El desconcierto genealógico es un término que se refiere a posibles problemas de identidad que podría experimentar un niño que fue acogido , adoptado o concebido mediante un procedimiento de tecnología de reproducción asistida como la gestación subrogada o la donación de gametos ( donación de óvulos o esperma ).
El concepto fue introducido por primera vez en una carta de 1952 al Journal of Mental Health por el psiquiatra E. Wellisch. El término "desconcierto genealógico" fue acuñado en 1964 por el psicólogo HJ Sants, colega de Wellisch, en referencia a la difícil situación de los niños que tienen un conocimiento incierto, escaso o nulo de uno o ambos padres biológicos. Sants sostuvo que el desconcierto genealógico constituía una gran parte del estrés adicional que experimentaban los adoptados y que no experimentan los niños criados por sus padres biológicos. [1]
En la década de 1970, los investigadores Sorosky, Pannor y Baran se basaron en el trabajo de Sants para explorar el concepto en una serie de publicaciones, incluido un libro titulado The Adoption Triangle , llevando así el "desconcierto genealógico" a un público más amplio. [2]
Cada uno de estos argumentos está respaldado por E. Wellisch en su carta de 1952 al Journal of Mental Health:
El conocimiento de su genealogía y la relación precisa con ella son necesarios para que el niño pueda construir su imagen corporal y su visión del mundo completas. Es un derecho inalienable y legítimo de toda persona. Existe en todos un impulso, un llamado, a seguir y cumplir la tradición de su familia, raza, nación y comunidad religiosa en la que nació. La pérdida de esta tradición es una privación que puede resultar en el retraso del desarrollo emocional. [2]
Estos argumentos se ven reforzados por la experiencia de abandono, separación y pérdida de los adoptados. Ya no están apegados a sus familias biológicas, por lo que han perdido la conexión con su herencia biológica. Esta pérdida no se considera tan grave en los adoptados que son bebés, pero se observa de forma mucho más prominente en los adoptados mayores. Sin embargo, según la " teoría de la herida primaria ", la separación de la madre da como resultado una falta de vínculo madre-hijo y un trauma de separación. [4]
Existen tres estilos diferentes de familias adoptivas que afectan el desarrollo de los individuos adoptados. En primer lugar, las familias que niegan cualquier diferencia entre los miembros de la familia biológica y el adoptado. En segundo lugar, las familias que insisten en las diferencias entre los miembros de la familia biológica y el adoptado, llegando tan lejos como para culpar a la genética del adoptado, o a la vida antes de la adopción por cualquier problema. Estas dos familias experimentan la mayor cantidad de dificultades a lo largo de la vida, incluyendo lidiar con sentimientos de desconcierto genealógico. Por último, hay familias que son abiertas sobre la naturaleza adoptiva de su familia, aceptando abiertamente las diferencias. Este tipo de familia es la que con mayor frecuencia tiene más éxito en criar niños felices y bien adaptados que no experimentan sentimientos de desconcierto genealógico. [5]
En el caso de los adoptados de mayor edad, a diferencia de los niños adoptados cuando eran bebés o niños muy pequeños, estos niños conocen su sistema familiar anterior y su historia preadoptiva. Estos niños suelen tener más problemas de integración familiar. Si se les coloca en el tercer tipo de estructura familiar, estos problemas se solucionarán por sí solos sin intervención externa. Si se les coloca en cualquiera de los otros dos sistemas, la integración es mucho más difícil; a veces, el resultado es que la adopción se interrumpe o se termina por completo. [5]
Hay investigadores que no están de acuerdo. Si la calidad de las relaciones familiares adoptivas es suficiente para satisfacer las necesidades emocionales del niño, el conocimiento de los antecedentes biológicos no debería equivaler a una buena salud mental; esto en contraste directo con el concepto de desconcierto genealógico. Los adoptados que tienen la necesidad de buscar a sus padres biológicos a menudo son estigmatizados por sufrir privaciones emocionales como resultado de malas relaciones con sus familias adoptivas. Sin embargo, las búsquedas de reunificación con la adopción pueden surgir de una variedad de necesidades no relacionadas con la salud mental y emocional y el desarrollo del adoptado. Entre ellas pueden estar el deseo de reafirmar los derechos de ciudadanía internacional tal como se afirman y protegen en la Carta de las Naciones Unidas sobre Derechos Humanos; la planificación de la salud a largo plazo con respecto a la conveniencia y utilidad de obtener historias clínicas de la familia biológica a largo plazo; la curiosidad; y un sentido del derecho personal e inalienable a la propia identidad, que comienza con la vida.
