Los derechos de propiedad de las mujeres son derechos de propiedad y herencia que disfrutan las mujeres como categoría dentro de una sociedad.
Los derechos de propiedad son reclamos de propiedad que son legal y socialmente reconocidos y exigibles por una autoridad legitimada externa. [1] En términos generales, los derechos sobre la tierra pueden entenderse como una variedad de reclamos legítimos sobre la tierra y los beneficios y productos producidos en esa tierra. [2] La herencia, las transferencias del Estado, los acuerdos de arrendamiento y la compra de tierras son todos constructos de los derechos sobre la tierra. [3] Estos derechos pueden ser en forma de propiedad real o usufructo , los derechos de uso.
Las mujeres desempeñan un papel integral en la producción de alimentos y bienes, desde el trabajo en los campos, las fábricas y los negocios desde el hogar en todo el mundo. [4] Existe una relación crítica entre el papel que desempeñan las mujeres y el sustento proporcionado a las familias, las comunidades y las naciones. [4] A nivel mundial, se estima que el 41% de los hogares encabezados por mujeres viven por debajo de la línea de pobreza definida localmente, y una tercera parte de las mujeres del mundo no tienen hogar o viven en instalaciones de vivienda inadecuadas. [5] La exclusión adicional de las mujeres del acceso a la tierra las empuja hacia las ciudades, donde a menudo se unen a las filas de un número cada vez mayor de hogares encabezados por mujeres en áreas marginales. [5] Sin embargo, a través de los procesos de globalización e industrialización , se ha notado un aumento en el número de mujeres que ingresan a los sectores de trabajo asalariado . [6] Las mujeres rurales son las únicas responsables de la mitad de la producción mundial de alimentos y, en los países en desarrollo, de hasta el 80% de los cultivos alimentarios. [7] Estimaciones más recientes afirman que la mitad de los alimentos del mundo y, en los países en desarrollo, entre el 60 y el 80% de los cultivos alimentarios son el resultado del crecimiento de semillas que han sido plantadas por la mano de una mujer. [8] Esta persistencia de las divisiones tradicionales del trabajo, en las que las mujeres tienen la responsabilidad principal de producir alimentos, así como otras tareas intensivas en mano de obra como recolectar agua y combustible, contribuye al gran porcentaje de mujeres que trabajan informalmente en las zonas rurales. [9] Los roles que desempeñan las mujeres difieren significativamente según la región, con un promedio del 43% de la fuerza laboral agrícola en los países en desarrollo, que oscila entre el 20% en América Latina y el 50% en Asia Oriental y África subsahariana . [9] Así, además de aumentar la vulnerabilidad y reducir el estatus, la exclusión de las mujeres del proceso de toma de decisiones y del control y transferencia de tierras también ha llevado a una disminución de la seguridad alimentaria y el desarrollo sostenible . [1]
Aunque la falta de control formal de las mujeres sobre la tierra y los recursos tiene raíces históricas de larga data, las economías y sociedades que atraviesan grandes cambios han creado profundas implicaciones para los derechos de propiedad. [10] En los sistemas de producción de subsistencia , el acceso a la tierra estaba determinado por el estatus dentro de la familia en lugar de los derechos de propiedad reales; lo que resultó en que tanto los hombres como las mujeres tuvieran "derechos de uso" para producir alimentos para sus familias. Los procesos combinados de industrialización y globalización han alterado los medios de vida y los sistemas de producción de larga data, obligando a muchas familias a centrarse más en actividades generadoras de ingresos que en prácticas de subsistencia. [11] Sin embargo, aumentar el acceso de las mujeres a los derechos de propiedad tiene numerosos beneficios económicos significativos para la comunidad en general, así como beneficios psicológicos y sociales para las vidas de las propias mujeres, especialmente en las sociedades agrícolas. Económicamente, cuando las mujeres tienen mayor acceso a la propiedad de la tierra en las áreas rurales, lo que comenzó a implementarse por el gobierno luego de los mandatos del siglo XX sobre leyes de propiedad con el fin de promover una mayor igualdad de género, las mujeres comienzan a cultivar independientemente su propia tierra (que les da el propio estado, se les asigna de otra manera a través del mercado privado o se la transmite un pariente masculino), forman colectivos de mujeres para aprender más sobre prácticas agrícolas, así como habilidades para generar ganancias y, en última instancia, han obtenido más producción de esa tierra que los propietarios anteriores. [12] Además, los beneficios psicológicos de aumentar el acceso de las mujeres a los derechos de propiedad es que esto conduce a una disminución significativa en los casos de violencia doméstica marital. [13] Todos estos factores contribuirían positivamente al crecimiento económico de esa comunidad dada en el largo plazo al experimentar mayores tasas generales de participación en la fuerza laboral, mayor generación de ingresos y mayor inversión en atención médica y educación infantil, combatiendo también así la desnutrición y rompiendo el ciclo de pobreza. [14]
