origen árabe para la familia y presionaron un origen Ghassanid para la familia, una rama de los Azd . [1] Estos mismos historiadores y genealogistas medievales escribieron que un antepasado lejano de la dinastía Rasulid, que vivió en la época del califa Umar ( r. 634-644) se convirtió al cristianismo y se fue a vivir en territorio bizantino . [1] Los hijos de su supuesto antepasado luego emigraron a las tierras de los turcomanos donde se establecieron entre la más alta de las tribus turcomanas, los "mandjik". [1] Según la segunda edición de la Enciclopedia del Islam , es probable que se refiera a la tribu turca oghuz "mendjik". [1] En las tierras de los turcomanos, estos hijos del antepasado Rasulid "perdieron su identidad árabe por completo y se casaron con los turcomanos y hablaron su idioma". [1] Fue sólo en la época del propio Muhammad ibn Harun que la familia se trasladó a Irak y de allí a Siria y, finalmente, a Egipto. [1] Allí, fueron notificados por la dinastía gobernante ayubí . [1] La Enciclopedia del Islam concluye que, con toda probabilidad, la dinastía Rasulid era originalmente de origen turco mendjik, es decir, oghuz. [1]
El historiador Clifford Edmund Bosworth también afirma que la ascendencia gasánida es inventada y que sus antepasados fueron turcos oghuz que habían participado en la invasión selyúcida de Oriente Medio. [4] El turkólogo Peter B. Golden también sugiere un origen turco: [3]
Aunque se creó una genealogía árabe adecuada para ellos, la casa sunita Rasulid (1228-1454) parece haber derivado de un clan turco Oḡuz, los Menjik (Menčik), un nombre personal que también se encuentra entre los mamelucos.
El historiador Nile Green también se refiere a la dinastía Rasulid como de origen turco. [5] El historiador Irfan Shahid , sin embargo, rechaza la teoría Oghuz al explicar que habían vivido entre las tribus turcas pero que, de hecho, eran de origen árabe Ghassanid . [6]
Originalmente un general de la dinastía Oghuz Zengid , Saladino , un kurdo , [7] fundó la dinastía Ayyubid . Después de la fundación de un dominio separado sobre Egipto , el ejército Ayyubid todavía estaba compuesto generalmente por tropas Oghuz y Kipchak y mercenarios. Después de tener el control sobre la mayor parte del Levante , los Ayyubids kurdos habían mantenido el poder también en la mayor parte de Yemen desde que depusieron a los Zurayids 1173. El último de la línea, al-Malik al-Mas'ud, dejó Yemen para Bilad al-Sham en 1229 y confió el gobierno a un ambicioso miembro de su propia fuerza mercenaria . Este fue Umar bin Ali, quien nominalmente reconoció a los Ayyubids de Egipto durante sus primeros años en el poder. Sin embargo, se proclamó gobernante por derecho propio en 1235 después de recibir un diploma de reconocimiento del califa abasí al-Mustansir I. Como sultán se le llamó al-Malik al-Mansur I. El régimen era en cierto sentido una continuación directa del gobierno ayubí, con un poder basado en el control de las fuerzas militares y la aprobación abasí, en lugar de la aquiescencia de la población local. La capital costera se estableció en Zabid . Sin embargo, al-Malik al-Muzaffar cayó víctima de intrigas internas en 1249 cuando sus propios guardias lo asesinaron por instigación de su ambicioso sobrino Shirkuh .
El trono fue asumido por su hijo al-Malik al-Muzaffar Yusuf I (1249-1295), bajo el cual el reino yemení alcanzó su apogeo. El nuevo sultán confirmó el gobierno rasúlida sobre las tierras bajas de Tihama y las tierras altas del sur. Saná , uno de los centros tradicionales de los imanes zaidíes, fue ocupado temporalmente, y los imanes fueron derrotados en varias ocasiones. La fría y montañosa ciudad de Taiz se convirtió en la base de la dinastía junto con Zabid. [8] Después de la caída de Bagdad en 1258 ante los mongoles , al-Malik al-Muzaffar Yusuf se apropió del título de califa. [ cita requerida ] Yusuf murió en 1296, después de haber reinado durante 47 años. [9] Cuando la noticia de su muerte llegó al imán zaidí Al-Mutawakkil al-Mutahhar bin Yahya , comentó: [9]
Ha muerto el más grande rey del Yemen, el Muawiyah de la época. Sus plumas solían destrozar nuestras lanzas y espadas.