Algunos adoptados se sienten aislados y alienados de las generaciones pasadas; su adopción altera la continuidad de las generaciones que tienen las familias naturales. Este muro entre el pasado y el presente puede crear la percepción de que también hay un muro entre el presente y el futuro. El sentimiento de desconcierto genealógico en estos individuos suele verse como más fuerte durante el matrimonio del adoptado, el nacimiento de los hijos y la muerte de los padres adoptivos. [6]
La formación de la identidad de los adoptados se describe como "un resentimiento y una inmovilización constantes que surgen de una sensación de impotencia y desventaja en relación con la gente "normal"; ansiedad y ambivalencia relacionadas con la imagen corporal, las relaciones sexuales y la reproducción; y una necesidad imperiosa de experimentar la conexión humana, descrita como una sensación de no ser realmente humano o sentirse real" como resultado de no conocer su historia biológica. [7]
Si estos niños expresan sentimientos de dolor como resultado de su adopción o concepción no tradicional, temen que se los tache de “desagradecidos”. [8] A menudo se sienten alejados de sus identidades al no tener un parecido familiar con sus padres, lo que contribuye aún más a cualquier sentimiento de desconcierto genealógico. [9]
En el caso de los adoptados de mayor edad, es posible que hayan formado parte de varios sistemas familiares con dinámicas muy diferentes y que hayan desempeñado diferentes papeles en cada uno de ellos. En la familia biológica, es posible que hayan sido el mayor y el niño cuidador; en la familia de acogida, es posible que hayan sido el menor y el niño acogido; en la familia adoptiva, es posible que estén en el medio y sean también el niño adoptado. Este cambio constante también puede verse agravado si la raza o la cultura de las familias en las que se les coloca difieren de las suyas. Este trastorno contribuye al desconcierto genealógico del niño al no permitirle establecer un concepto concreto de sí mismo. [5]
Sin embargo, las investigaciones también han demostrado que la adopción no tuvo ningún impacto negativo en la formación de la identidad de los individuos adoptados cuando fueron adoptados cuando eran bebés. [10] Esto no fue cierto en el caso de los adoptados mayores.
En los niños adoptados, los problemas de conducta se pueden observar a medida que el niño llega a comprender plenamente lo que significa la adopción: que para ser elegido por sus padres adoptivos, sus padres biológicos tuvieron que renunciar a ellos. Esta constatación puede dar lugar a una actuación, un mecanismo de afrontamiento común del duelo en los niños pequeños. [11] Este duelo sigue siendo significativo a medida que el niño se da cuenta de que no tiene acceso a sus padres biológicos; esta constatación puede convertirse en sentimientos de desconcierto genealógico.
Se ha establecido una correlación directa entre la gravedad de los problemas de conducta y la edad en la que se produce la adopción; las adopciones que se producen en etapas posteriores de la vida con una privación materna más extensa tienen más dificultades para crecer que otros niños. Los investigadores consideran que esta privación materna altera las relaciones objetales del niño , lo que causa las dificultades.
