Wreckovation es un término despectivo compuesto que se utiliza al menos desde 2002 [1] para describir el estilo de renovaciones que han experimentado algunas catedrales, iglesias y oratorios católicos desde el Concilio Vaticano Segundo . [2]
El Concilio Ecuménico Vaticano II, conocido comúnmente como Vaticano II, fue el marco en el que la Iglesia Católica Romana reevaluaba sus prácticas y doctrinas de cara al mundo moderno. Convocado en 1962 por el Papa Juan XXIII y presidido por el Papa Pablo VI tras la muerte de Juan XXIII, el concilio duró hasta 1965, y sus documentos resultantes [a] abordaron, entre otras cuestiones, la forma de celebrar la Misa y la arquitectura de las iglesias en las que se celebraba.
Para transmitir la noción de sacrificio , en la Misa Tridentina (el estilo de Misa usado antes del Vaticano II), el altar es un altar mayor y se prescribe que esté (pero no siempre) ad orientem ('hacia el Este'), y donde el sacerdote siempre mira hacia el Este, lo que significa que típicamente el sacerdote está de espaldas al pueblo. Después del Concilio Vaticano Segundo, hubo un movimiento para enfatizar en cambio el aspecto de comida comunitaria de la Misa. Esto se reflejó en la arquitectura de la iglesia, tanto de nueva construcción como de remodelaciones, al reemplazar el altar mayor con una mesa en el medio del santuario , a veces llamada peyorativamente, por aquellos que se oponen a estos cambios arquitectónicos, una mesa Cranmer, llamada así por el reformacionista Thomas Cranmer . [3] Esto permitió al sacerdote caminar alrededor de la mesa y decir la Misa versus populum (de cara al pueblo). Otros cambios arquitectónicos variarían, como la eliminación de los reclinatorios , la introducción de asientos en los círculos , techos más bajos, la eliminación de estatuas y arte sacro, y la reubicación del tabernáculo del altar a una capilla lateral. [4]
Tras el Concilio Vaticano II, en los Estados Unidos , gran parte del cambio arquitectónico fue impulsado por el libro Environment and Art in Catholic Worship de 1977 publicado por NCCB cuando el entonces arzobispo Bernardin era presidente. [5] [6] [7] Ensalzaba la "virtud de la simplicidad y lo común" y "una belleza simple y atractiva", que representaban los ideales de la arquitectura moderna . También pedía "formas de arte contemporáneo", "colgantes de tela" y "banderas". Aunque no era vinculante, fue seguido por rediseñadores de iglesias como Richard S. Vosko .
El Papa Benedicto XVI creía que las reformas posteriores al Concilio Vaticano II habían ido demasiado lejos y abogó por lo que se ha llamado "reforma de la reforma", [8] ya que creía que algunos se habían desviado de las intenciones del Concilio, afirmando en su motu proprio de 2011 Quaerit semper "centrarse principalmente en dar un nuevo impulso a la promoción de la Sagrada Liturgia en la Iglesia, de acuerdo con la renovación que deseaba el Concilio Vaticano II". [9] El mes siguiente, apoyó a Antonio Cañizares Llovera , Prefecto de la Congregación para el Culto Divino , para establecer una "Comisión de Arte Litúrgico y Música Sacra", que sería responsable de evaluar tanto los proyectos de nueva construcción y renovación como la música utilizada durante la celebración de la Misa para asegurarse de que cumplieran con las directrices de la iglesia. El Papa Benedicto consideró que la tarea de la comisión era "muy urgente". [10] Sin embargo, en 2016 (después de la elección del Papa Francisco en 2013 ), algunos [11] todavía cuestionaban cuáles eran sus responsabilidades y autoridad, y en su carta apostólica Magnum principium de 2017 , el Papa Francisco eliminó parte de la autoridad de la CDW sobre la liturgia.
La oposición de los conservadores a los cambios arquitectónicos estaba en pleno apogeo en la década de 1990. [12] Los conservadores sostenían que tales cambios eran iconoclastas , [13] carecían de altura, [14] y producían resultados que se parecían a iglesias protestantes , [15] teatros , terminales de aeropuerto o graneros en lugar de iglesias católicas. Una preocupación importante era que el diseño de las iglesias renovadas restaba importancia al sentido de lo sagrado a favor de un enfoque en la congregación. Los críticos vieron esto como inconsistente con la comprensión católica tradicional del culto comunitario. Mientras tanto, los católicos más liberales se refirieron a las renovaciones como pasos necesarios para enfatizar el papel de la congregación en el culto, de acuerdo con los deseos del Concilio Vaticano II. Los católicos conservadores sostienen que esto es una mala interpretación de los documentos del Vaticano II. [16] [17] [12]
Algunas iglesias, como San Columbano en Chillicothe, Missouri , [18] San Marcos en Peoria, Illinois , [19] y San Adalberto en South Bend, Indiana [20] están revirtiendo renovaciones anteriores y "restaurando" la configuración litúrgica católica histórica.
Restaurando parte de la gloria artística blanqueada o dañada durante la "reforma" llevada a cabo por "reformadores" desacertados en los años 1960 y 1970.
El término 'wreckovation' se refiere a los cambios realizados en las iglesias católicas, como el derribo de los altares mayores y la eliminación de las barandillas de la comunión, para hacerlas apropiadas, como se pensaba, para la celebración del nuevo rito de la Misa.
"Yo lo llamo un desastre", dice Szews. "Con esta disposición circular, quieren centrar la asamblea en sí misma. Así que tendré que ver a la gente sonarse la nariz y a sus hijos portarse mal".
Declaraciones del BCL de noviembre de 1977 'Ambiente y arte en el culto católico'
La "destrución", como la llaman los conservadores, continuó hasta la década de 1990.
Todo refleja este minimalismo y en el diseño de las iglesias prevalece un aire "protestante" general (o rediseño, "wreckovation", como a veces se lo llama acertadamente).
el hombre cuyo nombre se ha convertido en sinónimo de 'demoliciones' de iglesias, y que ha hecho una fortuna demoliendo hermosas iglesias, afirmó rotundamente: 'Lo importante no es el edificio de la iglesia'
La pintura actual del techo y los pilares no es original de la iglesia; Popielarz la llama parte de una "reconstrucción de los años 80".
La Heilige Barbarakerk se vio afectada por esta destrucción en la limpieza del coro, un nuevo podio principal y altar y una nueva disposición de los bancos de la iglesia y el baptisterio.