El pueblo Mising es un grupo étnico chino-tibetano que habita principalmente en los estados de Assam y Arunachal Pradesh, en el noreste de la India . Son parte del gran grupo de personas Tani de la India y la Región Autónoma del Tíbet de China .
Mising es un endónimo que literalmente significa "hombre de la tierra". Miri , por otro lado, es un exónimo comúnmente aplicado por el pueblo asamés de las llanuras que se ha vuelto obsoleto. Se cree que el origen del término Mising proviene del río llamado Siang que conecta con Brahmaputra en Assam. Todavía hay mucho debate académico sobre el origen del término "Miri". Algunos eruditos coloniales argumentaron que 'miri' se refería a su condición de intermediarios entre la gente de las llanuras en el valle de Brahmaputra y las tribus de las montañas del norte. Los estudios más recientes asociaron a los miri con ser funcionarios religiosos de las tribus montañesas Tani. Entonces, cuando los mising emigraron a las llanuras, se los identificó como provenientes de Miri pahar ('colinas Miri'), cuyas hazañas mágicas habrían sido bien conocidas en ese entonces, y el nombre permaneció.
Los Mising pertenecen al grupo mayor del pueblo Tani , que pertenece a un grupo lingüístico sino-tibetano , que actualmente habita principalmente en partes de los estados indios de Assam y Arunachal Pradesh y la Región Autónoma del Tíbet de China . Los tibetanos se refieren al pueblo Tani como Lhobas ( tibetano : ལྷོ་པ། ); 'lho' significa 'sur' y 'ba' significa 'gente', "Lhobas" significa "sureños", es decir, personas que residen en el sur del Tíbet . Mising es un subgrupo de la gran población Tani o los llamados "Lhobas", como los llaman los tibetanos. En la antigüedad, Mising y otros pueblos Tani intercambiaban espadas y otros metales con los tibetanos a cambio de carne y lana y utilizaban el idioma tibetano para la comunicación escrita, ya que no tenían un idioma escrito propio. [5]
La primera mención de los Mising en Assam proviene de los Ahom Buranjis cuando los Mising todavía eran una tribu montañesa independiente hacia el norte del valle de Brahmaputra después de su migración a las llanuras. En 1615, los Mising asaltaron el territorio de Ahom y la fuerza enviada para someterlos fracasó. En 1655, los Mising lanzaron otra incursión que resultó en un contraataque exitoso por parte de las fuerzas de Ahom durante el cual los Mising fueron subyugados. Acordaron pagar un tributo anual a los Ahoms y dieron 12 hombres por los dos que quemaron. Posteriormente, muchos mising ocuparon altos cargos en la administración de Ahom, prueba de su mayor contacto cultural con los asamés en comparación con otras tribus de las montañas. [6]
Los Mising o Miri karnis (arqueros) que estaban empleados en el ejército de Ahom prestaron un gran servicio en la represión de los Nagas que obstruyeron el suministro de alimentos al ejército de Ahom durante la expedición de Rudra Singha al reino de Kachari . Los Mising también sirvieron en la expedición Jaintia de Rudra Singha . Aunque los Mising que vivían cerca de Sadiya causaron problemas al gobierno de Ahom durante el siglo XVII, se volvieron sumisos durante el reinado de Rudra Singha y luego permanecieron pacíficos hasta el final del gobierno de Ahom. Incluso durante la rebelión de Moamoria , cuando la mayoría de las tribus montañesas se rebelaron contra el gobierno de Ahom, los Misings o Miris permanecieron neutrales. [7]
No existe una historia escrita sobre la migración de los Mising desde el Himalaya a las llanuras de Assam, pero la historia se transmitió oralmente en forma de canciones e historias populares por sus antepasados de generación en generación y todavía prevalece en su sociedad. Aunque inicialmente eran habitantes de las colinas, más tarde emigraron a las llanuras en busca de tierras fértiles y comenzaron a vivir en las orillas de los ríos, es decir, en la actual Assam. Una teoría sugiere que los Mising que actualmente viven en las llanuras de Assam no eran una única etnia, sino que evolucionaron hasta convertirse en una cuando muchas personas de varios grupos étnicos Tani de Arunachal Pradesh emigraron a las llanuras de Assam. Sorprendentemente, esto explica la presencia de muchos clanes Mising con diferentes dialectos Mising y niveles de desarrollo. Según los historiadores, los Mising descendieron a las llanuras en dos grupos, los Barogam y los Dohgam. [8] Otra teoría sugiere que los mising en las zonas montañosas de la región de Subansiri - Siang estaban subordinados a los abors y, por lo tanto, emigraron a las llanuras para escapar de su difícil situación. Los cuentos populares de los Mising hablan de una emboscada a los soldados birmanos en el Brahmaputra, lo que implica que los Misings se establecieron en Assam antes de las invasiones birmanas de 1817. Sin embargo, durante el período británico temprano, los Misings continuaron desplazándose hacia las llanuras, ya que incluso entonces continuarían enfrentándose. incursiones de sus antiguos señores abor. Los administradores británicos también intentaron obligar a muchos Mising a regresar a las colinas y recuperar su antiguo estatus subordinado. Sin embargo, cuando los británicos pacificaron a las tribus de las montañas, los Mising pudieron vivir en paz en las llanuras. [6]
En 1924, los mising educados formaron la Mising Bane Kebang (Gran Asamblea de los Mising), ahora una importante organización Mising.
