Un skomorokh ( скамарох en bielorruso , скоморох en ucraniano y ruso , скоморохъ en antiguo eslavo oriental , скоморахъ en eslavo eclesiástico . Compárese con el antiguo polaco skomrośny , skomroszny [1] ) era un arlequín o actor eslavo oriental medieval que también podía cantar, bailar, tocar instrumentos musicales y componer para representaciones orales/musicales y dramáticas.
La etimología de la palabra no está del todo clara. [2] Hay hipótesis de que la palabra deriva del griego σκώμμαρχος (cf. σκῶμμα , 'broma'); del italiano scaramuccia ('bromista', cf. inglés scaramouch ); del árabe masẋara ; y de muchos otros. [3]
Los skomorokhs aparecieron en la Rus de Kiev a más tardar a mediados del siglo XI, pero las representaciones al fresco de músicos skomorokhs en la Catedral de Santa Sofía en Kiev (Ucrania) datan del siglo XI. [3]
La Crónica Primaria sobre los skomorokhs coincide con la época. El monje cronista los denunció como sirvientes del diablo. Además, la Iglesia Ortodoxa Oriental a menudo los criticaba a ellos y a otros elementos de la cultura popular por ser irreverentes, distraer del culto a Dios o ser directamente diabólicos. Por ejemplo, Teodosio de Kiev , uno de los cofundadores del Monasterio de las Cuevas en el siglo XI, llamó a los skomorokhs "males que deben evitar los buenos cristianos". [4] Su arte estaba relacionado y dirigido a la gente común y generalmente se oponía a los grupos gobernantes. No solo se los consideraba inútiles, sino incluso ideológicamente perjudiciales y peligrosos tanto para los feudalistas como para el clero.
Fueron perseguidos durante los años del yugo mongol , cuando la iglesia propugnó enérgicamente la vida ascética. Su arte alcanzó su apogeo entre los siglos XV y XVII. Su repertorio incluía canciones simuladas, sketches dramáticos y satíricos, llamados глумы (glumy) en ruso ( глуми en ucraniano), interpretados con máscaras y vestidos de skomorokh al son de domra , balalaika , gudok , gaitas o buben (una especie de pandereta ). La aparición del teatro de marionetas ruso estuvo directamente asociada con las representaciones de skomorokh. [3]
Los skomorokhs actuaban en las calles y plazas de las ciudades, interactuando con los espectadores para atraerlos a su obra. Por lo general, el personaje principal de la actuación de los skomorokhs era un muzhik (мужик en ucraniano) de humor y simplicidad cómica. En los siglos XVI y XVII, los skomorokhs a veces combinaban sus esfuerzos y actuaban en una vataga (ватага en ucraniano, gran multitud), compuesta por entre 70 y 100 personas. Los skomorokhs eran perseguidos a menudo por la Iglesia Ortodoxa Rusa y las autoridades civiles.
En 1648 y 1657, el zar Alexei Mikhailovich emitió ukases prohibiendo el arte skomorokh por blasfemo, su inventario fue destruido, los skomorokhs cayeron en cautiverio, fueron perseguidos pero los actores todavía actuaban ocasionalmente durante las celebraciones populares. [5] [6] [7] En el siglo XVIII, el arte skomorokh se fue extinguiendo gradualmente; transmitiendo algunas de sus tradiciones a los balagans ( балаган en ucraniano) y rayoks ( райок en ucraniano). [3]
El papel de los skomorokhi en la preservación y difusión del folclore estuvo estrechamente vinculado con su importante contribución al desarrollo de la música secular, primero en la Rus de Kiev y más tarde en la Rusia moscovita. Antes de la introducción del cristianismo a finales del siglo X, la música de Kiev se caracterizaba principalmente por canciones rituales de adoración, canciones ceremoniales (es decir, bodas, funerales) y canciones estacionales como koliadky y haivky . Con el cristianismo bizantino llegó el canto bizantino y un vigoroso intento de suprimir la música nativa debido a su estrecha identificación con el paganismo. Este intento de supresión solo tuvo un éxito parcial, porque estaba dirigido principalmente a los centros urbanos más poblados y dejó relativamente intactas las áreas rurales remotas con su floreciente música folclórica. [8]
En el primer episodio de la película Andrei Rublev (1966), de Andrei Tarkovski, aparece un skomorokh . En busca de refugio de la lluvia, los personajes principales entran en un granero donde un grupo de aldeanos se entretiene con un skomorokh (interpretado por Rolan Bykov ). El skomorokh se gana la vida con sus mordaces y obscenos comentarios sociales y burlándose de los boyardos y de la Iglesia. [ cita requerida ]
Todo el mundo conoce la caza de brujas en la época de
la Inquisición
, pero pocos saben que en la Rusia del siglo XVII se quemaban balalaikas con el mismo fin.
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