El proceso típico de transformación agraria, en el que el trabajo pasa de la agricultura a la no agricultura, se ha producido lentamente y con un fuerte sesgo de género. [1] Dado que los derechos de propiedad de las mujeres suelen darse por sentados a través de la seguridad del jefe de familia, que suele ser varón, algunas leyes de herencia asignan menos propiedad a las herederas mujeres que a los herederos hombres. [15] La adhesión continua a las tradiciones de propiedad dominadas por los hombres ha significado generalmente que las mujeres no pueden aprovechar la amplia gama de beneficios asociados con la propiedad y el control de la propiedad. [16] Según el Servicio de Tenencia de Tierras de la FAO, la pobreza está inversamente correlacionada con la propiedad de la tierra por parte de los hogares y el acceso directo a la tierra minimiza el riesgo de empobrecimiento de las mujeres y mejora el bienestar físico y las perspectivas para los niños. [17]
El proceso de titulación se ha administrado con un marcado sesgo de género, y a las mujeres se les suele negar la igualdad de derechos de propiedad. [11] Además, las reclamaciones de propiedad y herencia suelen tramitarse a través de órganos administrativos poco organizados, compuestos por dirigentes locales y funcionarios con una formación jurídica limitada. Un examen más detallado de los encargados de tomar decisiones permite observar que el grupo está integrado principalmente por hombres. [11]
Las mujeres que son potencialmente capaces de satisfacer sus necesidades de subsistencia por sí solas pueden amenazar con abandonar el hogar si no se les da una gran parte del excedente. [18] Sin embargo, debido a los derechos de propiedad patriarcales, el control de los maridos sobre la asignación del tiempo de trabajo de las esposas, los maridos pueden tomar decisiones que reducen el valor de las alternativas de sus esposas al matrimonio. [18] Tanto el derecho a gestionar la tierra como el control de los ingresos de la producción, que abarcan los derechos seguros de acceso a la tierra, tienen implicaciones mucho más profundas que el mero acceso. Para muchas mujeres, el acceso a la tierra y la propiedad son esenciales para la producción de alimentos, así como para los medios de vida sostenibles, pero dependen de las afiliaciones natales y matrimoniales. En muchos países, las mujeres pueden perder los derechos a la tierra cuando se produce un cambio en el estado civil, incluido el matrimonio, el divorcio o incluso la muerte de un cónyuge. [19]
Debido a la prevalencia mundial de las costumbres de herencia patrilineal, tanto los recursos productivos como la propiedad, como los bienes del hogar, han terminado en manos de los hombres y no de las mujeres. Cuando sólo los hombres tienen derechos de herencia o sucesión familiar, las mujeres tienen pocas oportunidades de mejorar su estatus o sus condiciones de vida dentro de la familia y la comunidad. En consecuencia, se vuelven dependientes de sus parientes masculinos para sobrevivir y tienen poca voz y voto sobre cómo se utiliza la propiedad para generar ingresos o mantener a las familias. Además, dentro de las comunidades patrilineales, existe una fuerte resistencia por parte de los hombres a otorgar a las mujeres, especialmente a las hijas, derechos de acceso a la tierra. [20]
Si bien hay un número cada vez mayor de leyes contemporáneas, tal como las formula el Estado moderno, que otorgan derechos de herencia a las hijas cuando se las reconoce como individuos en las comunidades, el proceso del matrimonio y las costumbres patrilineales tradicionales se han mantenido en gran medida sin cambios. [20] Por lo tanto, sigue habiendo un desajuste entre las prácticas matrimoniales y las leyes de herencia, y la fuerza y los sesgos de la práctica matrimonial a menudo prevalecen sobre las leyes de herencia. Esto también se evidencia en el proceso de las prácticas de dote. En muchas culturas, la dote de una hija es considerada por su familia como su parte directa de la herencia, aunque normalmente puede ser absorbida por el nuevo marido y su familia. Por lo tanto, si bien en algunas comunidades las mujeres tienen los derechos formales de heredar tierras, la representación social de la herencia en forma de dotes y la fuerza de la práctica del matrimonio prevalecen sobre las leyes dadas. [19]
Los niveles de educación, muchas veces producto de restricciones a la interacción de las mujeres con instituciones que están compuestas principalmente por hombres, crean una mística e ilusión sobre las acciones legales. [21] Además, las ideologías sobre la conducta que muestra una mujer, que normalmente toma la forma de docilidad, pueden avergonzar la idea de desafiar las persistentes desigualdades de género en la ley, la política y los derechos sobre la tierra. [22]
Las ideologías de género, o creencias y estereotipos sobre las características esperadas de un género en particular, constituyen una barrera para que las mujeres obtengan derechos de propiedad y mejoren su estatus. [20] Estas ideologías pueden adoptar la forma de suposiciones sobre el papel que desempeña una mujer en la sociedad, sus necesidades o capacidades, que, por lo tanto, afectan la forma en que se enmarca e implementa una cuestión.
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