Moha ( sánscrito : मोह ; pali : 𑀫𑁄𑀳 ; fonética tibetana: timuk ) es un concepto tanto en el hinduismo como en el budismo, que significa ilusión [1] o engaño. En el hinduismo, es uno de los seis arishadvargas (también conocidos como shadripus). En el pensamiento budista, Moha, junto con Raga (codicia, apego sensual) y Dvesha (aversión, odio) son raíces inhábiles que conducen a Tanha (anhelo) que es parte de los Doce Nidanas que impulsan la rueda de la vida. Está presente simbólicamente como el cerdo en el centro de los dibujos tibetanos del bhavachakra . Moha se refiere al deseo y al apego al mundo o a los asuntos mundanos. [2] [3] [4] A veces es sinónimo de "ignorancia" ( Avijjā ). [2]
Moha se identifica en los siguientes contextos dentro de las enseñanzas del budismo y el hinduismo: [5]
Moha aparece en la literatura védica y tiene sus raíces en la palabra védica temprana mogha que significa "vacío, irreal, vano, inútil, tonto". [6] El término, así como el concepto de los tres defectos, aparece en los textos antiguos del jainismo y algunas escuelas del hinduismo como Nyaya , en su respectiva discusión de la teoría de los renacimientos. [7]
El término significa “ilusión”, [1] “engaño, confusión, embotamiento”. [2] El opuesto de Moha es Prajna (introspección, sabiduría). Las creencias diferentes de las consideradas como introspecciones en el budismo, son formas de delirios o Moha en el budismo. Moha es una de las raíces del mal , en la creencia budista. [8]
En el hinduismo, "Moh" significa apego a personas o cosas.
Este mundo es una distopía y lo que percibimos como realidad es una realidad simulada. Todo, incluido el tiempo, es una ilusión. Esta ilusión se conoce como "Maya" y a la que le tenemos "moh" o apego.
Dentro de la tradición Mahayana, el moha se clasifica como uno de los tres venenos , que se consideran la causa raíz del sufrimiento.
En la tradición Mahayana, moha se considera una subcategoría de avidyā . Mientras que avidyā se define como una ignorancia fundamental, moha se define como una ignorancia de causa y efecto o de la realidad que acompaña solo a estados mentales o de comportamiento destructivos. [9] Moha a veces se reemplaza por avidyā en las listas de los tres venenos . En las explicaciones contemporáneas de los tres venenos , es probable que los maestros enfaticen la ignorancia fundamental de avidyā en lugar de moha .