La democracia de base es una tendencia a diseñar procesos políticos que transfieran tanta autoridad de toma de decisiones como sea posible al nivel geográfico o social más bajo de la organización. [1] [2]
Las organizaciones de base pueden tener diversas estructuras, según el tipo de organización y lo que quieran sus miembros. Pueden ser organizaciones no estructuradas ni jerárquicas, dirigidas por todos los miembros o por cualquier miembro que desee hacer algo. [3]
Para citar un ejemplo hipotético específico, una organización de base nacional colocaría tanto poder de decisión como fuera posible en manos de los capítulos locales o de los miembros comunes en lugar de en la oficina central. El principio es que para que el poder democrático se ejerza mejor, debe estar en manos de una comunidad local y de miembros comunes y no en individuos aislados y atomizados, en la cima de la organización. Las organizaciones de base pueden habitar sistemas participativos . Los sistemas de base se diferencian de los sistemas representativos que permiten que las comunidades locales o las membresías nacionales elijan representantes que luego toman decisiones.
La diferencia entre los tres sistemas se reduce a su apoyo en dos ejes diferentes: el arraigo en una comunidad (de base frente a nacional o internacional) y la capacidad de todos los individuos de participar en el proceso compartido de toma de decisiones (participativo frente a representativo).
La democracia de base es un componente clave de las filosofías políticas del socialismo libertario , que, por diversas razones, abogan por poner a las empresas bajo el control de las comunidades o consejos locales. Por ejemplo, los ecosocialistas sostienen que las empresas deberían estar controladas por el grupo de personas cuyo ecosistema se ve directamente afectado por la actividad de esa empresa. Mientras tanto, los anarquistas ven las formas contemporáneas de empleo como ejemplos de formas injustas e innecesarias de jerarquía y centralización. Por último, los marxistas libertarios ven la historia como una lucha entre varios grupos sociales donde la naturaleza inclusiva de una economía de base permitirá que surjan nuevos grupos socioeconómicos de modo que estas luchas se atenúen, mejorando así la condición humana.