La era Rasulida suele considerarse una de las más brillantes de la historia del Yemen. Si bien la historia de esta región se ha caracterizado por profundas divisiones políticas y religiosas, la extensión del territorio que los Rasulidas gobernaron no se vería superada hasta (brevemente) el siglo XVII. La costa sur de Arabia hasta Dhofar se mantuvo bajo un control laxo. La influencia de los Rasulidas se extendió hasta Zafan, cerca de Salalah en Omán , donde una rama secundaria de la familia gobernó durante un tiempo. [11]
El estado rasúlida fomentó los vínculos comerciales de Yemen con la India y el Lejano Oriente . [12] Se beneficiaron enormemente del comercio de tránsito del Mar Rojo a través de Adén y Zabid. [13] La economía también experimentó un auge con los programas de desarrollo agrícola instituidos por los reyes que promovieron el cultivo masivo de palmas . [13] Los reyes rasúlidas disfrutaron del apoyo de la población de Tihama y el sur de Yemen, mientras que tuvieron que comprar la lealtad de las inquietas tribus de las tierras altas del norte de Yemen. [13]
Mientras que el Hiyaz cayó en manos del sultanato mameluco de Egipto, los rasúlidas mantuvieron temporalmente el control sobre la ciudad santa de La Meca , aumentando así su propio prestigio. El estado rasúlida estaba comparativamente centralizado y mantenía un amplio aparato burocrático para supervisar la recaudación de impuestos y otras necesidades del estado. En cada ciudad grande, se colocaban dos funcionarios reales llamados wali (o amir ) y nasir (o zimam o mushidd ). Una considerable preocupación por la prosperidad del campesinado se puede deducir de las crónicas. Así, el sultán al-Mujahid Ali (r. 1322-1363) basó los impuestos en el promedio de la producción a lo largo de varios años, y dedujo el grano que se sembraría como semilla de la producción imponible. [14] Si bien el modelo estatal fue tomado del estado ayubí en Egipto, los rasúlidas estaban más orientados hacia el comercio. Los sultanes obtenían gran parte de sus ingresos de los impuestos y los ingresos aduaneros de los puertos.
Adén era un importante puerto en el que paraban los barcos que iban del Mar Rojo al Golfo Pérsico y al Océano Índico . Los textiles, los perfumes y las especias llegaban de la India , el sudeste asiático y China , mientras que los esclavos, el marfil y la pimienta se traían de África . [15] Entre los artículos yemeníes más importantes para la exportación estaban los caballos y los cultivos agrícolas. En los principales puertos se podían encontrar comerciantes judíos , así como indios, africanos y egipcios. En su relato de viajes, Marco Polo menciona al sultán de Adén (Yemen) a finales del siglo XIII: "En su reino hay muchas ciudades y castillos, y tiene la ventaja de un puerto excelente, frecuentado por barcos de la India que llegan con especias y drogas... El sultán de Adén posee inmensos tesoros, que surgen de los impuestos que impone, tanto sobre la mercancía que viene de la India, como sobre la que se embarca en su puerto como carga de regreso". [16]
El rey Ahmad bin al-Ashraf de la dinastía Rusuild recibió a los príncipes Walashama y a los hijos del sultán Sa'ad ad-Din II de Ifat después de que este fuera asesinado por el Imperio etíope .
