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Distopía digital

Distopía de ciudad inteligente , un grafiti en una pared de Lapa, Río de Janeiro

La distopía digital , la distopía cibernética o la distopía algorítmica se refieren a un futuro o presente alternativo en el que las tecnologías digitalizadas o los algoritmos han causado una importante disrupción social. [1] [2] [3] Se refiere a las narrativas distópicas de tecnologías que influyen en las estructuras sociales, económicas y políticas, y su diverso conjunto de componentes incluye la realidad virtual, la inteligencia artificial, la conectividad ubicua, la vigilancia ubicua y las redes sociales. [4] En la cultura popular, las distopías tecnológicas a menudo tratan o representan la pérdida masiva de privacidad debido a la innovación tecnológica y el control social. Presentan problemas sociopolíticos acentuados como la fragmentación social, el consumismo intensificado, la deshumanización y las migraciones humanas masivas.

Orígenes

En 1998, el término "distopía digital" se utilizó para describir los efectos negativos de la televisión multicanal en la sociedad. [5] El término "ciberdistopía" se acuñó en 1998 en relación con la literatura ciberpunk . [6]

Una de las primeras menciones es de 2004, cuando un académico y bloguero fue expulsado por comentar que el juego de ordenador Sims Online, ambientado en la ciudad de Alphaville, se había convertido en una distopía digital controlada por el "presidente" Donald Meacham y una facción corrupta de nobles robot , con delincuencia, prostitución cibernética y caos cívico general. La experimentación digital de los elementos del ciberespacio se volvió extremadamente invasiva y adquirió la apariencia de anarquía en Alphaville. [7]

En agosto de 2007, David Nye presentó la idea de la ciberdistopía, que imagina un mundo empeorado por los avances tecnológicos. [8] Los principios ciberdistópicos se centran en que el individuo pierde el control, se vuelve dependiente y es incapaz de detener el cambio.

Nancy Baym muestra un efecto negativo de la ciberdistopía en las interacciones sociales, ya que dice que los nuevos medios alejarán a las personas de sus relaciones íntimas, ya que sustituyen las relaciones mediadas o incluso el uso de los medios en sí por el compromiso cara a cara". [9] : 36 

Las voces distópicas de Andrew Keen , Jaron Lanier y Nicholas Carr dicen que la sociedad en su conjunto podría sacrificar nuestra humanidad al culto del ciberutopismo. En particular, Lanier lo describe como "un apocalipsis de abdicación personal" y que "la conciencia está intentando desaparecer por voluntad propia" [10] ; advirtiendo que al enfatizar a la mayoría o a la multitud, estamos restando importancia a la individualidad. De manera similar, Keen y Carr escriben que existe una peligrosa mentalidad de turba que domina Internet; ya que, en lugar de crear más democracia, Internet está fortaleciendo el gobierno de la turba. En lugar de lograr la igualdad social o el utopismo, Internet ha creado una cultura "centrada en el yo" [11] de voyeurismo y narcisismo .

John Naughton, escribiendo para The Guardian , describió a Aldous Huxley , el autor de Un mundo feliz , como el profeta de la distopía digital. [12]

Véase también

Lectura adicional

Referencias

  1. ^ "Digital Dystopia". American Scientist . 6 de febrero de 2017. Consultado el 20 de noviembre de 2020 .
  2. ^ Hudson, Laura (19 de abril de 2018). «Si quieres saber cómo terminamos en una distopía cibernética, lee Ready Player One». The Verge . Consultado el 29 de octubre de 2021 .
  3. ^ Kockelman, Paul (marzo de 2020). "La dinámica epistémica y performativa de la praxis del aprendizaje automático". Signos y sociedad . 8 (2): 319–355. doi : 10.1086/708249 . ISSN  2326-4489.
  4. ^ Pilkington, Ed (14 de octubre de 2019). «Distopía digital: cómo los algoritmos castigan a los pobres». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Consultado el 20 de noviembre de 2020 .
  5. ^ Williams, Granville (1 de julio de 1998). «Nuevos medios: distopía digital». Índice de censura . 27 (4): 186–192. doi :10.1080/03064229808536405. ISSN  0306-4220. S2CID  220984100 . Consultado el 1 de noviembre de 2021 .
  6. ^ Pencak, William (1999). "Liras contra la ley: Orfeo como proscrito ciberpunk". Foro de Estudios Jurídicos . 23 : 293. Consultado el 1 de noviembre de 2021 .
  7. ^ "¿Es una buena idea un show 'real' de Truman?". The Guardian . 22 de octubre de 2004. Consultado el 20 de noviembre de 2020 .
  8. ^ Nye, David E. (agosto de 2007). La tecnología importa: preguntas con las que vivir. The MIT Press. ISBN 9780262640671. Recuperado el 27 de abril de 2014 .
  9. ^ Baym, Nancy K. (abril de 2010). Conexiones personales en la era digital. Polity. ISBN 9780745643311. Recuperado el 27 de abril de 2014 .
  10. ^ Lanier, Jaron (febrero de 2011). No eres un gadget: un manifiesto . Vintage. p. 15. ISBN 978-0307389978.
  11. ^ Keen, Andrew (enero de 2015). Internet no es la respuesta . Atlantic Monthly Press. ISBN 978-0802123138.
  12. ^ Naughton 2013.

Enlaces externos