Los Mising actualmente tienen cierta autonomía estatal bajo el Consejo Autónomo Mising (MAC), que se formó en 1995 luego de violentos enfrentamientos a principios de los años 90 por una mayor autonomía. MAC incluye 40 distritos electorales en ocho distritos del alto Assam que comprenden áreas centrales y áreas satélite. Los consejeros ejecutivos de 36 distritos electorales son elegidos democráticamente, mientras que otros 4 miembros son elegidos a través del gobierno estatal. Han ocurrido tensiones entre los Misings y otras comunidades con respecto a la inclusión de algunas aldeas no Mising en MAC.
Según el censo de la India realizado en 2011 , la población de Mising en Assam es de aproximadamente 7 lakhs . Viven en 10 distritos de Assam: Dhemaji , Lakhimpur , Sonitpur , Tinsukia , Dibrugarh , Sivasagar , Majuli , Charaideo , Jorhat y Golaghat , y en tres distritos de Arunachal Pradesh : distrito de East Siang , valle inferior de Dibang y Lohit . Las aldeas Mising más destacadas de Arunachal Pradesh incluyen Oyan y Namsing del distrito de East Siang . En Namsai , distrito de Lohit , se encuentra un buen número de misings, especialmente en las zonas alrededor de la aldea de Silatoo Mising. [1]
Los Mising tienen una variedad de diferentes tipos de canciones populares.
Existen muchos tipos de bailes Mising, y cada uno tiene sus reglas particulares. Gumrag se realiza cinco veces en círculos. Los tambores y címbalos son los instrumentos musicales habituales para los bailes.
El arte tradicional de tejer es un aspecto muy importante de la cultura Mising. [9] Es un dominio exclusivo de la mujer Mising, quien comienza su entrenamiento en el oficio incluso antes de llegar a la adolescencia. Los hombres usan chaquetas de algodón ( Mibu Galuk ), toallas ligeras de algodón, chales endi , taparrabos gruesos y, ocasionalmente, incluso camisas. Las mujeres usan una variedad de ropa. El ege es una prenda inferior, compuesta por una sábana de algodón. Sobre esto cubren un ri:bi o Gaseng , ambas sábanas de algodón se usan para cubrir el ege y la blusa. Sin embargo, mientras que el ri:bi tiene franjas estrechas, el gaseng tiene franjas anchas de colores contrastantes. Llevan un gero : una sábana, generalmente de color blanquecino, envuelta alrededor de la cintura para cubrir la parte inferior del cuerpo, o alrededor del pecho para cubrir el cuerpo hasta las rodillas aproximadamente, o un seleng gasor: una sábana ligera de algodón. , usado ocasionalmente en lugar de un ri:bi o un gaseng . Otras formas de vestimenta incluyen la riya , una sábana larga y relativamente estrecha envuelta un poco apretada alrededor del pecho. Las mujeres casadas usarán el segrek, un trozo de tela suelto, enrollado alrededor de la cintura para cubrir el ege hasta las rodillas. Otros accesorios incluyen un po:tub : un pañuelo que se utiliza para proteger la cabeza y un nisek : un trozo de tela para llevar al bebé.
Antes de que el hilo estuviera disponible en el mercado, Misings solía cultivar algodón y obtener hilo de algodón mediante hilado. El uso de hilo endi , obtenido de gusanos alimentados con hojas de plantas de ricino, alguna vez fue común entre ellos. Sin embargo, han aprendido el uso de muga (seda obtenida de gusanos de seda alimentados con una especie de árbol alto, llamado som en asamés) y de paat (seda obtenida de gusanos de seda alimentados con hojas de morera) de las comunidades indígenas vecinas del valle. Las mujeres mising tejen telas, utilizando seda muga y paat, con mucha moderación.
Los Mising también tienen una manta llamada gadu , mullida por un lado, y tejida en un tradicional telar de lomo. La urdimbre consiste en algodón hilado en hilo grueso y fuerte, y la trama de algodón se convierte en hilo suave y se corta en trozos pequeños para insertarlos, pieza por pieza, para formar la pelusa.
Los Mising practican su propia creencia animista, llamada Donyi Polo , el Dios del Sol y la Luna. Todavía son principalmente animistas y adoptaron algunos aspectos del vaisnavismo después del movimiento Bhakti iniciado por Sankardev (1449-1568 d. C.), el santo poeta de Assam.