Los adoptados en la niñez tardía que presentan problemas de conducta son a menudo expresiones de cuestiones emocionales internas no resueltas como "miedo a encariñarse, dolor no resuelto, un pobre sentido de identidad, depresión y fuertes sentimientos subyacentes como ira y miedo relacionados con traumas pasados". [12]
Según Jones (1997), el desarrollo de la identidad presenta un desafío para los adoptados, especialmente aquellos en adopciones cerradas, y describe este "desconcierto genético" como una consecuencia lógica de la falta de conocimiento inmediato de sus orígenes:
"[Una cuestión] que surge repetidamente en la vida de un adoptado es la de la identidad. El desarrollo de una identidad es un elemento fundamental para la autoestima, y la lucha de un adoptado por lograr una historia coherente es a menudo una tarea abrumadora. El sentido de continuidad, de un pasado y un presente que es necesario para la formación de la identidad (Glen, 1985/1986) se ve desafiado en los mandatos que rigen la adopción cerrada" (p. 66). [13]
Levy-Shiff (2001, p. 102) elaboró lo siguiente basándose en los hallazgos de un estudio sobre adultos adoptados:
"Mientras que estudios anteriores han documentado la adopción durante la infancia y la adolescencia, los hallazgos del presente estudio sugieren que también durante la edad adulta, los adoptados corren un mayor riesgo de desajuste psicológico. Así, se encontró que, en promedio, tenían un autoconcepto menos coherente y positivo y manifestaban una sintomatología más patológica que los no adoptados. ... Se ha sugerido (Sorosky et al., 1975; Verrier, 1987) que las dificultades para resolver un sentido de autoidentidad coherente y positiva están vinculadas a cuatro cuestiones psicológicas fundamentales: ... (4) confusión e incertidumbre con respecto a la continuidad genealógica, vinculada a la falta de conocimiento sobre los antepasados. En consecuencia, la falta de "mutualidad biológica" entre los miembros de la familia adoptiva, como características compartidas de base biológica en cuanto a apariencia, habilidades intelectuales, rasgos de personalidad, etc., impide la capacidad del adoptado para identificarse con los padres adoptivos. Además, la falta de información sobre los antecedentes biológicos de uno es probable que cree un "fantasma hereditario" que puede "Contribuyen a un sentido confuso, inestable y distorsionado del yo. Es posible que el desarrollo del yo no se cierre en la adolescencia, especialmente entre los adoptados, sino que continúe evolucionando a lo largo de la vida a través de la reconciliación e integración de muchas percepciones complejas, sistemas cognitivos y representaciones del yo y de los objetos. (p. 102)" [14]
Existe cierto debate sobre la contribución del desconcierto genealógico a las búsquedas de adopción. Por otra parte, Storm (1988) en Psychoanalytic Quarterly , resume a Humphrey y Humphrey (1986) [15] quienes afirman que:
El término desconcierto genealógico se refiere a un grupo de problemas psicológicos derivados de la falta de conocimiento de los antepasados. Los niños adoptados y los niños concebidos por inseminación artificial de un donante anónimo son dos ejemplos de grupos que pueden sufrir este problema. Se revisa la literatura. Los primeros artículos sugerían que el desconocimiento de los antepasados impide que uno desarrolle una autoimagen segura. Trabajos más recientes sugieren que las buenas relaciones con la familia sustituta conducen a un buen desarrollo, independientemente de la falta de información sobre los antepasados biológicos, y que el impulso de buscar antepasados biológicos generalmente refleja malas relaciones con los padres sustitutos. [16]
Por otra parte, en un artículo más reciente, Affleck y Steed (2001) afirman:
En un principio se pensó que la insatisfacción con los padres adoptivos era un factor motivador relacionado con la búsqueda de los adoptados (Sorosky, et al., 1975; Triseliotis, 1973). Sin embargo, investigaciones más recientes han descubierto que la gran mayoría de los adoptados que buscan tienen relaciones positivas con los padres adoptivos (Pacheco y Eme, 1993) o que la calidad de las relaciones adoptivas (ya sean positivas o negativas) no está asociada con la decisión de buscar (Sachdev, 1993). ... De hecho, las razones más comunes para la búsqueda dadas por los adoptados están relacionadas con cuatro temas: "desconcierto genealógico" (necesidad de los adoptados de conexión histórica para resolver cuestiones de identidad); una necesidad de información, una necesidad de reducir el estigma y un deseo de asegurar a los [padres naturales] el bienestar de los adoptados" (p. 38). [17]
El desconcierto genealógico tiene una relevancia social masiva basada en la aceptación general del término y su significado.
Judith y Martin Land (2011) abordan el desconcierto genealógico como un motivo psicológico importante para realizar una búsqueda de adopción, Adoption Detective: Memoir of an Adopted Child , páginas 270 y 275. El estado incierto del desconcierto genealógico es una fuente de estrés, que quizás deja a los adoptados más propensos a la rebelión porque no tienen raíces ni fundamentos desde los cuales juzgar su potencial. El descubrimiento de las raíces genealógicas es un camino para comprender el verdadero ser interior y una fuente potencial de fundamento psicológico. Se fomenta la exposición de este tema a un público más amplio. "El desconcierto genealógico evoca un aire nefasto de incertidumbre y confunde la capacidad de un niño para establecer su verdadera identidad". —Judith Land