Entre el 30 de diciembre de 1418 y el 27 de enero de 1419, la flota del tesoro de la China Ming visitó Yemen bajo el reinado de al-Malik al-Nasir . El enviado chino, presumiblemente el almirante Zheng He , estuvo acompañado por el enviado yemení Kadi Wazif al-Abdur Rahman bin-Zumeir, quien lo escoltó hasta la corte yemení. Los chinos trajeron regalos equivalentes a 20.000 miskals, que consistían en perfumes caros, madera perfumada y cerámicas chinas. El gobernante yemení envió a cambio artículos de lujo hechos de coral en el puerto de Ifranza, ganado salvaje y burros, cachorros de león domesticados y leopardos salvajes y adiestrados. El enviado yemení acompañó a los chinos al puerto de Adén con los regalos, que mantuvieron el comercio bajo la fachada del intercambio de regalos. [17]
Varios sultanes rasúlidas fueron culturalmente prominentes, siendo hombres de letras que escribieron literatura e incluso tratados. Así, al-Afdal Abbas (r. 1363-1377) escribió un extenso compendio con pasajes sobre asuntos de utilidad práctica, interés intelectual y entretenimiento, Fusul majmua fi'l-anwa' wa 'l-zuru' wa 'l-hisad . Su hijo al-Ashraf Isma'il (r. 1377-1401) escribió una historia general de Yemen. La mayoría de los gobernantes construyeron mezquitas y madrasas, embelleciendo Ta'izz y otras ciudades con hermosos edificios. Entre los monumentos más conocidos se encuentran Jami al-Muzaffar del siglo XIII y Ashrafiyya del siglo XIV, ambos en Ta'izz. Estos monumentos se inspiraron en modelos de lugares como Egipto y Siria y rompieron con el antiguo estilo de arquitectura yemení. Todos los sultanes del período c. 1236–1438. Había casas de la moneda en varias ciudades y las monedas se caracterizaban por los símbolos de cada casa de la moneda: pez para Adén, pájaro para Zabid, hombre sentado para Ta'izz y león para al-Mahjam. [18]
Al final, sin embargo, no pudieron mantener el floreciente estado construido en el siglo XIII. Una serie de imanes zaidíes lograron recuperar terreno en las tierras altas de Yemen a partir de finales del siglo XIII; lo que es más importante, los imanes zaidíes lograron convertir a los kurdos de Dhamar (restos del ejército ayubí) a la secta zaidí y pacificaron a los kurdos de Dhamar. [19] Los sultanes rasúlidas no pudieron lograr un éxito militar decisivo contra los rebeldes. Las fuerzas zaidíes tomaron Saná en 1324. Los sultanes mamelucos tendieron a aumentar su influencia en Hiyaz y las ciudades santas. En 1350, el sultán rasúlida Al-Mujahid Ali fue capturado por mamelucos egipcios en La Meca cuando fue en peregrinación, y fue mantenido prisionero en Egipto durante un año. El sultán an-Nasir Ahmad (r. 1401-1424) fue capaz de revivir las fortunas en declive de la dinastía Rasulid e incluso recibió regalos de la lejana China . Después de su muerte en 1424, la dinastía cayó en un período de agitación y debilidad, agravado por el brote de la plaga. Los comerciantes del este tendían a pasar por alto Adén debido a las exacciones e incertidumbres allí, yendo directamente a Yedda en el Hiyaz, que ahora era parte de la esfera de poder mameluca egipcia. [20] A diferencia del patrón anterior, cuando las luchas de poder solo se libraban entre los propios Rasulids, varios magnates interfirieron en las disputas durante los últimos sultanes. El más importante de estos magnates fue el clan Tahir, que gobernaba Juban y al-Miqranah. Una rebelión entre los soldados esclavos de los Rasulidas privó al último pretendiente de cualquier medio para afirmar su posición, después de 1442. [21] Lahij cayó ante el clan Tahir en 1443, seguido por Adén en 1454. En el mismo año, el último sultán Rasulida, al-Mas'ud Abu al-Qasim, renunció a su trono en favor de az-Zafir Amir bin Tahir y se retiró a La Meca . El nuevo clan gobernante gobernó Yemen desde 1454 hasta 1517 como los Tahiridas .
En la década de 1940, los descendientes de la dinastía Rasulid establecieron una orden dinástica islámica , llamada Orden de los Rasulids, bajo la protección de la Autoridad Cabalística. [22]
(...) bajo la dinastía Rasulid de origen turco (...)
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