Dignitas ( latín clásico : [ˈd̪ɪŋnɪt̪aːs̠] ) es una palabra latina que se refiere a un concepto social único, intangible y culturalmente subjetivoen lamentalidad romana antigua . La palabra no tiene traducción directa en inglés . Algunas interpretaciones incluyen " dignidad ", que es una derivación de "dignitas", y "prestigio", "carisma" y "poder proveniente del respeto personal".
Dignitas era la influencia que un ciudadano varón adquiría a lo largo de su vida, incluida la reputación personal, la posición moral y el valor ético, junto con el derecho del hombre al respeto y al trato adecuado debido a la reputación y la posición de su familia.
El Oxford Latin Dictionary define la expresión como idoneidad, idoneidad, dignidad, impresionante o distinción visual, dignidad de estilo y gesto, rango, estatus, posición, posición, estima, importancia y honor. [1]
Los autores que habían utilizado dignitas extensamente en sus escritos y oratorios incluyen a Cicerón , Julio César , Tácito y Livio . El usuario más prolífico fue Cicerón, quien inicialmente lo relacionó con el término establecido auctoritas ( autoridad ). Estas dos palabras estaban muy asociadas, definiéndose la última como la expresión de la dignitas de un hombre . [ cita necesaria ]
El cultivo de la dignitas en la antigua Roma era extremadamente personal. Hombres de todas las clases, especialmente los nobles de familias consulares , eran muy protectores y celosos de este activo. Esto se debe a que todo hombre que asumió un cargo político superior durante la República Romana consideraba que la dignitas abarcaba mucho más que sólo su dignidad. Se refería a su "buen nombre" (su reputación , logros, prestigio y honor pasados y presentes). Su importancia dentro de las clases jerárquicas de la sociedad romana significó que muchas figuras históricas matarían, se suicidarían (por ejemplo, Marco Antonio ) o se exiliarían para preservar su dignitas .
La importancia personal de la dignitas había fomentado varios conflictos en la antigua Roma. Floro afirmó que la terquedad de Catón el Joven había llevado a Pompeyo Magno a preparar defensas para fortalecer su dignitas . Cicerón escribió que César valoraba tanto su estatus que no quería que nadie fuera su igual en dignitas . Aulo Hircio había escrito que Marco Claudio Marcelo , uno de los instigadores de la retirada de César de la Galia, había intentado construir toda su reputación a partir de su éxito al volver los sentimientos de la gente contra César. Se desconoce si el término exacto se usó mucho durante estos tiempos; sin embargo, el concepto de dignitas fue ciertamente influyente y valió la pena luchar por él.
A lo largo de la historia romana antigua, dignitas nunca había asumido todas las descripciones antes mencionadas simultáneamente. El término adquirió diferentes significados con el tiempo, ajustándose a los puntos de vista gradualmente cambiantes de la sociedad, los políticos y los distintos autores.
Años después de la muerte de César, su heredero Augusto rechazó el significado contemporáneo de dignitas . Augusto encontró que el término relacionado auctoritas era una alternativa adecuada.
En el 46 a. C., Cicerón citó la naturaleza ambigua del concepto de dignitas . Escribió: "Y así lo he hecho, si lo único que equivale a dignitas es un sentimiento de lealtad hacia el Estado y ganar la aprobación de esos sentimientos de lealtad por parte de los hombres buenos; pero si en dignitas se incluye el poder de traducir esos sentimientos de lealtad en acción o de defenderlos". con total libertad, entonces ne vestigium quidem ullum est reliquum nobis dignitatis [no nos queda ni rastro de nuestra dignidad]".
Cuando se combina con el término otium , la palabra dignitas adquiere un significado diferente. Cicerón no se consideraba digno de tener dignitas únicamente porque sentía que, al darle la espalda al público romano, había descuidado el deber de alguien cuya vida normalmente había ejemplificado el concepto. Luego modificó la definición para que signifique "impacto [de por vida]", para describir mejor su estatus único. Para entonces, la vida política de Cicerón había terminado y etiquetó su influencia política pasada como su dignitas y su posición actual como otium .