Su mito de creación es el siguiente: primero fue Sedi babu , el Ser Supremo. Creó Melo-Nane , y juntos crearon Ditem (la Tierra), Adi-Ditem (la montaña), Nei-Negan (árboles de hojas verdes), Rukji-Merang (Acalypha indica e insectos) y Peyi-Pettang (pájaros y animales). También crearon el sol ( Donyi ) y la luna ( Polo ), el viento ( echar ), el agua ( aasi ), el fuego ( ímí ) y otros aspectos del universo. Luego, Sedi creó Diling, cuyo descendiente Pedong dio a luz a Dopang, Domi y Doshing. El hijo de Domi, Miniyong, fue el antepasado de los Mising.
Los misings creen en diferentes seres sobrenaturales que rondan la tierra, generalmente sin ser vistos. Estos seres sobrenaturales se dividen en cuatro categorías: uyu o ui – generalmente espíritus malévolos que habitan en las aguas, los bosques, los cielos, etc., capaces de causar grandes daños, incluida la devastación física, urom po-sum – espíritus flotantes de los muertos, que pueden causar enfermedades u otras condiciones adversas, guhmeen-sohing – espíritus ancestrales benevolentes, y epom-yapom – espíritus que habitan en árboles altos y grandes, que generalmente no son muy dañinos, pero que pueden secuestrar a seres humanos ocasionalmente, causarles algún daño físico o mental y liberarlos. más tarde. Salvo el epom-yapom, todos los seres sobrenaturales supuestamente necesitan ser propiciados con ofrendas de sacrificio (generalmente aves domésticas), tanto periódicamente como en ocasiones específicas de enfermedad, desastre, etc. Incluso los espíritus guardianes benevolentes son propiciados de vez en cuando por el bienestar integral de un hogar. El dios del trueno es propiciado de vez en cuando, y aunque no se le adora ni se le propicia, el Sol (a quien llaman Ane-Donyi 'Madre Sol') y la Luna (a quien llaman Abu Polo 'Padre Luna') son invocados en todas partes. ocasiones propicias.
El líder de su fe animista se llama mibu (también llamado antes miri), su sacerdote o curandero, que se supone nace con poderes especiales de comunión con seres sobrenaturales. Mientras los mibus están desapareciendo entre los Mising debido a la introducción de la educación y la atención médica modernas entre ellos, la propiciación de seres sobrenaturales continúa marcando su vida religiosa.
Además, en el valle han abrazado una especie de hinduismo monoteísta transmitido por una de las sectas del vaisnavismo de Sankardeva.
Los Mising celebran varias fiestas, aunque las dos principales fiestas tradicionales de los Mising son el Ali-Ayé-Lígang y el Po:rag , ambos relacionados con su ciclo agrícola.
Ali-Ayé-Lígang es una fiesta que marca el inicio de la temporada de siembra y marca el inicio de un nuevo calendario agrícola. Ali-Ayé significa semillas en hilera y Lígang significa siembra de semillas. Ali-Ayé-Lígang comienza el segundo miércoles de febrero, considerado un día auspicioso, y dura cinco días. Ali-Ayé-Lígang es un festival de cinco días. Las celebraciones comienzan cuando los jefes de familia siembran ceremonialmente semillas de arroz en un rincón de sus respectivos campos de arroz en las horas de la mañana y oran por la abundancia de las cosechas. Hombres y mujeres jóvenes participan en la ocasión cantando y bailando por la noche en el patio de cada casa de las aldeas con el acompañamiento de tambores, címbalos y un gong. El gong no se utiliza en ninguna ocasión festiva que no sea el Ali-Ayé Lígang. De igual forma, los tambores tienen ritmos específicos para esta fiesta. La compañía acepta de cada hogar ofertas de cerveza de arroz y aves. Una vez finalizados los cantos y bailes de esta manera, los jóvenes celebran una fiesta al tercer día.
Po:rag es el festival poscosecha de los Misings. La recolección de arroz con cáscara en otoño generalmente se observa ahora a principios del invierno o principios de la primavera. Pero hubo un tiempo en el que la cosecha en verano era muy común entre ellos y por eso, Po:rag también se celebraba a principios de los meses de agosto o septiembre.
Otra ocasión llamada Dobur es un rito animista que realiza ocasionalmente la comunidad del pueblo sacrificando una cerda y algunas gallinas para diferentes propósitos. La forma de observancia de Dobur varía según el propósito. En la forma más común, los miembros varones más jóvenes de una aldea golpean las paredes de cada casa de la aldea de un extremo al otro con grandes palos para ahuyentar a los "fantasmas y duendes que se esconden" y celebrar allí un banquete.
Algunas de las características de las danzas Bihu , por ejemplo niños y niñas bailando juntos, pueden haber sido tomadas prestadas de los Mising. [ cita necesaria ]
Ahom [ahó]
Buscador de datos del censo/Serie C/Población por comunidades religiosas
2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
